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        基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小學(xué)道法教學(xué)策略

        2023-09-22 01:51:20史曄琦
        文理導(dǎo)航 2023年27期
        關(guān)鍵詞:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)

        史曄琦

        【摘? 要】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有悠久的歷史,源遠(yuǎn)流長。在小學(xué)道法課堂教學(xué)中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合能夠讓小學(xué)生形成優(yōu)良的思想觀念,有益于他們在學(xué)習(xí)過程中身心健康成長。因而,在小學(xué)道法教學(xué)過程中,教師要高度重視變化教學(xué)理念,有意識地滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,協(xié)助提升小學(xué)生的能力素質(zhì)。

        【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)道法;教學(xué)

        在目前新課改的大環(huán)境下,道法教育已成為當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)的工作重點之一,小學(xué)道法教師必須做好表率,作為學(xué)生真善美的引導(dǎo)者,在道法教學(xué)中開展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育,使學(xué)生在豐富的傳統(tǒng)文化和教材知識融合環(huán)節(jié)中,加深對道德觀念的了解,從而著力為培養(yǎng)學(xué)生完整的人格打下堅實的基礎(chǔ)。

        一、充分挖掘文本教材內(nèi)容,解讀有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以在一定程度上協(xié)助中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),因而,教師應(yīng)該注意在日常教學(xué)中滲入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。小學(xué)道法課堂教學(xué)中有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教師根據(jù)道法教材的具體內(nèi)容,深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以完成小學(xué)道法教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲入目標(biāo)。

        比如,在教授“拉拉手,交朋友”課程內(nèi)容時,教師能探尋2個隱藏的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,如新知探究“我們一起玩”,關(guān)鍵體現(xiàn)了學(xué)生從家到學(xué)校及其人物角色的改變,教師能在教學(xué)過程中進(jìn)行一些有意思的小主題活動,在實踐中設(shè)計教學(xué)滲入傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在實踐時盡早適應(yīng)與同學(xué)相處的模式,盡早融入小學(xué)生活,協(xié)助小學(xué)生塑造有關(guān)的榮譽感。另一個例子是“認(rèn)識你真好” ,展現(xiàn)了與人相處要感恩、友善、互助、禮貌的相關(guān)介紹。課本內(nèi)容還包含“感謝”等文明用語,這也是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。通過教授這一學(xué)時,教師能夠讓小學(xué)生學(xué)好文明禮貌,學(xué)好與同學(xué)相處,在一定程度上提升了小學(xué)生的交際能力,落實了他們的綜合能力發(fā)展,推動小學(xué)生的思想進(jìn)一步成長。

        二、基本建設(shè)中華民族傳統(tǒng)文化,弘揚課堂教學(xué)

        為了能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,進(jìn)一步提高學(xué)生的道法能力和學(xué)業(yè)成績,達(dá)到新形勢下素質(zhì)教育的規(guī)定。小學(xué)道法教師在組織教學(xué)時,應(yīng)科學(xué)合理詳細(xì)地將課堂教學(xué)知識和學(xué)生日常生活緊密結(jié)合,明確教學(xué)目標(biāo)和難題探索,搭建對應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化弘揚教育環(huán)境。

        比如,教師在教授“校園里的號令”時,能夠通過構(gòu)建日常校園內(nèi)生活與學(xué)習(xí)模式開展課堂教學(xué)講解。首先,教師告訴學(xué)生,小學(xué)生在校園里生活學(xué)習(xí)離不了制度和紀(jì)律。標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)律,就是指維持學(xué)校生活井然有序情況的規(guī)則,通常包括學(xué)校管理秩序、課堂秩序、校園內(nèi)場地紀(jì)律等。一旦缺乏這種紀(jì)律,學(xué)校的日常生活與學(xué)習(xí)便會一片混亂。中國自古以來就是禮儀之邦,教師依據(jù)教學(xué)過程和具體內(nèi)容設(shè)置對應(yīng)的傳統(tǒng)文化情境,可以借助中國古時候孔融讓梨的小故事,對學(xué)生開展弘揚中國傳統(tǒng)文化課堂教學(xué),讓學(xué)生明白謙讓禮儀是中國數(shù)千年的良好傳統(tǒng)美德。除此之外,道法教師組織學(xué)生在學(xué)校班級學(xué)習(xí)和生活,拓寬了課堂教學(xué),即日常出入教室里要和睦井然有序,依照學(xué)校鈴聲開展上下課,使學(xué)生對課堂教學(xué)知識要點有更具體直觀的理解和掌握,有利于學(xué)生道法能力和綜合素質(zhì)能力顯著提升,反映出較好的學(xué)習(xí)效果。

        三、與家長互動,推動傳統(tǒng)文化的合理弘揚

        小學(xué)道法教師需及時更新教育理念,和學(xué)生父母積極溝通,實時掌握學(xué)生的生活學(xué)習(xí)狀況,將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融進(jìn)道法教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),取得良好的實踐效果。根據(jù)和學(xué)生父母之間的互動,小學(xué)道法教師不但需要充分了解學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)情況,還需提供給家長在學(xué)生日常生活中潛移默化弘揚傳統(tǒng)文化的機會,合理增進(jìn)學(xué)生家長與學(xué)生的親子溝通,顯著提升學(xué)生的道法學(xué)業(yè)成績和學(xué)生核心素養(yǎng),優(yōu)良地實踐傳統(tǒng)文化弘揚活動,達(dá)到新形勢下道法課堂教學(xué)的要求。教師積極與學(xué)生家長進(jìn)行長期性溝通交流,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承融入學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí),能夠更好地提升學(xué)生的品德教育能力和學(xué)生核心素養(yǎng)。

        比如,教師能夠每星期按時為學(xué)生分配兩次任務(wù),即親自跟家人做一些有意義的事,例如幫助其做家務(wù)活,或是陪老人散散步、泡腳。利用這些學(xué)生在日常生活能做的瑣事,增進(jìn)學(xué)生和家人間的親子溝通,在不知不覺中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲入文化教育,有效提升學(xué)生的道德觀念能力和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)實效性。與此同時,教師還規(guī)定學(xué)生在做完道法作業(yè)后,思考當(dāng)日的作業(yè)經(jīng)驗,用順暢的語言表達(dá)出內(nèi)心深處的真實體驗,并在下一節(jié)課上交給教師批閱。除此之外,教師還應(yīng)當(dāng)支持家長正確引導(dǎo)學(xué)生參與陽光向上的社會實踐主題活動,如參與社區(qū)組織的低碳環(huán)保主題活動。家長以身作則,正確引導(dǎo)學(xué)生積極開展自行環(huán)境保護(hù),協(xié)助學(xué)生塑造綠色發(fā)展理念。通過這些積極主動的社會實踐活動,學(xué)生展現(xiàn)了公共文化服務(wù)觀念,繼承日常生活敬老愛幼、講文明懂禮貌的傳統(tǒng)文化美德。

        四、強化學(xué)生對中國古代詩詞閱讀與學(xué)習(xí)

        在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,古詩詞是一種關(guān)鍵的方式,也是現(xiàn)階段課堂教學(xué)主要內(nèi)容。中國古詩詞不僅有著表現(xiàn)力和意識形態(tài)領(lǐng)域性,并且具有高度的閱讀性,因其優(yōu)美的語句節(jié)奏而很容易被學(xué)生記牢。因而,學(xué)生若想充分學(xué)習(xí)我國豐富的傳統(tǒng)文化,就必須閱讀和學(xué)習(xí)古詩詞,如此可以大大提升學(xué)生的語言表達(dá)能力和文學(xué)修養(yǎng)。因而,若想根據(jù)小學(xué)教授道法滲入中國豐富的傳統(tǒng)文化,教師就必須靈活運用中國古

        詩詞。

        比如,在“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”具體教學(xué)中,教師應(yīng)依據(jù)教材的具體內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),挑選科學(xué)合理的古詩詞,如《元日》《七夕穿針》等,并設(shè)計課程方式與方法,隨后讓學(xué)生在課堂教學(xué)中閱讀古詩詞,表述對古詩詞內(nèi)容的看法。最后,讓學(xué)生密切溝通,使學(xué)生更好地理解古詩詞描繪的場景,也合理教學(xué)道法基本知識。這樣既可以豐富學(xué)生的人文素養(yǎng),又可加深學(xué)生的認(rèn)知,把握關(guān)鍵的道法專業(yè)知識。

        五、將學(xué)生的認(rèn)知層次作為滲入傳統(tǒng)文化前提

        學(xué)生的認(rèn)知層次在一定程度上取決于學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度。因為小學(xué)生的認(rèn)識水平不高,課程教師應(yīng)協(xié)助小學(xué)生提升認(rèn)知層次,不斷提升新知識學(xué)習(xí)狀況和自學(xué)能力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方式多種多樣,不僅包括中國古代文學(xué)、詩文、書法藝術(shù)、中國畫,還包括春聯(lián)、燈謎、古典文學(xué)等方式,中國文化理念巨大繁雜,具體內(nèi)容多種形式,小學(xué)生無法完全了解,再加上當(dāng)代學(xué)習(xí)環(huán)境,對傳統(tǒng)語言的學(xué)習(xí)增強了一定難度。因而,教師在制訂有關(guān)課程目標(biāo)和課程內(nèi)容時,需要結(jié)合小學(xué)生年紀(jì)的特性,挑選合乎小學(xué)生認(rèn)知層次的傳統(tǒng)文化資源,盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,讓學(xué)生對豐富的傳統(tǒng)文化有全面的了解,把握中國杰出的傳統(tǒng)文化。

        例如,在教授“我們的班規(guī)我們定”內(nèi)容中,教師可以直接問問題:“剛練字時,通常把漢字寫在田字格里,是為什么?“從而引起學(xué)生的探索,隨后在這個基礎(chǔ)上,學(xué)生探討中國與“格”有關(guān)的詩文,學(xué)生探討“格”的價值。教師還可以通過展示與“格”有關(guān)的古代的寫法,讓學(xué)生了解中國古時候“格”的最基本含義,協(xié)助學(xué)生從已經(jīng)知道專業(yè)知識到不明,從不明到再探尋,由淺入深地探討。最終,對“格”最后的含義有一定的認(rèn)知,學(xué)生明確了在班級學(xué)習(xí)生活中,需要共同規(guī)則的重要性,也能做到遵守班級制度。

        六、聯(lián)系日常生活,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道法

        課堂教學(xué)

        在課堂教學(xué)中,教師可以聯(lián)系日常生活,在學(xué)生熟悉的地方中詳細(xì)介紹基本知識,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合提供有效的機遇。在課堂教學(xué)中,教師要將日常生活結(jié)合起來,把自己的生活與傳統(tǒng)文化融為一體,為學(xué)生提供更好的自然環(huán)境條件。那樣,學(xué)生也會主動在教師的幫助下探尋專業(yè)知識,進(jìn)行相關(guān)知識課程的學(xué)習(xí),進(jìn)一步提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與性,加深學(xué)生在課堂教學(xué)中的感受,使學(xué)生可以進(jìn)一步了解教師解釋的具體內(nèi)容,著實激發(fā)他們的傳統(tǒng)道德觀念。

        比如,在正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“為父母分擔(dān)”時,教師能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常生活結(jié)合起來,激勵學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動,讓學(xué)生談一談父母要做什么家務(wù)活,怎樣減輕父母壓力,引導(dǎo)學(xué)生回家自覺幫助家長做家務(wù)活,減輕父母壓力,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任精神,讓學(xué)生養(yǎng)成做家務(wù)的習(xí)慣。比如,在家人忙了一天時,幫家人清理衛(wèi)生、倒垃圾,晚上給父母倒洗腳水,周末幫父母做飯燒菜。這樣學(xué)生能夠更好地理解在課堂學(xué)習(xí)到的知識,讓學(xué)生更好地理解家長的辛苦工作,與此同時培養(yǎng)他們孝順長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

        七、活用教材欄目,擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化感受

        小學(xué)道法教材內(nèi)容涉及很多正面的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。為了便于正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化的本質(zhì),教師必須靈活運用教材的有關(guān)欄目,合理進(jìn)行文化體驗。在開展“新知探究”欄目時,教師能夠細(xì)心設(shè)計辯論問題方案,使學(xué)生在探索與分享的過程中提高良好的道德品質(zhì),與此同時,推動學(xué)生對傳統(tǒng)道德品質(zhì)的認(rèn)可。在教學(xué)過程中,教師需從幾個視角指導(dǎo)和激勵學(xué)生,加深學(xué)生對積極傳統(tǒng)文化的理解,處理協(xié)作中存在的問題,使學(xué)生能夠充分學(xué)習(xí)到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的智慧。在道法課堂上,教師會為學(xué)生營造和諧學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí),合理提高傳統(tǒng)文化歸屬感。課堂下,教師應(yīng)該激勵學(xué)生收看可以了解更多關(guān)于中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容的電視欄目,使學(xué)生可以進(jìn)一步感知和了解道德和法治教材內(nèi)容。在這樣的有趣學(xué)習(xí)中,學(xué)生對現(xiàn)有傳統(tǒng)文化有著深入的體驗,從而促使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識,加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。為此,教師也可以在小學(xué)道法教學(xué)中展開合理的國學(xué)教育。

        例如,教師在教授“美好生活哪里來”時,可以先根據(jù)播放視頻,讓學(xué)生看種子如何從栽種到制作成糧食作物的全流程。學(xué)生從中了解了農(nóng)民在種植和生產(chǎn)制造糧食作物的過程當(dāng)中付出很多努力,了解了食物和水果來之不易,進(jìn)一步感受糧食的來之不易,并且糧食也不是取之不盡的。同時,教師還應(yīng)普及新知識和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品類別,讓學(xué)生意識到農(nóng)業(yè)活動和日常美好生活息息相關(guān),使學(xué)生有意識地形成傳統(tǒng)節(jié)約美德的好習(xí)慣,同時讓學(xué)生在分析與探索中,加深對道德和法治理論的認(rèn)知。

        八、結(jié)束語

        總的來說,將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道法課堂教學(xué),對學(xué)生優(yōu)良品行的建立具有事半功倍的意義。這就需要教師采用有效手段傳達(dá)給學(xué)生,通過各種方式滲入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、源遠(yuǎn)流長,需要教師與學(xué)生共同不斷去發(fā)掘、弘揚。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用下,教師要點燃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之火在,培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生優(yōu)良的品質(zhì)。

        【參考文獻(xiàn)】

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        [2]劉仲燊.小學(xué)道法教學(xué)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐[J].新課程研究,2022(19):57-59.

        [3]劉娜.在道法教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐探索[J].寧夏教育,2022(3):49-50.

        [4]邱麗珍.小學(xué)道法教學(xué)中如何有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].讀寫算,2021(32):33-34.

        [5]呂莉.學(xué)科教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育四部曲——以小學(xué)道法課程為例[J].基礎(chǔ)教育課程,2021(7):15-22.

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