【摘要】初中階段是青少年發(fā)展的關(guān)鍵階段，初中道德與法治教學(xué)應(yīng)該在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)及訴求的基礎(chǔ)上，通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐積極性，深化學(xué)生的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。文章從體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的類型、方式以及活動(dòng)入手，分析教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生開展高效的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式；學(xué)習(xí)；道德與法治；初中

作者簡(jiǎn)介：王建均（1978—），男，江蘇省南通市通州區(qū)育才中學(xué)。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是指教師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展、認(rèn)知水平，以此幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)與道德認(rèn)知的有機(jī)統(tǒng)一。

一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的類型

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)生的主體地位，教師不僅要關(guān)注學(xué)生在課堂上的發(fā)言情況，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，讓學(xué)生主動(dòng)思考、能動(dòng)參與，深刻理解道德與法治知識(shí)，并將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，從而構(gòu)建完整的道德與法治知識(shí)框架［1］。

（一）情境體驗(yàn)

初中生的思維較為活躍，容易被新鮮有趣的事物吸引。因此，教師不能只依靠教材開展教學(xué)，否則將不利于學(xué)生思維的發(fā)展。教師需充分利用教育信息化2.0的條件，將信息技術(shù)運(yùn)用于初中道德與法治課堂，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材知識(shí)的重新梳理、深度優(yōu)化，并用圖片、視頻等多種方式，創(chuàng)設(shè)具有趣味性、真實(shí)性、生活性的體驗(yàn)情境，為學(xué)生帶來(lái)生動(dòng)豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

以部編版七年級(jí)上冊(cè)“友誼與成長(zhǎng)同行”為例，友情是學(xué)生人生中不可或缺的情感，學(xué)生從小到大的成長(zhǎng)也不能缺少朋友的陪伴。但是，部分學(xué)生由于受到自身社會(huì)性交往能力、自我意識(shí)等方面的影響，無(wú)法正確處理交友過(guò)程中遇到的問題。教師可以利用信息技術(shù)播放影像資料，創(chuàng)設(shè)學(xué)生日常生活中的交友情境，以喚醒學(xué)生對(duì)友誼的渴望。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)遇到的交友問題，編排情景劇，從而引導(dǎo)學(xué)生具體問題具體分析，梳理影響友誼發(fā)展的主要因素，學(xué)習(xí)正確的交友方式。

教師科學(xué)地根據(jù)教學(xué)主題創(chuàng)設(shè)情境，能夠加強(qiáng)道德與法治知識(shí)與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解。需要注意的是，教師需要具備良好的信息技術(shù)素養(yǎng)和信息整合能力，才能促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的深度融合。

（二）角色體驗(yàn)

初中生正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，一方面他們渴望展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我，同時(shí)渴望獲得他人的肯定；另一方面，他們的生活閱歷有限，生活經(jīng)驗(yàn)較少，缺乏體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)。針對(duì)這一情況，教師可以為學(xué)生提供角色扮演的機(jī)會(huì)，即在初中道德與法治教學(xué)中，讓學(xué)生扮演不同的角色。學(xué)生通過(guò)模擬不同角色的言行舉止、體驗(yàn)不同角色的心理活動(dòng)，能夠引起與角色的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。不僅如此，角色扮演的體驗(yàn)還能增進(jìn)師生之間、生生之間的交流互動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

以部編版道德與法治八年級(jí)下冊(cè) “公民基本權(quán)利”為例，為了幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的基本權(quán)利，讓學(xué)生懂得如何利用法律手段來(lái)保障自己的權(quán)利，教師可以組織學(xué)生開展角色扮演的游戲活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，學(xué)生可以是被搶占多畝土地的“村民”，還可以是著作權(quán)被網(wǎng)上不法分子侵害的“作者”，需要通過(guò)合法的方式來(lái)維護(hù)權(quán)益。在這一系列角色扮演活動(dòng)中，學(xué)生不僅需要體驗(yàn)不同的角色，還需要主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并找到解決問題的方式。

（三）實(shí)踐體驗(yàn)

新課標(biāo)對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生相關(guān)核心素養(yǎng)的發(fā)展。初中道德與法治是一門與學(xué)生實(shí)際生活有著緊密聯(lián)系的課程，對(duì)此，教師應(yīng)該重點(diǎn)突出教學(xué)的生活化。教師應(yīng)該盡量貼近學(xué)生的實(shí)際生活，將枯燥乏味的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具有實(shí)踐性、操作性的活動(dòng)；多提供學(xué)生動(dòng)手操作、親身實(shí)踐等機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解。

以部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè) “服務(wù)社會(huì)”為例，學(xué)生對(duì)事物有強(qiáng)烈的好奇心，他們有著關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)，但卻缺少實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。對(duì)此，教師可以開展“服務(wù)社會(huì)”的活動(dòng)。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)各個(gè)崗位進(jìn)行分析，找到適合自己服務(wù)社會(huì)的方向。其次，教師可以讓學(xué)生自己制訂活動(dòng)計(jì)劃表，利用課余時(shí)間走進(jìn)社區(qū)、養(yǎng)老院等不同單位，通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)，同時(shí)在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力。最后，在學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，教師需要及時(shí)與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方式

主題活動(dòng)是教師圍繞明確的主題開展不同類型、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，以此增強(qiáng)學(xué)生的參與積極性，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而提升初中道德與法治教學(xué)的整體效果［2］。雖然在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師也會(huì)開展主題活動(dòng)，但是教師是主題的設(shè)計(jì)者，而學(xué)生仍處于比較被動(dòng)的狀態(tài)。為了推進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該帶動(dòng)學(xué)生參與到主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織等過(guò)程中，切實(shí)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（一）參與主題活動(dòng)設(shè)計(jì)

主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)質(zhì)量直接影響學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在當(dāng)前的初中道德與法治教材中，編者已經(jīng)將知識(shí)點(diǎn)分為多個(gè)單元主題，為主題活動(dòng)的開展提供了支持。教師可以在現(xiàn)有單元主題的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、情感訴求、發(fā)展需求等，對(duì)主題進(jìn)行再梳理，提煉出與學(xué)生生活息息相關(guān)的內(nèi)容。另外，教師還可以讓學(xué)生自主搜集整合相關(guān)素材，并融入社會(huì)熱點(diǎn)話題，以此確定主題活動(dòng)開展的方向。學(xué)生參與設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，不僅能夠改變被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，還能夠更主動(dòng)地投入后續(xù)的活動(dòng)中。

以部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“以禮待人”為例，我國(guó)素來(lái)有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分。在教學(xué)活動(dòng)中，首先，教師可以讓學(xué)生搜集與禮儀相關(guān)的素材。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)主題活動(dòng)的內(nèi)容、活動(dòng)方式。最后，教師可以基于道德與法治學(xué)科的性質(zhì)和育人價(jià)值，注重融入熱點(diǎn)話題，培養(yǎng)學(xué)生尊重、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。

（二）分享學(xué)習(xí)體驗(yàn)

高效的主題活動(dòng)需要全體學(xué)生的積極參與、深度交流。此外，教師在設(shè)計(jì)主題活動(dòng)內(nèi)容的同時(shí)，需要注重發(fā)揮提問的價(jià)值，讓學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)驗(yàn)分析具體的問題。學(xué)生的思維較為活躍，加上受到當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)文化的影響，學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化的特點(diǎn)，即使是面對(duì)同樣的主題，不同的學(xué)生也會(huì)有不同的感受。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生之間深度交流，讓學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

仍以部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“以禮待人”為例，教師可以通過(guò)主題活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生深度交流，分享體驗(yàn)。首先，教師可以提出問題：“在日常生活中，你遇到過(guò)哪些不禮貌的行為？”有的學(xué)生認(rèn)為隨地丟垃圾很不禮貌，有的學(xué)生認(rèn)為見面不打招呼很不禮貌，有的學(xué)生認(rèn)為吃飯的時(shí)候一直玩手機(jī)很不禮貌。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)禮貌的認(rèn)知也有著明顯的差異。其次，在此基礎(chǔ)上，教師可以再次提出問題：“這些不禮貌的行為會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生怎樣的影響？我們應(yīng)該如何杜絕這些不禮貌的行為？”此時(shí)，學(xué)生需要各抒己見，說(shuō)出自己的想法，分享自己的體驗(yàn)。最后，教師可以適當(dāng)?shù)亟槿?，幫助學(xué)生完善他們的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生內(nèi)化“不學(xué)禮，無(wú)以立”的思想。

（三）系統(tǒng)歸納知識(shí)

學(xué)生在參與主題活動(dòng)的基礎(chǔ)上會(huì)逐漸形成自己的觀點(diǎn)與認(rèn)知。但結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，學(xué)生的認(rèn)知能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，對(duì)于事物本質(zhì)的認(rèn)知不夠，容易出現(xiàn)理解片面化、學(xué)習(xí)碎片化的問題。對(duì)此，教師應(yīng)該在主題活動(dòng)的基礎(chǔ)上，開展總結(jié)歸納、自主建構(gòu)的活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)之后學(xué)會(huì)歸納，從而對(duì)知識(shí)有更系統(tǒng)的理解。

以部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“網(wǎng)絡(luò)改變世界”為例，學(xué)生通過(guò)自主搜索互聯(lián)網(wǎng)資料等途徑，深刻了解了網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活、學(xué)習(xí)、工作所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；同時(shí)，學(xué)生通過(guò)開展主題辯論活動(dòng)，了解了網(wǎng)絡(luò)的雙面性，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)既可以為人們的生活帶來(lái)一定的便利，又可能會(huì)給人們帶來(lái)負(fù)面的影響，尤其是對(duì)于學(xué)生而言，沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象屢見不鮮。學(xué)生在主題辯論活動(dòng)中，獲得了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的碎片化信息。教師可以基于此引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)歸納，繪制思維導(dǎo)圖，以此突破教學(xué)的難點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性利用互聯(lián)網(wǎng)。

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的活動(dòng)

教師應(yīng)該在尊重學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開展多元化的體驗(yàn)活動(dòng)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（一）講述故事

學(xué)生具有好奇心，往往對(duì)自己身邊發(fā)生的故事有著較為強(qiáng)烈的興趣。教師可將此作為切入點(diǎn)，組織開展講故事的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的課堂體驗(yàn)。

以部編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“愛在家人間”為例，教師可以組織開展親情沙龍的活動(dòng)，讓學(xué)生互相交流與家人的相處方式，講述與親情相關(guān)的感人故事。學(xué)生在互相交流的過(guò)程中，能夠體味親情，學(xué)習(xí)和家人溝通的技巧，增強(qiáng)課堂體驗(yàn)。

（二）組織辯論賽

學(xué)生的思維活動(dòng)具有獨(dú)立性的特點(diǎn)。在初中道德與法治的教學(xué)中，教師組織辯論賽有利于學(xué)生發(fā)展思維能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性面對(duì)不同的觀點(diǎn)。此外，辯論賽能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性以及創(chuàng)新性，也能夠加深學(xué)生對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。教師應(yīng)該在明確辯論主題的基礎(chǔ)上，下發(fā)辯論任務(wù)，讓學(xué)生提前搜集資料，為辯論賽的開展提供支持。

以部編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)“法律為我們護(hù)航”為例，教師可以選擇與學(xué)生息息相關(guān)的《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》為辯論賽主題，讓學(xué)生辯論“未成年人受到法律的特殊保護(hù)，是不是違背了‘法律面前一律平等的原則？”在辯論賽正式開始之前，教師可以讓學(xué)生搜集生活中運(yùn)用《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的相關(guān)案例，了解家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)四道保障未成年人合法權(quán)益的防線。在學(xué)生辯論的過(guò)程中，教師要扮演好傾聽者的角色。在辯論賽結(jié)束后，教師要分析學(xué)生的觀點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)姆椒◣椭麄兗m正錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。通過(guò)辯論賽，學(xué)生能夠感受到國(guó)家給予未成年人特殊的關(guān)愛和保護(hù)，認(rèn)識(shí)到依法辦事的重要性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，貼近學(xué)生的實(shí)際生活，注重學(xué)生的互動(dòng)參與。教師應(yīng)該更新課程理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提高對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的重視程度，從多角度組織學(xué)生開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高課堂教學(xué)實(shí)效，從而有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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