摘 要：唐朝是中國(guó)歷史上非常輝煌的朝代之一，其開(kāi)放和繁榮以及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的開(kāi)明促進(jìn)了繪畫(huà)藝術(shù)的大發(fā)展。在盛唐時(shí)期出現(xiàn)了許多畫(huà)大體量動(dòng)物且技藝高超的畫(huà)家，韓滉就是其中的代表人物。通過(guò)對(duì)唐朝韓滉《五牛圖》的創(chuàng)作背景及畫(huà)作中的線條、設(shè)色、形神表達(dá)的分析，以及與同時(shí)期畫(huà)家作品的對(duì)比，體會(huì)韓滉將“意”運(yùn)用到繪畫(huà)中的革新精神，從而領(lǐng)會(huì)中國(guó)畫(huà)“點(diǎn)畫(huà)之間皆有意”的特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：韓滉；《五牛圖》；花鳥(niǎo)畫(huà)；韓干

花鳥(niǎo)畫(huà)在唐代獨(dú)立成科，與唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著密切的聯(lián)系。唐朝是中國(guó)歷史上非常輝煌的朝代之一，國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)土遼闊，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，在對(duì)外開(kāi)放的時(shí)代背景下，通過(guò)絲綢之路與西方國(guó)家及中亞地區(qū)保持著良好的貿(mào)易往來(lái)關(guān)系。同時(shí)，在思想文化上兼收并蓄，呈現(xiàn)出多元的文化局面，各種藝術(shù)形式、哲學(xué)思想和宗教信仰都得到了發(fā)展，為花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)立成科奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)了花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。唐代生產(chǎn)力發(fā)展空前，社會(huì)富足，人們開(kāi)始追求精神上的慰藉，宮廷和上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)的追求主要集中在裝飾環(huán)境和滿(mǎn)足精神欣賞的需要上。花鳥(niǎo)畫(huà)因其細(xì)膩、雅致的表現(xiàn)方式，逐漸成為受上流社會(huì)青睞的藝術(shù)形式之一。這些畫(huà)作通過(guò)繪畫(huà)技法的精湛表現(xiàn)，能營(yíng)造一種優(yōu)雅、和諧的氛圍，產(chǎn)生高貴典雅的裝飾效果。在文化方面，中國(guó)文化飛速發(fā)展，空前繁榮，統(tǒng)治者們倡導(dǎo)科舉考試，不拘一格降人才，打破了門(mén)第和出身的限制，促使各種派別的詩(shī)人、散文家、畫(huà)家等出現(xiàn)。這些文人雅士通過(guò)欣賞、書(shū)寫(xiě)與花鳥(niǎo)畫(huà)相關(guān)的詩(shī)詞，共同交流藝術(shù)，滿(mǎn)足精神上的欣賞需要?？傊?，花鳥(niǎo)畫(huà)在唐代的流行與宮廷和上流社會(huì)的裝飾需求、精神需求以及不斷豐富的題材和表現(xiàn)技法密切相關(guān)，它在滿(mǎn)足人們審美需求的同時(shí)，也豐富了唐代繪畫(huà)的形式和內(nèi)涵。

一、唐代不同時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)

唐代國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，同時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)立成科，昭示著花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)立的審美價(jià)值出現(xiàn)。這一時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)取得的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在工筆畫(huà)方面。當(dāng)時(shí)的畫(huà)家十分重寫(xiě)生和觀察，能抓住所描繪對(duì)象瞬間變化的生動(dòng)形象，追求“似”與“真”，把“妙得其真”當(dāng)作藝術(shù)的最高境界?；B(niǎo)畫(huà)在唐代發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)科并逐漸步入成熟階段，出現(xiàn)了薛稷、曹霸、韋偃、韓干、韓滉和邊鸞等花鳥(niǎo)畫(huà)名家。

（一）初唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)

初唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展起來(lái)，這個(gè)時(shí)期是中國(guó)民族繪畫(huà)融合和發(fā)展的昌盛時(shí)期，繪畫(huà)風(fēng)格豐富華美、嚴(yán)謹(jǐn)精致、工整富麗。初唐時(shí)期社會(huì)生活多姿多彩，使得任何一種題材都可能反映到繪畫(huà)中來(lái)。初唐時(shí)期還沒(méi)有皇家畫(huà)院，花鳥(niǎo)畫(huà)家一部分是皇室成員，還有一部分是社會(huì)成員。這時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)還不成熟，處在一個(gè)發(fā)展的階段，很多花鳥(niǎo)畫(huà)出現(xiàn)在墓室、石刻、漆器、絲織物上，留存在世的作品幾乎沒(méi)有。據(jù)記載：“當(dāng)時(shí)花鳥(niǎo)作家，則有劉孝師之點(diǎn)畫(huà)不多，皆為樞要，鳥(niǎo)雀奇變，甚為酷似?？邓_陀之初花晚葉，變態(tài)多端，異獸奇禽，千形萬(wàn)狀。殷仲容之妙得其真，墨兼五采，稱(chēng)邊鸞之次。尤以薛稷為最負(fù)盛名?！盵1]薛稷擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)，其所畫(huà)的仙鶴是最著名的，開(kāi)創(chuàng)了屏風(fēng)六扇鶴樣。為此，杜甫曾賦詩(shī)夸贊薛稷：“薛公十一鶴，皆寫(xiě)青田真。畫(huà)色久欲盡，蒼然猶出塵。”

（二）盛唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)

到了盛唐，繪畫(huà)一改初唐時(shí)期的精致嚴(yán)謹(jǐn)，變?yōu)樾劢?、壯麗的風(fēng)格，提倡不茍一家、不囿一法，特別對(duì)外來(lái)風(fēng)格兼收并蓄而自成法度。盛唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)立成科，但多流行于宮廷和上流社會(huì)，用來(lái)裝飾或滿(mǎn)足精神需求。在富麗精工花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了以水墨來(lái)表現(xiàn)的方法。據(jù)傳，玄宗皇帝曾以墨色畫(huà)竹，是我國(guó)墨竹畫(huà)之創(chuàng)祖。唐代帝王酷愛(ài)名馬，所以當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多畫(huà)馬的藝術(shù)家，不僅人數(shù)較前期明顯增多，技藝更是超越了前人，相關(guān)作品不但被當(dāng)代人稱(chēng)頌，還影響著后世眾多畫(huà)家。此外，還有韓滉擅畫(huà)牛羊、馮紹正擅畫(huà)鷹雞、韋無(wú)忝擅畫(huà)馬及異獸等。

（三）中唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)

唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)風(fēng)俗和審美觀念都有了新的發(fā)展。到了唐代中期，花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)較為成熟。在此期間，出現(xiàn)了不少花鳥(niǎo)畫(huà)高手，他們?cè)谛误w結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)和形式技法上比較出眾。如：邊鸞最擅長(zhǎng)活禽生卉、山花園蔬，時(shí)以牡丹第一、正面鳥(niǎo)雀第一、畫(huà)花鳥(niǎo)折枝第一稱(chēng)名畫(huà)壇；戴嵩畫(huà)水牛尤為著名，后人稱(chēng)“野性筋骨之妙”；戴嶧是戴嵩的弟弟，也同樣擅畫(huà)水牛；毌丘元志擅長(zhǎng)畫(huà)花果，曾經(jīng)為白居易畫(huà)《木蓮》《荔枝》。

（四）晚唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)

唐代后期，宦官專(zhuān)權(quán)，朝中的大臣們也結(jié)成朋黨，藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈。同時(shí)，吐蕃、回鶻等外族不斷對(duì)唐帝國(guó)構(gòu)成威脅，此時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患重重。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)繪畫(huà)已經(jīng)無(wú)暇顧及，并且倡導(dǎo)毀佛，趙公祐以前的名家畫(huà)壁都被毀壞。像東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇、隋展子虔以及唐韓干、吳道子、薛稷等的繪畫(huà)作品，得以留在世上的也僅一二。雖之后唐宣宗等又開(kāi)始重視繪畫(huà)，但與之前相比還相差甚遠(yuǎn)。僖宗和昭宗愛(ài)好繪畫(huà)，于是設(shè)立翰林待詔，優(yōu)待畫(huà)士。晚唐的花鳥(niǎo)畫(huà)家有刁光胤、滕昌祐等，其中，刁光胤最為有名，他擅長(zhǎng)畫(huà)龍水、竹石、貓兔、鳥(niǎo)雀等，是五代時(shí)期著名花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌的老師。

由上述可知，唐代花鳥(niǎo)畫(huà)從初唐的薛稷，經(jīng)盛唐曹霸、韓干、韋偃、韓滉，到中唐的邊鸞，再到晚唐刁光胤，表現(xiàn)技法以工筆為主，捕捉瞬間的物態(tài)加以描繪，題材從大體量的動(dòng)物如鶴、牛、馬、羊等，向小巧靈動(dòng)的禽鳥(niǎo)、竹石和折枝花卉轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了畫(huà)家高超的造型能力和表現(xiàn)力。唐代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的政治文化有著密切的聯(lián)系，唐代的開(kāi)放和繁榮以及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的開(kāi)明促進(jìn)了繪畫(huà)藝術(shù)的大發(fā)展。

二、《五牛圖》的創(chuàng)作背景及藝術(shù)語(yǔ)言

（一）畫(huà)家生平及創(chuàng)作背景

韓滉字太沖，官檢校左仆射同中書(shū)門(mén)下平章事。退食之暇，好鼓琴，書(shū)得張顛筆法，畫(huà)與宗人韓干相埒。其畫(huà)人物、牛馬尤工。昔人以謂牛馬目前近習(xí)，狀最難似，滉落筆絕人，然世罕得之。嘗自言：“不能定筆，不可論書(shū)畫(huà)?！币苑羌眲?wù)，故自晦，不傳于人[2]。韓滉工于書(shū)法，草書(shū)得到了張旭的筆法。韓滉繪畫(huà)遠(yuǎn)師南朝陸探微，善畫(huà)人物，尤喜畫(huà)農(nóng)村風(fēng)俗和牛、馬、羊、驢等。趙孟頫在韓滉的《五牛圖》中寫(xiě)“五牛神氣磊落，稀世名筆也”。韓滉《五牛圖》為黃麻紙本設(shè)色畫(huà)，是現(xiàn)存最早的紙本中國(guó)畫(huà)，是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫(huà)作品真跡之一。整幅畫(huà)中，除最后右側(cè)有一棵小樹(shù)外，沒(méi)有其他背景，畫(huà)上五頭牛，從右至左一字排開(kāi)。作品是一幅橫的長(zhǎng)卷，正中為正面的一頭牛，兩側(cè)各有兩頭，形態(tài)不一。有俯首吃草，有回頭舔舌，動(dòng)態(tài)多樣，神情各異，造型準(zhǔn)確，運(yùn)筆富有變化。明李日華在《六研齋筆記》中評(píng)《五牛圖》：“雖著色取相，而骨骼轉(zhuǎn)折，筋肉纏裹處，皆以粗筆辣手取之，如吳道子佛像，衣紋無(wú)一弱筆求工之意，然久對(duì)之，神氣溢出如生，所以為千古絕跡也?！盵3]

（二）《五牛圖》的藝術(shù)語(yǔ)言

1.粗獷的線條

韓滉工于書(shū)法，草書(shū)還得張旭的筆法。張旭為唐代著名的草書(shū)大家。在唐代，草書(shū)有了非常大的飛躍。書(shū)畫(huà)同源，特別是在唐代，書(shū)法對(duì)繪畫(huà)的影響非常重要。張旭的代表作《古詩(shī)四帖》，筆走龍蛇，柔中見(jiàn)剛，動(dòng)中寓靜，提按頓挫，線條飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，在行筆之中還有篆隸的意味。韓滉《五牛圖》中線條的虛實(shí)變化，與草書(shū)線條具有相似的特點(diǎn)。草書(shū)多以急促、快速的筆畫(huà)呈現(xiàn)，線條粗壯豪放，給人一種力量感和氣勢(shì)磅礴的視覺(jué)效果。而韓滉將張旭書(shū)法用筆的變化與繪畫(huà)相結(jié)合，以這種收放自如、粗壯豪放的線條進(jìn)行表現(xiàn)，通過(guò)線條的濃淡變化（濃的地方是肌肉、牛蹄，淡的地方是肚子）形成了鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步突出了力量感，具有一種自由奔放、生動(dòng)活潑的視覺(jué)效果，使觀者能夠感受到書(shū)畫(huà)本源的相通之處。

正是因?yàn)榫€條的粗細(xì)變化，《五牛圖》才能夠表現(xiàn)出牛的厚重感和力量感。粗線條可以突出畫(huà)面的鮮明部分，強(qiáng)化整體的視覺(jué)效果；細(xì)線條則會(huì)使線條顯得瑣碎，無(wú)法表現(xiàn)出牛忠厚的特點(diǎn)。因此，韓滉選擇了粗線條來(lái)表現(xiàn)牛的形態(tài)和內(nèi)涵。這樣一來(lái)，畫(huà)面中的線條就能夠更好地傳達(dá)出牛的力量和氣勢(shì)，給觀者帶來(lái)深刻的感受。同時(shí)，這樣的線條也可以傳達(dá)出牛忠誠(chéng)、傳統(tǒng)、穩(wěn)健的品格，呼應(yīng)了唐代時(shí)期對(duì)忠誠(chéng)、傳統(tǒng)、穩(wěn)健的美學(xué)追求。這樣的線條讓人感受到牛的氣質(zhì)和個(gè)性，讓觀者更深入地了解韓滉《五牛圖》中所畫(huà)之牛的內(nèi)涵和文化背景?？梢?jiàn)，線條的虛實(shí)、粗細(xì)和剛?cè)崾欠浅ｊP(guān)鍵的，通過(guò)線條的對(duì)比能夠使畫(huà)面增加更多的層次和深度，使牛的形象更加生動(dòng)、立體。

2.大膽的設(shè)色

《五牛圖》中的線條是骨架，是靈魂，是中國(guó)畫(huà)中筆墨情趣和藝術(shù)理念的重要體現(xiàn)。除了線條以外，色彩也是《五牛圖》畫(huà)面中重要的組成部分。作品設(shè)色古樸、淡雅，韓滉將自然界的色彩高度提煉，概括歸納為赭、黃、青、白等色彩。他追求的是和諧、純凈的色彩，強(qiáng)調(diào)色彩之間的和諧關(guān)系，而不是追求火熱、激烈的顏色。韓滉的色彩理念也體現(xiàn)了儒家的中庸思想，他在畫(huà)面中使用同類(lèi)色彩，使整個(gè)畫(huà)面色彩和諧統(tǒng)一。他使用相同的技法進(jìn)行染色，使得線條與色彩完美結(jié)合。這種和諧統(tǒng)一的色彩運(yùn)用也是“一筆畫(huà)”的體現(xiàn)，使畫(huà)面更加生動(dòng)，具有藝術(shù)感染力?？傊?，線條和色彩是《五牛圖》中重要的藝術(shù)元素，借助不同的墨色變化，用筆或潤(rùn)或枯，表現(xiàn)出了牛皮粗糙的質(zhì)感。通過(guò)粗健的線條和色彩的和諧運(yùn)用，韓滉成功地表達(dá)了他的藝術(shù)理念和情感，這也使得《五牛圖》成為一幅具有藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值的作品。

3.形神的表達(dá)

書(shū)寫(xiě)性的線條不僅展現(xiàn)了牛的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，還能產(chǎn)生豐富的視覺(jué)感受，使牛的形象更加生動(dòng)。韓滉通過(guò)對(duì)牛面部具體結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)的描繪，成功地傳達(dá)了牛的不同特點(diǎn)，使得每一頭牛都有自己獨(dú)特的表情和個(gè)性。細(xì)節(jié)的線條更是將牛的特征表現(xiàn)得更加真實(shí)和立體化，使得觀者能夠感受到牛的生動(dòng)性和活力。韓滉通過(guò)對(duì)牛眼的夸大和擬人化的呈現(xiàn)，突出了牛的神態(tài)和情感。牛的眼睛被放大，黑色瞳孔也被突出，使得眼睛成為畫(huà)面的焦點(diǎn)，更加突出了牛的表情和性格。韓滉將牛的嘴部形態(tài)進(jìn)行了夸張?zhí)幚?，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了牛的情緒。通過(guò)這種夸張的線條處理，韓滉成功地表達(dá)了牛的情感和個(gè)性，使得觀者能夠更加深入地感受牛的內(nèi)心世界。

整幅畫(huà)面中牛眼是點(diǎn)睛之處，通過(guò)對(duì)牛眼的特別處理，畫(huà)家將牛的性格和情感表達(dá)得更加生動(dòng)和鮮明，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。同時(shí)，通過(guò)對(duì)牛眼的夸大和擬人化的呈現(xiàn)，畫(huà)家成功地將牛與觀者建立起了互動(dòng)關(guān)系，使得觀者能夠仿佛身臨其境般深刻地感受到牛的情感和神態(tài)，感受到這五頭牛不僅有生命、有情感，更有著不同的內(nèi)心世界，將五牛人格化，突出牛的性格，借以表達(dá)自己的情感。以中間的那頭正面形象的牛為例，以靜制動(dòng)，將整幅作品推向了高潮，這體現(xiàn)了唐朝對(duì)美的回應(yīng)和神韻的追求。

三、韓滉《五牛圖》與同時(shí)期作品的對(duì)比

韓干，善畫(huà)鞍馬，不隸屬于宮廷畫(huà)師行列，但卻以皇帝和貴族們的良馬為表現(xiàn)對(duì)象?！墩找拱讏D》中所畫(huà)的照夜白，是唐玄宗喜愛(ài)的御馬，只見(jiàn)它被系在一木樁上，鬃毛飛起，鼻孔張大，眼睛轉(zhuǎn)視，昂首嘶鳴，四蹄騰驤，似欲掙脫羈絆。韓干不僅畫(huà)出了馬膘肥肌健的外形，更表現(xiàn)了其桀驁不馴的雄駿神采，給人一種居高臨下之感。韓滉所畫(huà)《五牛圖》之牛是鄉(xiāng)野風(fēng)俗中的牛，整幅畫(huà)面用筆粗放，顯示出農(nóng)村的古樸風(fēng)俗，蘊(yùn)含著韓滉對(duì)人生的反思。韓干《照夜白圖》用筆簡(jiǎn)練，線條纖細(xì)而勁道，渲染不多而體積感、質(zhì)感頗強(qiáng)。對(duì)于馬的形象不僅追求形似，而且以其踴騰有力的姿態(tài)刻畫(huà)出高邁、暴烈的性情，線條運(yùn)行速度較快，表現(xiàn)了馬的靈活矯健。韓滉的《五牛圖》和韓干《照夜白圖》相比，所用到的線條較粗，粗重的線條使畫(huà)面產(chǎn)生了一種厚重的感覺(jué)，就如同牛的性格，使繪畫(huà)作品具有了更深層次的意義和內(nèi)涵，即通過(guò)描繪對(duì)象達(dá)到借畫(huà)直抒胸臆的目的，借物明志，表現(xiàn)政治抱負(fù)，表達(dá)濃烈的愛(ài)國(guó)情懷。這些線條既是客觀物象的抽象概括，也是畫(huà)家所賴(lài)以表達(dá)主觀情感的有形載體。畫(huà)家們都是心有所感，為情感所驅(qū)使而行筆走墨，其點(diǎn)畫(huà)線條，或深厚樸拙，或輕盈舒緩，每一根線條的輕重緩急之間都體現(xiàn)出畫(huà)家特定的情感?？梢?jiàn)，藝術(shù)不僅是技藝，更是情感的傳達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在不同歷史時(shí)期有著不同的發(fā)展和變化，如由最初描繪自然界的美麗景物，追求形色的準(zhǔn)確性，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦⒅禺?huà)家個(gè)性表達(dá)，通過(guò)作品傳遞情感和精神內(nèi)涵。就如同韓滉以農(nóng)立志、以畫(huà)明志，“點(diǎn)畫(huà)之間皆有意”，將“意”運(yùn)用到繪畫(huà)中去的革新精神，對(duì)后來(lái)的花鳥(niǎo)畫(huà)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作提供了借鑒和參考。

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作者簡(jiǎn)介：

杜亞婷，碩士，湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。研究方向：美術(shù)。