○楊雪寧

今年春節(jié)在1月下旬，大部分學(xué)校放寒假的時(shí)間定在上旬。某中學(xué)某年級(jí)在放假前發(fā)出的致家長(zhǎng)的信中建議家長(zhǎng)“教育孩子淡化春節(jié)意識(shí)、假期意識(shí)”引發(fā)熱議，后來(lái)學(xué)校方為此不當(dāng)表述而公開(kāi)致歉。

細(xì)究上述學(xué)校所發(fā)之信，其所提的“淡化”絕非是指淡化傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的民俗文化，而僅是希望學(xué)生在假期不要中斷既有的學(xué)習(xí)、生活節(jié)奏，免得在假期結(jié)束時(shí)狀態(tài)全無(wú)，不得不付出不菲的代價(jià)來(lái)“重建”高效狀態(tài)。對(duì)此吹毛求疵、上綱上線，有些“挑事”的意味。

如今，春節(jié)已過(guò)，寒假余額也所剩無(wú)幾，各方人士對(duì)剛過(guò)去的這個(gè)春節(jié)、這個(gè)假期總體感受如何呢？筆者的感受是累并無(wú)奈著：其一是個(gè)人生活模式被“打劫”，必須遵從“集體”運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)論是出于強(qiáng)制——比如拜年、上墳、走親，還是出于禮貌——客人來(lái)了總得陪著嘮嘮。其二是被裹挾甚至被“綁架”著參加無(wú)效社交。作為家庭成員之一，家庭的迎來(lái)送往勢(shì)必要參與，否則擔(dān)不起不懂禮的“罪名”。而這些迎來(lái)送往并不都是有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的，更有些是不情不愿的。比如一場(chǎng)酒喝仨小時(shí)，或者動(dòng)不動(dòng)就把孩子“抬”出來(lái)甚至拉過(guò)來(lái)以給家庭爭(zhēng)臉。相比這兩樣累與無(wú)奈，飲食無(wú)度、餐桌浪費(fèi)那還是次要的了?？傊?，忙東忙西、身心俱疲地過(guò)了個(gè)年，卻仿佛沒(méi)有過(guò)到年。我想，有這種感覺(jué)者不在少數(shù)。青少年學(xué)生、兒童若也在這樣的年里“泡”幾天，有何益處？不該“淡化”一下嗎？

春節(jié)之種種傳統(tǒng)文化習(xí)俗，祭祀追遠(yuǎn)、除舊布新、祈福祈祥、團(tuán)圓凝聚等，脫胎于農(nóng)耕文明。如今，農(nóng)耕在物質(zhì)生產(chǎn)中的占比越來(lái)越低，現(xiàn)代科技對(duì)農(nóng)業(yè)的影響力越來(lái)越強(qiáng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的宗族力量不再重要，集體祭拜等儀式隨之不復(fù)存在。而相替代的集體儀式又沒(méi)有頂上來(lái)，人員的聚集就徒具物理形式，成為集中時(shí)間和財(cái)力享樂(lè)的一種“掩護(hù)”。對(duì)很多人而言，過(guò)年無(wú)非是聚在一起吃吃喝喝或者刷刷刷刷（手機(jī)），而還要付出身體與精神的高昂成本。如此，這年就在相當(dāng)程度上變了“味”。

“淡化”引發(fā)“抗議”體現(xiàn)了大眾對(duì)年味回歸的心理期盼。但農(nóng)耕背景下的那種年俗是不可能復(fù)古了，而且有些形式也沒(méi)必要“抄寫”。真正需要通過(guò)年味強(qiáng)調(diào)的是年俗的內(nèi)涵，比如敬畏自然、敬仰先賢、孝親敬老、勤儉持家、友鄰和諧、守望相助、革故鼎新等。找回這些古風(fēng)良德需要一定儀式，但更重要的是踐行和傳承。

成年人要給孩子們作表率，要教育他們不要稀里糊涂甚至縱情享樂(lè)、忘乎所以地過(guò)年，而要有所為有所不為，舉善修身，體驗(yàn)成長(zhǎng)。此一時(shí)代，當(dāng)大力提倡飲食有度、娛樂(lè)有節(jié)，孝親敬長(zhǎng)、分擔(dān)家事，反思短拙、勵(lì)志進(jìn)取，善待他人、奉行公益等，而要力避胡吃海塞、鋪張浪費(fèi)，攢局湊場(chǎng)、虛榮攀比，沉迷享樂(lè)、好逸惡勞，自私任性、罔顧他人。

有棄有取，“濃淡”相宜，方合過(guò)年之初心，方是賡續(xù)年味的正確方式。