馬昭懿

（俄羅斯國(guó)立師范大學(xué) 俄羅斯 圣彼得堡）

十九世紀(jì)初期的俄羅斯受到異國(guó)歌劇的影響非常明顯，藝術(shù)家們開(kāi)始在音樂(lè)作品當(dāng)中加入民族元素和時(shí)代元素，這也給俄羅斯民族音樂(lè)開(kāi)辟了新的篇章。中俄兩國(guó)在思想文化方面具有相似之處，借鑒俄羅斯民族藝術(shù)精華，對(duì)于中國(guó)歌劇的研究工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、俄羅斯民族歌劇的發(fā)展歷程

（一）受民間音樂(lè)的影響

實(shí)際上，民族歌劇并非由作曲家直接創(chuàng)作而成，其最根源的藝術(shù)性在于特殊時(shí)代背景下所產(chǎn)生的民族文化，作曲家只不過(guò)將這些民族文化轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的曲目。例如，格林卡就在歌劇創(chuàng)作當(dāng)中受到民間音樂(lè)的啟發(fā)，大量選擇本土素材和傳統(tǒng)樂(lè)器，配合民族元素和西方元素當(dāng)中的民族特征，創(chuàng)造具有俄羅斯特點(diǎn)的民族音樂(lè)。例如，他所采用的變奏手法大多源自傳統(tǒng)的俄羅斯民歌，因?yàn)樗苌羁陶J(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)背后的思想內(nèi)涵，將西方古典音樂(lè)和浪漫音樂(lè)作品與俄羅斯民族風(fēng)格進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，廣泛使用俄羅斯民族音樂(lè)的語(yǔ)言和旋律特征，融入高超的音樂(lè)技法，創(chuàng)作具有民族風(fēng)味的俄羅斯作品。在格林卡之后，也有多位民族音樂(lè)家創(chuàng)作出了具有鮮明民族特色和愛(ài)國(guó)主義思想的音樂(lè)作品，這是俄羅斯音樂(lè)開(kāi)始轉(zhuǎn)向俄羅斯民族音樂(lè)的重要標(biāo)志。

（二）本土化素材應(yīng)用

俄羅斯民族歌劇尊崇現(xiàn)實(shí)主義原則，從民間素材出發(fā)，融入了大量東方音樂(lè)元素，創(chuàng)造出了很多具有代表性的歌劇，民族素材和西方元素的結(jié)合是世界音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的瑰寶。以格林卡為例，格林卡選擇了大量俄羅斯的民間音樂(lè)素材，在深入了解人民生活和音樂(lè)表達(dá)特性的前提下，開(kāi)展民族歌劇創(chuàng)作，在很多的音樂(lè)作品當(dāng)中加入了民族情感，甚至是古典音樂(lè)文化和農(nóng)民文化，刻意避免了浪漫主義的華而不實(shí)。例如，《魯斯蘭與柳德米拉》所描述的就是人民戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的信心，展現(xiàn)的是傳統(tǒng)信仰當(dāng)中的正義必勝原理，魯斯蘭的人物形象也極具個(gè)人英雄主義的特征。音樂(lè)家在深入了解人們生活的前提之下創(chuàng)作的民族歌劇作品將人民創(chuàng)造的元素轉(zhuǎn)變?yōu)橐舴缓髮⒚褡逡魳?lè)旋律融入音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中，潛心研究音樂(lè)的內(nèi)部規(guī)律，最終讓更多的歌劇作品被人們所熟知。

（三）民族樂(lè)器的模仿

音樂(lè)結(jié)構(gòu)本身包含兩種主要特征，一種是時(shí)間性層面的特征，而另一種則是空間性層面的特征。音樂(lè)本身是依靠聽(tīng)覺(jué)展現(xiàn)的，所以歌劇當(dāng)中的時(shí)間特征會(huì)占據(jù)音樂(lè)層面的時(shí)間概念，不同的音色效果也是通過(guò)不同的音樂(lè)元素來(lái)進(jìn)行表達(dá)的。俄羅斯歌劇當(dāng)中所采用的“配器”技術(shù)早在西方發(fā)展多年，且技法已經(jīng)比較成熟，音樂(lè)速度的快慢和節(jié)奏的強(qiáng)弱變化，讓不同民族樂(lè)器相互交融，歌劇的民族性變得更加突出[1]。

（四）文化互動(dòng)

俄羅斯歌劇追求民族性并不代表其完全局限在民族框架當(dāng)中，反之，可以從其獨(dú)特的民族性當(dāng)中揭示出世界性。俄羅斯歌劇是民族歌劇層面的偉大成就，也是世界藝術(shù)范圍內(nèi)的珍貴財(cái)寶，任何民族音樂(lè)都包含多層次的文化互動(dòng)內(nèi)涵，俄羅斯歌劇也是如此，在和西方音樂(lè)創(chuàng)作手法進(jìn)行融合并接觸不同民族音樂(lè)的歷史文化之后，俄羅斯歌劇在發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中不再固步自封，而是從十九世紀(jì)開(kāi)始吸收不同文化的先進(jìn)之處，在本民族的土壤當(dāng)中生根發(fā)芽。世界音樂(lè)是不同文明的多樣性統(tǒng)一，俄羅斯歌劇在音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中吸收了世界范圍內(nèi)的不同文化，也將民族性抬到了一個(gè)新的高度，民族音樂(lè)的發(fā)展前途從此更加光明。

二、俄羅斯民族歌劇的特點(diǎn)

（一）蘊(yùn)含自由民主化內(nèi)容

任何歌劇作品本質(zhì)上都是對(duì)人類情感的一種特定表達(dá)，所以我們?cè)诜治龈鑴∽髌窌r(shí)，就需要從思想層面來(lái)分析作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給人們帶來(lái)痛苦，但藝術(shù)卻會(huì)在戰(zhàn)火的洗禮當(dāng)中重生。正是在十九世紀(jì)，俄國(guó)文學(xué)得到了史無(wú)前例的發(fā)展，產(chǎn)生了涅克拉索夫和普希金等世界性的文學(xué)大師，對(duì)于當(dāng)時(shí)的俄國(guó)而言，需要改變社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，他們企圖從社會(huì)思想的角度找到俄國(guó)問(wèn)題的具體出路[2]。而以民族素材為主體的歌劇自然會(huì)選擇支持斯拉夫派文學(xué)，所以當(dāng)時(shí)最具代表性的人物是普希金。值得一提的是，當(dāng)時(shí)的很多歌劇都是以普希金的文學(xué)作品為原劇本而進(jìn)行創(chuàng)造的，除了《魯斯蘭與柳德米拉》之外，還包括《高加索的俘虜》《黑桃皇后》《薩旦王的故事》等，這些作品結(jié)合時(shí)代背景，呈現(xiàn)出對(duì)自由和民主的追求。

例如，普希金的《高加索的俘虜》就是其被流放至南方時(shí)所完成的一部經(jīng)典浪漫主義作品，能夠反映出作者對(duì)自由的向往，他厭倦現(xiàn)在的生活，并希望脫離現(xiàn)實(shí)的束縛。雖然我們現(xiàn)階段已經(jīng)無(wú)法得知這些作曲家是否是因?yàn)樽杂珊兔裰鞯乃枷胱非螅糯罅窟x擇普希金的作品展開(kāi)歌劇創(chuàng)作，但可以確定的是，西方的自由平等思想進(jìn)入俄國(guó)之后，上層藝術(shù)家在歌劇的音樂(lè)當(dāng)中高度重視人道主義精神。例如，俄羅斯從十八世紀(jì)開(kāi)始引進(jìn)意大利歌劇和法國(guó)歌劇，這些歌劇迅速占據(jù)了俄羅斯的各大舞臺(tái)，作曲家們開(kāi)始借鑒西歐國(guó)家在音樂(lè)作品方面的創(chuàng)作技法，而作曲者對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)和借鑒也代表了不同國(guó)家和文化的交融與碰撞，這讓俄羅斯歌劇的影響力開(kāi)始在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)。所以，那些包含自由和民主化的內(nèi)容會(huì)在不同的音樂(lè)作品中得到體現(xiàn)，正如格林卡創(chuàng)作了經(jīng)典的作品之后，很多作者進(jìn)一步融入其他歌劇曲風(fēng)精華，完整記錄了俄羅斯民間音樂(lè)元素推進(jìn)俄羅斯歌劇發(fā)展的歷程，自由和民主化內(nèi)容也激勵(lì)了俄羅斯的普通民眾[3]。

在俄羅斯的民族歌劇作品當(dāng)中，無(wú)論是宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)還是合唱，都包含了豐富的民族元素，能夠推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，突出音樂(lè)結(jié)構(gòu)的整體思維。正如《伊萬(wàn)·蘇薩寧》中的蘇薩寧舍生取義的精神，代表的就是俄羅斯的民族精神，意味著該民族每一個(gè)人都會(huì)像蘇薩寧一樣為國(guó)家而無(wú)畏奮斗；《魯斯蘭與柳德米拉》中主人公機(jī)智勇敢和忠貞不渝的態(tài)度，也代表著俄羅斯人的民族氣節(jié)。

（二）愛(ài)國(guó)主義的深刻情懷

任何歌劇作品歸根結(jié)底都是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，在十九世紀(jì)，俄羅斯還是農(nóng)奴制的封建君主專制國(guó)家，農(nóng)奴及其子女都是貴族地主的私有財(cái)產(chǎn)，所以農(nóng)奴沒(méi)有自由，他們甚至可以被用來(lái)?yè)Q取糧食。直至1812年，拿破侖率領(lǐng)法國(guó)士兵入侵俄國(guó)之后，俄國(guó)的統(tǒng)治者被轉(zhuǎn)移到安全的地方，而守衛(wèi)家園的則是那些農(nóng)奴。在這種社會(huì)背景之下，誕生了很多英雄事跡，同時(shí)也讓很多優(yōu)秀的歌劇作品融入了愛(ài)國(guó)主義情懷。這并非孤例，各國(guó)的創(chuàng)作者們出于情感表達(dá)的現(xiàn)實(shí)需求，紛紛選擇以民族元素為主的各類藝術(shù)創(chuàng)作，這種鮮明的目的性和獨(dú)具特色的音樂(lè)風(fēng)格也在世界范圍內(nèi)得到了情感共鳴。

具體來(lái)看，俄羅斯歌劇大多選擇的是民間故事或神話傳說(shuō)，對(duì)于民間題材的選取和創(chuàng)作技法上的革新，也讓愛(ài)國(guó)主義情懷被深刻融入歌劇本身，這些歌劇塑造了人民群眾當(dāng)中的英雄形象，展現(xiàn)出俄羅斯人民的民族氣質(zhì)。而在某些以神話傳說(shuō)為主題的歌劇中，又以巧妙的奇幻元素和現(xiàn)實(shí)世界建立聯(lián)系，是傳統(tǒng)題材的繼承和創(chuàng)新，也是愛(ài)國(guó)思想的展現(xiàn)，眾多的藝術(shù)家們?cè)趷?ài)國(guó)事業(yè)當(dāng)中努力踐行著使命和職責(zé)[4]。

（三）包容化的音樂(lè)特性

包容化的音樂(lè)特性指的是當(dāng)時(shí)的俄羅斯歌劇作品借鑒了其他國(guó)家的藝術(shù)精華，在保留本民族特色音樂(lè)的同時(shí)，具有國(guó)際性內(nèi)涵。俄羅斯民族歌劇以民間音樂(lè)為基礎(chǔ)，融入自然景色和民族歷史，充分展現(xiàn)出民族音樂(lè)的時(shí)代特色。俄羅斯在十八世紀(jì)初期引進(jìn)了法國(guó)和意大利的歌劇，并且在十九世紀(jì)的各類作品當(dāng)中融合了這些國(guó)家的歌劇優(yōu)勢(shì)，對(duì)俄羅斯的民族音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，將俄羅斯民族歌劇創(chuàng)作帶到了一個(gè)新的高度。這些作品不僅繼承和發(fā)展了珍貴的民族文化，還促進(jìn)了俄羅斯民族音樂(lè)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，推動(dòng)了俄羅斯民族音樂(lè)走向世界舞臺(tái)。

無(wú)論是法國(guó)大歌劇還是意大利喜歌劇，其中都有著可以參考和借鑒的部分。俄羅斯歌劇對(duì)法國(guó)歌劇的借鑒體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主題的選擇方面，例如俄羅斯歌劇和法國(guó)歌劇的合唱就呈現(xiàn)出不同的社會(huì)意識(shí)和精神追求。此外，俄羅斯歌劇借鑒了意大利歌劇當(dāng)中的民族風(fēng)格和創(chuàng)作技巧，將不同時(shí)期和不同地方的歌劇融入本民族的音樂(lè)作品，造就了十九世紀(jì)俄羅斯區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的歌劇風(fēng)格。

時(shí)至今日，俄羅斯歌劇對(duì)西方音樂(lè)發(fā)展的影響都非常顯著，對(duì)世界音樂(lè)的變革作出了巨大貢獻(xiàn)，讓各國(guó)的民族音樂(lè)作品開(kāi)始走向世界舞臺(tái)，讓音樂(lè)特色和古典主義精神之間進(jìn)行了深度聯(lián)系。這些藝術(shù)作品飽含生命力，歌頌了祖國(guó)的偉大和人民的可歌可泣，世界范圍內(nèi)的民族音樂(lè)發(fā)展也從十九世紀(jì)之后邁向了新的臺(tái)階[5]。任何一個(gè)民族的音樂(lè)文化發(fā)展都是在吸收和借鑒的基礎(chǔ)上不斷壯大，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，民族音樂(lè)將繼續(xù)伴隨歷史文化的積累而不斷拓展，不斷去偽存真，不斷融入更多的先進(jìn)創(chuàng)作技法。對(duì)于作曲者而言，他們?cè)谝魳?lè)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中一方面?zhèn)鞑チ嗣褡逦幕?，另一方面促進(jìn)了本民族文化和世界文化的交流，那些具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力和生命力的作品與強(qiáng)烈的民族意識(shí)密不可分，給世界聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展留下了寶貴的財(cái)富。

俄羅斯歌劇對(duì)于我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的影響也非常顯著，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)以本民族文化素材為基礎(chǔ)的音樂(lè)技法和音樂(lè)創(chuàng)作精神，在音樂(lè)領(lǐng)域去偽存真，求真務(wù)實(shí)。多民族的構(gòu)成和長(zhǎng)久的歷史文化使得我國(guó)在音樂(lè)多樣性上和俄羅斯有著相似之處。俄羅斯聲樂(lè)發(fā)展對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)發(fā)展產(chǎn)生了非常深刻的影響。對(duì)于新時(shí)期的藝術(shù)工作者而言，應(yīng)該挖掘民族傳統(tǒng)音樂(lè)中的深刻內(nèi)涵，以民間音樂(lè)為素材，結(jié)合世界范圍內(nèi)的先進(jìn)技法，奠定民族特色音樂(lè)發(fā)展基礎(chǔ)，使其煥發(fā)新的生機(jī)和活力，運(yùn)用更多的世界語(yǔ)言來(lái)表達(dá)民族智慧和民族形象，應(yīng)用更多的先進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作技法來(lái)傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)，推進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

三、結(jié)語(yǔ)

民族矛盾和社會(huì)環(huán)境讓歌劇成為人們表達(dá)情懷，喚醒民族意識(shí)的主要手段，俄羅斯歌劇在特殊的社會(huì)背景之下，也出現(xiàn)了新的思想追求和精神支柱，誕生了獨(dú)特的音樂(lè)成果。在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，文化相互碰撞和交流，我們更應(yīng)該明確民族音樂(lè)的發(fā)展方向與傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，將先進(jìn)的音樂(lè)成果在世界舞臺(tái)上進(jìn)行呈現(xiàn)。