廖芷蘅 黎書(shū)

摘要：任白濤是中國(guó)共產(chǎn)黨新聞戰(zhàn)線上堅(jiān)定的“同路人”，是一位不折不扣的“紅色報(bào)人”，他的新聞實(shí)踐和新聞思想至今值得人們學(xué)習(xí)與借鑒。一般在討論中國(guó)新聞學(xué)誕生的標(biāo)志事件時(shí)，學(xué)界普遍認(rèn)為1918—1927年是中國(guó)新聞學(xué)研究的一個(gè)高潮，也是新聞學(xué)“由術(shù)入學(xué)”的關(guān)鍵階段。在這一階段，一批里程碑式的新聞學(xué)學(xué)術(shù)著作出版，分別是徐寶璜的《新聞學(xué)》（1919）、任白濤的《應(yīng)用新聞學(xué)》（1922）、邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》（1923）、戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》（1927）。作為中國(guó)新聞學(xué)初創(chuàng)階段的標(biāo)志性人物之一，任白濤在我國(guó)新聞史以及新聞理論界所受到的關(guān)注遠(yuǎn)少于其他三人。近年來(lái)，諸多新聞史論著及其相關(guān)研究基本將其選擇性遺忘，他的新聞思想，尤其是對(duì)新聞寫(xiě)作領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，鮮有被學(xué)者論及?；谏鲜鲅芯磕康?，文章采用思想史、觀念史的研究方法，分析任白濤的新聞寫(xiě)作思想。文章認(rèn)為，任白濤系統(tǒng)性地總結(jié)了新聞寫(xiě)作的相關(guān)學(xué)問(wèn)和知識(shí)，對(duì)新聞導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)行了理論開(kāi)創(chuàng)，提出了新聞寫(xiě)作的五項(xiàng)要求，總結(jié)出四種新聞文體的寫(xiě)作方法，對(duì)中國(guó)新聞寫(xiě)作作出了較大的理論貢獻(xiàn)。文章將任白濤作為研究個(gè)案，旨在對(duì)如何深化新聞思想史研究提出建議。

關(guān)鍵詞：任白濤；紅色報(bào)人；新聞寫(xiě)作；新聞思想史；觀念史

中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）13-0024-03

基金項(xiàng)目：本論文為2021年重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“觀念史視域下中共黨報(bào)斗爭(zhēng)思想的生成邏輯與演遷脈絡(luò)研究（1921—1949）”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021BS012；2022年重慶市教委人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中共黨媒百年斗爭(zhēng)思想演遷研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：22SKGH304；2021年重慶理工大學(xué)“兩金”培育項(xiàng)目“觀念史視域下中共黨報(bào)百年斗爭(zhēng)思想研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021PYR04

習(xí)近平總書(shū)記2016年在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，如哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等，打造具有中國(guó)特色和普遍意義的學(xué)科體系”[1]。

就如何構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)這一問(wèn)題，雷躍捷認(rèn)為，“中國(guó)新聞傳播思想史所提供的理論學(xué)術(shù)資源是其重要的建構(gòu)路徑之一” [2]。季為民指出，“中國(guó)特色新聞學(xué)的源頭發(fā)端為1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)，徐寶璜、邵飄萍、任白濤、戈公振、黃天鵬等‘以新聞為本位，著書(shū)立說(shuō)、授業(yè)解惑，為我國(guó)新聞學(xué)奠基發(fā)力，標(biāo)志著中國(guó)新聞學(xué)具有了自身的知識(shí)體系、學(xué)理內(nèi)涵、學(xué)術(shù)定位”[3]。

本文從思想史、觀念史的角度出發(fā)，對(duì)任白濤這一既具典型意義又被學(xué)界忽略的人物進(jìn)行“打深井”[4]式的研究，不僅能在個(gè)案基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論突破[5]，還能不斷加快中國(guó)特色新聞學(xué)的建構(gòu)。

一、任白濤對(duì)中國(guó)新聞寫(xiě)作的理論貢獻(xiàn)

從寬泛的意義上看，新聞這一文體在中國(guó)古代就已經(jīng)存在。例如，王韜注重文章的形式和文風(fēng)：“文章所貴在乎紀(jì)事述情，自抒胸臆，俾人人知其命意之所在而一如我懷之所欲吐，斯即佳文。”但是，只有當(dāng)中國(guó)新聞學(xué)“由術(shù)入學(xué)”之后[6]，新聞寫(xiě)作才得到相對(duì)系統(tǒng)的研究。雖然徐寶璜的《新聞學(xué)》[7]和邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》[8]對(duì)新聞寫(xiě)作進(jìn)行了論述，但任白濤在《應(yīng)用新聞學(xué)》中專門開(kāi)辟了“制稿”一編，較為系統(tǒng)地論述了新聞寫(xiě)作，這對(duì)20世紀(jì)20年代的中國(guó)新聞界而言具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。其理論貢獻(xiàn)主要在以下幾個(gè)方面[9]。

（一）對(duì)新聞導(dǎo)語(yǔ)的理論開(kāi)創(chuàng)

首先，任白濤從學(xué)理角度闡明了導(dǎo)語(yǔ)之于新聞寫(xiě)作的重要性，以及新聞導(dǎo)語(yǔ)所包含的要素。導(dǎo)語(yǔ)是牽引全文的核心，是新聞最為重要的組成部分[10]。任白濤指出，“歐美報(bào)界從來(lái)有一慣例，即將事件要綱，提置于起首作冒頭……冒頭者，誘起讀者讀欲之餌也，故餌味不可不使之美”。當(dāng)時(shí)，新聞界采用的導(dǎo)語(yǔ)屬于“第一代導(dǎo)語(yǔ)”。第一代導(dǎo)語(yǔ)囊括了新聞的五要素，也就是“何時(shí)、何地、何人、何事、何故”，是“5W俱全”的導(dǎo)語(yǔ)形式。這樣的導(dǎo)語(yǔ)形式對(duì)新聞寫(xiě)作意義重大，讀者只要一讀導(dǎo)語(yǔ)，就會(huì)明了后續(xù)新聞的大意。

其次，任白濤從一種辯證的角度闡述了新聞導(dǎo)語(yǔ)的寫(xiě)作規(guī)則。任白濤認(rèn)為，“5W俱全”的導(dǎo)語(yǔ)雖然結(jié)構(gòu)完整，卻略顯單調(diào)，報(bào)人可以不必完全遵守這一導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作程序，“遇記事輻輳，難以盡載之際，可隨意舍去后列之一項(xiàng)或數(shù)項(xiàng)，亦無(wú)傷于全體”。而要采用非“5W俱全”的導(dǎo)語(yǔ)形式，則需要突出導(dǎo)語(yǔ)的趣味性，抓住讀者的眼球?？梢园l(fā)現(xiàn)，任白濤對(duì)導(dǎo)語(yǔ)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從第一代導(dǎo)語(yǔ)過(guò)渡到第二代導(dǎo)語(yǔ)。第二代導(dǎo)語(yǔ)就是突出新聞要素中最重要和最新鮮元素的導(dǎo)語(yǔ)，這一導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作觀念給當(dāng)時(shí)的新聞寫(xiě)作提供了不少借鑒。

最后，任白濤系統(tǒng)總結(jié)并提出了具體的導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作文例。新聞導(dǎo)語(yǔ)這一形式雖然在民初就進(jìn)入新聞寫(xiě)作的實(shí)踐范疇，但不少記者對(duì)導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)知。不過(guò)，民初也誕生了一批職業(yè)記者，在這批職業(yè)記者中，任白濤最為推崇“報(bào)界奇才”黃遠(yuǎn)生，而黃遠(yuǎn)生的新聞導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作堪稱當(dāng)時(shí)的范例。因此，任白濤根據(jù)黃遠(yuǎn)生所著的《遠(yuǎn)生通訊》，總結(jié)出了七種最主要的導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作類型，分別是感慨的、疑問(wèn)的、莊嚴(yán)的、奇拔的、別趣的、比喻的、總束的。這為當(dāng)時(shí)的新聞界提供了導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作文例參考。

（二）提出新聞寫(xiě)作的五項(xiàng)原則

近代以來(lái)，中國(guó)新聞界的特點(diǎn)可以概括為“政論本位”[11]。新聞工作者將“政論”作為報(bào)刊的中心。但當(dāng)新聞與政論分離之后，新聞寫(xiě)作則成了記者的主要任務(wù)。不過(guò)當(dāng)時(shí)的記者缺乏系統(tǒng)的新聞寫(xiě)作指導(dǎo)，任白濤為此提出了新聞寫(xiě)作的五項(xiàng)原則。

第一，新聞寫(xiě)作要明快。他指出，“新聞?dòng)浭沦F能速讀，速讀云者，即使讀者不費(fèi)何等努力而能了解其意義之謂也，是以行文以明達(dá)暢快為主旨。至于遣詞，雖無(wú)暇施推敲琢磨之工夫，然于大體亦決不可缺修飾之用意也”。第二，新聞寫(xiě)作要簡(jiǎn)潔。任白濤表示，新聞寫(xiě)作要采取“應(yīng)舍盡舍”的原則，新聞要剔除無(wú)用的語(yǔ)句，但要注意保留一定的趣味性。第三，新聞寫(xiě)作要有獨(dú)創(chuàng)性。所謂獨(dú)創(chuàng)性，“即對(duì)于事件之觀察正確精深，而記述之際，更取極清新又捎帶個(gè)性的筆調(diào)”。任白濤號(hào)召中國(guó)的新聞?dòng)浾邞?yīng)向黃遠(yuǎn)生學(xué)習(xí)，因?yàn)樗男侣勍ㄓ嵍冀?jīng)過(guò)了精雕細(xì)琢，是學(xué)習(xí)的典范。第四，新聞寫(xiě)作要有指導(dǎo)性。任白濤認(rèn)為新聞的目的不能只是傳播新事件，而是要讓讀者憑借新聞獲得若干知識(shí)，“其目的在將少數(shù)人獲得之實(shí)在知識(shí)，報(bào)于多數(shù)人，俾知遵守。若空泛的理論及個(gè)人的感想，則不可用諸新聞?dòng)浭隆?。第五，新聞?xiě)作要客觀。在“政論本位”時(shí)代，報(bào)紙上刊登的新聞具有比較強(qiáng)的主觀性，目的是通過(guò)言論表達(dá)作者的觀點(diǎn)。到了“新聞本位”時(shí)代，新聞則要盡量保持客觀中立的原則。任白濤指出，記者無(wú)論在何時(shí)、何地都要嚴(yán)守第三者的地位，保持客觀的態(tài)度，盡量減少新聞中的主觀成分。

（三）總結(jié)四種類型的新聞寫(xiě)作方法

民國(guó)初期，報(bào)刊從“政論本位”逐漸轉(zhuǎn)向“新聞本位”，現(xiàn)代意義上的新聞體裁逐漸形成[12]。但在任白濤之前，沒(méi)有學(xué)者對(duì)新聞文體進(jìn)行過(guò)學(xué)理性的分類和總結(jié)。任白濤在總結(jié)了種類繁賾的報(bào)紙文稿之后，將當(dāng)時(shí)的新聞文體分為四種類型，即敘事文、論說(shuō)文、特殊文、趣味文，并且詳細(xì)論述了這四種新聞文體的寫(xiě)作要領(lǐng)。

首先，關(guān)于敘事文（新聞）的寫(xiě)作。任白濤將新聞分為三種類型，分別是“委曲”“概要”“印象”，它們大致對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的深度報(bào)道、短消息、通訊[13]?！拔币笮侣劚M量詳細(xì)，“凡遇重大或特注人目事件，如國(guó)會(huì)之會(huì)議、名人之演說(shuō)、國(guó)務(wù)總理施政方針之宣布、裁判所要案之開(kāi)庭等類，用此等敘法，即速記體記事是也”。“概要”與“委曲”只是程度的差別，“概要記述之秘訣，在斟酌事件，使得其當(dāng)，同時(shí)更須視篇幅之便宜。蓋材料擁擠，長(zhǎng)記事往往短縮。材料缺乏，短記事又往往拖長(zhǎng)也。此中權(quán)衡，全操諸編輯長(zhǎng)之方寸”。印象派新聞“更于事實(shí)之記錄中，加人生的藥味。其作法，則記事中之人物與記者，殆如交膝相語(yǔ)。讀者對(duì)之，亦大有身臨其境之趣”。

其次，關(guān)于論說(shuō)文（評(píng)論）的寫(xiě)作。在評(píng)論的寫(xiě)作實(shí)踐中，任白濤表示評(píng)論的命意和措辭要“清新平易”，絕對(duì)不能存在任何成見(jiàn)。評(píng)論的核心只需要提出問(wèn)題，那如何看待問(wèn)題就需要委諸讀者，“縱令中心為如何之獨(dú)斷的，而表面則必為試驗(yàn)的、請(qǐng)?jiān)傅摹凳镜摹?。評(píng)論的內(nèi)容宜使用新事實(shí)，避免成為抽象模糊的空談，其引據(jù)更要毫無(wú)謬誤并且豐富，令人閱讀之后可以獲得某種知識(shí)。

再次，關(guān)于特殊文（副刊）的寫(xiě)作。五四時(shí)期，副刊越來(lái)越受到中國(guó)報(bào)界的重視，它的出現(xiàn)不僅彌補(bǔ)了報(bào)紙文藝性不強(qiáng)的弱點(diǎn)，也為報(bào)社帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還成為文學(xué)革命和知識(shí)啟蒙的一個(gè)平臺(tái)。具體到副刊文體的寫(xiě)作實(shí)踐上，任白濤提出了五點(diǎn)要?jiǎng)t：一是文章要有適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)短，二是文章要通俗，三是文章要具備調(diào)味性，四是文章要帶有人生的色彩，五是文章要注意分段。

最后，關(guān)于趣味文的寫(xiě)作。趣味文即趣味性較強(qiáng)的新聞文體。具體到寫(xiě)作中，趣味文要采取少許的文學(xué)手法，其導(dǎo)語(yǔ)要選擇相對(duì)特奇的筆調(diào)，而對(duì)于內(nèi)容則要靈活，或敘會(huì)話，或?qū)懓凳荆灰心嘤诔Ｒ?guī)的新聞寫(xiě)作流程。但趣味文的寫(xiě)作要注意適度，“第悲哀往往流于夸張，滑稽則動(dòng)成無(wú)價(jià)值之戲談，是不可不慎耳”。

二、新聞思想史研究的深化路徑

任白濤的新聞寫(xiě)作思想相較于其他同時(shí)代新聞人比較突出，在中國(guó)新聞史和新聞思想史的研究中，有必要加強(qiáng)對(duì)這類新聞人及其思想的研究。葛兆光認(rèn)為，在思想史研究中，除了“精英思想史”，還存在“一般思想史”，既有精英輩出的時(shí)代，亦有相對(duì)平庸的時(shí)代[14]。不少經(jīng)典思想史實(shí)際上是將精英思想連綴成線，但每個(gè)節(jié)點(diǎn)之間也許會(huì)存在不少斷裂，而“發(fā)現(xiàn)斷裂點(diǎn)”正是?？滤葱l(wèi)的[15]。同時(shí)，對(duì)于經(jīng)典或精英的歷史敘述，往往在于后輩學(xué)者的“回溯性追認(rèn)”，這可以比作對(duì)歷史“遺珠”的打撈過(guò)程。具體到新聞思想史而言，后世學(xué)者對(duì)任白濤等人的追認(rèn)也經(jīng)歷了這一打撈過(guò)程。由于歷史原因，我國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)新聞史的研究路徑以“革命范式”為先導(dǎo)。及至1981年，方漢奇在《中國(guó)近代報(bào)刊史》中始討論徐、邵二人的資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)研究。1988年的《中國(guó)現(xiàn)代新聞史簡(jiǎn)編》進(jìn)一步提到了戈公振的歷史貢獻(xiàn)。直到1994年的《中國(guó)新聞傳播學(xué)說(shuō)史》，任白濤才以新聞學(xué)者的身份與徐寶璜等人并列。只不過(guò)，在后輩學(xué)人的追認(rèn)中，徐、邵、戈三人最終脫穎而出，成為中國(guó)新聞學(xué)鼻祖式的人物，任白濤的光彩則較之三人黯淡不少。

當(dāng)然，這里所言的“一般”只是一個(gè)相對(duì)概念，而不是絕對(duì)概念。事實(shí)上，任白濤能夠在中國(guó)新聞史上留有一席之地，自然也是屬于精英群體的一員。只不過(guò)，由于人們對(duì)他的身份沒(méi)有明確的認(rèn)定，而且他的社會(huì)名望也并不顯著，因此，相較于備受后世尊崇的徐寶璜等人而言，以任白濤為代表的新聞人可謂之“一般”。但當(dāng)人們回到彼時(shí)的歷史語(yǔ)境中，尤其是在“五四”前后那個(gè)思想狂飆、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代環(huán)境下，兩類群體的區(qū)別也許沒(méi)有那么明顯，他們的思想共同構(gòu)筑了那個(gè)時(shí)代，共同奠定了中國(guó)新聞學(xué)的根基。

三、結(jié)語(yǔ)

從任白濤這一個(gè)案可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)新聞思想史研究而言，人們的眼光不僅要放在“精英”新聞人身上，還有必要注意到“一般”新聞人在中國(guó)新聞史上的活動(dòng)軌跡，深入挖掘他們的新聞思想，客觀評(píng)析他們對(duì)中國(guó)新聞學(xué)的貢獻(xiàn)，從而不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)研究的進(jìn)程。因?yàn)樵谥袊?guó)新聞史上，除了以開(kāi)創(chuàng)新聞學(xué)之功聞名的徐寶璜、以“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”著稱的邵飄萍、以拓荒中國(guó)新聞史為貢獻(xiàn)的戈公振，還有很多如任白濤一樣的新聞人。雖然他們?cè)跉v史書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中僅僅留下了姓名，但其新聞思想是值得深入研究的，它們就是中國(guó)新聞思想史上的“斷裂點(diǎn)”，而只有作為孤立的“斷裂點(diǎn)”不斷延伸，才能從更加系統(tǒng)完整的角度深化新聞思想史研究。

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作者簡(jiǎn)介 廖芷蘅，講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向：新聞傳播思想史、新媒體。 黎書(shū)，講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向：新聞傳播思想史、新媒體。