文/劉云利

近日，讀《世說新語》的一篇小文，頗有幾分感慨。故事的大概是，魏晉名士王子猷（書圣王羲之第五子）居住在山陰（今紹興），一天夜降大雪，一覺醒來，打開房門舉杯賞雪。因起彷徨，詠吟左思的《招隱》詩，忽然想起故人戴安道。當(dāng)時，戴安道正在剡縣（今紹興嵊州）。于是，王子猷立即連夜乘船去找他，船行了一夜才到，但到了戴安道的家門前，他沒有進(jìn)去便折身往返了。有人問其原因，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

好一個“興盡而返”，王子猷的率真與灑脫已經(jīng)化為千年美談。他折騰了一宿，卻只為了一個“興”字，著實令人折服和景仰。

同樣是夜訪故人，北宋蘇東坡的故事卻是另外一個結(jié)局。他在《記承天寺夜游》中寫道：“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民?！眱扇顺弥乱怪裼按傧ラL談，的確是一番難得的閑情逸致。

試想，兩個同病相憐、寄居黃州的貶官，心懷壓抑郁悶，面對皎潔月光，還能保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度，相忘于江湖之上，寄情于山水之間，兩人不愧為超凡脫俗之人。估計兩人萬萬不曾想到，九百余年之后，“懷民亦未寢”竟然登上了微博熱搜，也算是對兩人豁達(dá)人生的傳頌。

誠然，盡興是敞開興致做自己想做的事情，它關(guān)乎的是個人的心境。王子猷夜訪故人，一夜未眠，未曾謀面已然盡興。蘇東坡夜訪故人，暢談一番，自嘲閑人，亦已盡興。盡興與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不在意形式如何，而在于目的是否達(dá)到，個人心境是否得到滿足。

“盡興”二字頗有講究，不拘一格。譬如飲酒，有的人淺飲一杯、小酌微醺已然盡興；有的人開懷暢飲、一醉方休才叫盡興。譬如讀書，有的人喜歡每日幾頁，細(xì)細(xì)品讀，追求細(xì)水長流；有的人喜歡夜以繼日，連天累讀，追求一氣呵成。不管是暢飲還是小酌，不管是品讀還是瀏覽，都講究興致的酣暢淋漓、心曠神怡、不亦快哉。

想起《增廣賢文》有言：但行好事，莫問前程。“但行好事”是一個人積德的行善之舉，“莫問前程”是不求回報的豁達(dá)無私，“但行”二字別無他求，只求盡興足矣。明代詩人陳舜道在《春日田園雜興十首》中寫道：“春來非是愛吟詩，詩是田園漫興時?！贝喝仗飯@，風(fēng)光無限，惹人愛憐，盡興游覽，禁不住要吟詩作賦。這兩者有異曲同工之妙，盡興是人性的真情流露，是直抒胸臆，是率真自然。

人之盡興，率性使然。2023年國際足球邀請賽在北京舉行，阿根廷隊對陣澳大利亞隊，梅西在接受央視采訪時，寄語熱愛足球的中國少年：“除了球技的好壞之外，最重要的是踢球本身。享受足球這項運動，享受踢球的美好時光，你會交到很多朋友?！边@或許就是阿根廷足球登上世界之巔的秘訣吧。

人生在世，難免身不由己，如果凡事都能盡興一番，此生足矣，且行且珍惜。