河北大學(xué)教育學(xué)院 吳洪成 閆 倩

井陘縣位于河北省西部邊陲，冀晉兩省接合部，太行山東麓，因地勢(shì)“四方高，中央低，如井之深，如灶之陘”，故名“井陘”。清代，井陘隸屬直隸省真定府管轄，今屬石家莊市。井陘雖然地理位置偏僻，但興學(xué)育才、創(chuàng)辦書(shū)院的風(fēng)氣卻十分濃厚，皆山書(shū)院就創(chuàng)建于此。

一、皆山書(shū)院的歷史沿革

皆山書(shū)院前身為陘山書(shū)院、東壁書(shū)院，位于井陘縣縣城東三里之東山巔文昌閣旁。書(shū)院最初依縣名及地勢(shì)稱(chēng)“陘山書(shū)院”?？滴醵吣辏?688 年），知縣周文煊增改擴(kuò)建，取名為“東壁書(shū)院”，成為該縣邑中最高學(xué)府。東壁書(shū)院具有學(xué)術(shù)研究及科舉考試的強(qiáng)烈期盼及追求，力圖成為一方著名書(shū)院。1701 年，知縣高熊征重修東壁書(shū)院，委托新任山長(zhǎng)郝赟監(jiān)督管理，盡心籌劃，改書(shū)院名為“文昌書(shū)院”。

乾隆四十二年（1777 年），鑒于文昌書(shū)院距縣城較遠(yuǎn)，又間隔河道，生徒來(lái)往不便，知縣周尚親決定將書(shū)院遷建于縣城東門(mén)內(nèi)節(jié)孝祠，擇地營(yíng)修。遷建后的書(shū)院有前后三進(jìn)，房30 余間，占地面積20 畝，古樸美觀，建筑考究，靈巧秀氣，南北建筑風(fēng)格融匯，設(shè)計(jì)樣式獨(dú)特。書(shū)院內(nèi)有月洞門(mén)、屏門(mén)、魚(yú)池、荷蓮、后花園，校舍寬敞，環(huán)境清雅爽朗，還配有閣樓、甘林寺、馬王爺廟等建筑，雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌。因井陘城四顧環(huán)山，書(shū)院正中講堂定名為“見(jiàn)山”，遂從此更名為“皆山書(shū)院”，流傳至今。

二、皆山書(shū)院的經(jīng)費(fèi)

皆山書(shū)院的前身東壁書(shū)院立學(xué)田之法，初創(chuàng)時(shí)有學(xué)田40 頃，為入院學(xué)生中志向遠(yuǎn)大及貧困者提供贍給費(fèi)，并以此作為敦促院生好學(xué)向上、奮發(fā)有為的有力措施。辦院數(shù)年間，由于經(jīng)營(yíng)不善，原書(shū)院學(xué)田僅剩10 頃左右。為保證在院生員生活和書(shū)院開(kāi)支，必須加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)管理。學(xué)田租息收支均需記錄在案，以絕貪腐侵吞。

1700 年，知縣高熊征（后擢升為兩浙鹽運(yùn)使）到任，捐俸40 兩，先后置田139 畝，以資諸生膏火。道光四年（1824 年），知縣林清光注重興學(xué)育才，為皆山書(shū)院延師主講，每月3 課，薪資膏火之費(fèi)有所寬裕，院內(nèi)生童肄業(yè)者，一時(shí)稱(chēng)盛。咸豐六年（1856 年），知縣羅錦雯，同治年間（1862-1874 年），知縣張光鍔、常善，對(duì)皆山書(shū)院舊基宅院廳舍各有修葺。同治六年（1867 年），知縣張光鍔延師主講，每月官師各2 課。管理經(jīng)營(yíng)方面：擇紳士14 人，以2 人為經(jīng)理，其他12 人輪流值年；并廣為勸捐，所籌款項(xiàng)、每年收租的利息及脩金獎(jiǎng)賞悉數(shù)交由書(shū)院經(jīng)理紳士經(jīng)管，量入為出，逐一登簿清查；又于書(shū)院后買(mǎi)民地一畝六分，周?chē)拗瘔Γ鳛闀?shū)院儲(chǔ)備的建設(shè)用地。光緒年間，書(shū)院增田至446 畝，所增學(xué)田數(shù)目、坐落處俱詳載于志，以垂久遠(yuǎn)。

三、皆山書(shū)院的教學(xué)

皆山書(shū)院作為清代地方書(shū)院的冰山一角，主要是封建基層社會(huì)實(shí)施儒學(xué)教育的基地，是科舉教育體制的落實(shí)場(chǎng)所，其授課內(nèi)容和組織方法完全由官府控制，為科舉考試選拔人才服務(wù)，與地方官學(xué)幾無(wú)差異。書(shū)院以儒家學(xué)說(shuō)書(shū)籍為教材，以“四書(shū)”、“五經(jīng)”、詩(shī)賦、經(jīng)史及制藝（又稱(chēng)“時(shí)文”“八股文”）為主要教學(xué)和訓(xùn)練內(nèi)容。晚清時(shí)期，受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)教育改革大潮的驅(qū)動(dòng)，書(shū)院教育也能夠零星反映西學(xué)及時(shí)務(wù)新知識(shí)（科學(xué)技術(shù)、思想觀念等）。

皆山書(shū)院的主持人稱(chēng)“山長(zhǎng)”，亦稱(chēng)“洞主”，一般都是書(shū)院的主講者，皆由井陘縣知縣聘請(qǐng)當(dāng)?shù)赜袑W(xué)識(shí)、有聲望的紳士充當(dāng)。教師由山長(zhǎng)延聘在籍的學(xué)行素著之舉人、進(jìn)士充任。書(shū)院自創(chuàng)辦以來(lái)，本著“士不可以無(wú)志，既有志儒學(xué)矣，又不可以無(wú)養(yǎng)”的精神，招收生員，傳道授業(yè)，培育后人。

皆山書(shū)院學(xué)生稱(chēng)“生員”，亦稱(chēng)“諸生”，習(xí)慣上稱(chēng)“秀才”。書(shū)院錄取秀才，由國(guó)家規(guī)定學(xué)額。清朝末年，本縣每年錄取文童15 名，武童12 名，廩膳生12 名，增廣生1 名。廩膳生又稱(chēng)“廩生”，經(jīng)過(guò)歲科兩試列入高等者，方可取得廩生名義，成為資深生員。生員每月可領(lǐng)到六斗米的儒學(xué)津貼。增廣生又稱(chēng)“增生”，即廩生定額外錄取者，地位次于廩生。每隔2 年，書(shū)院選拔1 至2 名生員貢入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，被選拔者稱(chēng)“貢生”。皆山書(shū)院教學(xué)程度、水平均已達(dá)到府級(jí)書(shū)院層次或規(guī)格，非一般縣域?qū)哟瓮?lèi)書(shū)院可以企及。

皆山書(shū)院十分重視教學(xué)組織管理，要求生員在院求學(xué)期間必須遵守院規(guī)，違者受罰。書(shū)院在學(xué)業(yè)、人品上對(duì)生員提出全面要求，規(guī)定生員“涵濡道德”，學(xué)習(xí)孔孟程朱思想，熟讀《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《莊子》《離騷》，以及《孝經(jīng)》《太極》《名臣言行錄》等，力求做到“見(jiàn)諸文，為有用之文，措諸事，為垂世之事”。系列規(guī)章制度和條約充分體現(xiàn)了書(shū)院服務(wù)科舉的功能，可以說(shuō)是古代傳統(tǒng)書(shū)院逐步走向科舉化的一個(gè)縮影。

四、皆山書(shū)院的“近代改制”

皆山書(shū)院在井陘縣的存在時(shí)間堪為持久，總共有200 余年。書(shū)院經(jīng)歷了兩個(gè)多世紀(jì)的歲月滄桑，飽經(jīng)憂患，卻又一路奮進(jìn)。書(shū)院無(wú)負(fù)于時(shí)代使命，辦學(xué)成績(jī)卓著。這里曾造就了9 位進(jìn)士、63位舉人、255 位貢生，孕育出官至三品通政使的霍叔瑾、以武舉封榮祿大夫的許國(guó)壁；近代則涌現(xiàn)出傅汝鳳、焦實(shí)齋、霍濟(jì)光、梁恒昌等名人志士。

1898 年，光緒帝接受康有為等維新派主張，下詔通令各省級(jí)書(shū)院改辦高等學(xué)堂，府州級(jí)書(shū)院改辦中等學(xué)堂，縣級(jí)書(shū)院改辦高等小學(xué)堂，此為第一次書(shū)院“近代改制”。但因慈禧太后蓄意發(fā)動(dòng)“戊戌政變”，改制未及推行就遭廢除。1901年，“新政”推行，書(shū)院“近代改制”的上述規(guī)定得以落實(shí)貫徹。1903 年，井陘縣知縣歐陽(yáng)繡之奉令改皆山書(shū)院為井陘縣立高等小學(xué)堂。次年，知縣謝鑒禮用書(shū)院多年積蓄存款，擴(kuò)建高等小學(xué)講堂5 楹，另建配房20 余間作為學(xué)生寢室。民國(guó)元年（1912 年），“學(xué)堂”一律改稱(chēng)“學(xué)?！?，隨后“高等”改為“高級(jí)”，“官立”改為“省立”“府立”“縣立”。井陘縣立高等小學(xué)堂遂更名為“井陘縣立高級(jí)小學(xué)校”，在當(dāng)時(shí)算得上是縣內(nèi)最高學(xué)府。1949年新中國(guó)成立后，學(xué)校幾度搬遷并易名，先后改設(shè)為井陘師范學(xué)校、井陘縣第二中學(xué)，培育了眾多為社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)作出貢獻(xiàn)的棟梁之材，后因井陘縣治遷至微水，學(xué)校遂更名為天長(zhǎng)鎮(zhèn)中學(xué)。

回望歷史，皆山書(shū)院不僅是古老縣城文脈的傳承者，更是石家莊地域社會(huì)歷史滄桑巨變的見(jiàn)證者，歷經(jīng)200 多年風(fēng)雨不改初心。書(shū)院舊址西側(cè)不遠(yuǎn)處，新建的中學(xué)教學(xué)樓里傳來(lái)瑯瑯書(shū)聲，訴說(shuō)著書(shū)院教育弦歌不輟。古老書(shū)院優(yōu)秀文化薪火傳遞，歷久彌新。