張楓

美國(guó)著名心理學(xué)家和教育家布魯姆在20世紀(jì)50年代提出的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，簡(jiǎn)稱PDL。它是問(wèn)題教學(xué)的一種，“是以學(xué)生為主體、以專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的各種問(wèn)題為學(xué)習(xí)起點(diǎn)，以問(wèn)題為核心規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題尋求解決方案的一種方法”。PDL的核心思想是以學(xué)習(xí)者為中心，以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)和學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)讓學(xué)習(xí)者置身于復(fù)雜有意義的問(wèn)題情境中，隨著學(xué)習(xí)者之間以及學(xué)習(xí)者和教師之間的探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以學(xué)到科學(xué)知識(shí)，找到解決問(wèn)題的方法。問(wèn)題的提出者、課程的設(shè)計(jì)者以及結(jié)果的評(píng)估者是教師在教學(xué)過(guò)程中的角色。

初中歷史與高中歷史是中學(xué)歷史教育的兩個(gè)階段，初中是基礎(chǔ)，高中是提高和延續(xù)。初高中歷史教學(xué)銜接的問(wèn)題不可避免。近年，隨著初中、高中新課標(biāo)的實(shí)施，在新課標(biāo)基礎(chǔ)上編寫的初中、高中歷史統(tǒng)編教材已在全國(guó)推廣。隨著“雙通史”體例出現(xiàn)，兩個(gè)學(xué)段內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象自然顯現(xiàn)。本文選取初高中歷史教學(xué)中的幾個(gè)片段，闡述在初高中新教材歷史教學(xué)銜接上，問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式實(shí)施的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐過(guò)程。

一、“建構(gòu)主義”——情境教學(xué)，設(shè)置問(wèn)題引入課題

建構(gòu)主義理論關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原始的經(jīng)驗(yàn)、信念和心理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)積極建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主觀性、情境性和社會(huì)性。建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識(shí)不是單純通過(guò)教師傳道授業(yè)得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)情境中，借助他人的幫助，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。

問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下的歷史情境設(shè)置，是以問(wèn)題引領(lǐng)創(chuàng)建一種歷史情境，讓學(xué)生在原有知識(shí)基礎(chǔ)上，結(jié)合新的課堂歷史情境產(chǎn)生新的思考和疑問(wèn)，有利于激發(fā)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。當(dāng)然，問(wèn)題是老師根據(jù)學(xué)情創(chuàng)設(shè)的。以人教版八年級(jí)《中國(guó)歷史》（上）第9課“辛亥革命”和人教版高中歷史《中外歷史綱要》（上）第19課“辛亥革命”為例，這兩課不僅標(biāo)題相同，內(nèi)容也有重復(fù)。初中和高中教師根據(jù)學(xué)情，創(chuàng)設(shè)不同的歷史情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，并設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，在培養(yǎng)能力的同時(shí)引入新課。

在八年級(jí)教學(xué)中，基于學(xué)情，教師展示人民英雄紀(jì)念碑上武昌起義情節(jié)的紀(jì)念性浮雕，設(shè)問(wèn)：“作為國(guó)家級(jí)的紀(jì)念碑為何選擇武昌起義這一歷史事件呢？它在中國(guó)歷史上的影響是什么？”

運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的歷史現(xiàn)象提出問(wèn)題，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，自然地融入到辛亥革命的歷史情境，學(xué)生在思考和解決問(wèn)題的同時(shí)，體悟自己與歷史并不遙遠(yuǎn)，保持對(duì)歷史的好奇心。

在高中教學(xué)中，基于避免初高中教學(xué)的重復(fù)性，提高教學(xué)效率，教師出示鄂軍都督府的舊址和十八星旗照片，講述都督府位于湖北武昌，十八星旗懸掛在黃鶴樓下的一幢紅色西式磚樓的大門上。在主樓會(huì)議廳陳列著復(fù)原的軍政府發(fā)布的第一份公告。落款是皇帝紀(jì)元四千六百零九年（公元1911年）。教師提出設(shè)問(wèn)：辛亥革命是如何發(fā)生的，經(jīng)歷了怎樣的曲折？是否成功了？

由革命遺址的歷史場(chǎng)館創(chuàng)設(shè)歷史情境，根據(jù)高中學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，激起學(xué)生的興趣，導(dǎo)入新課。這些階梯性的有效設(shè)問(wèn)既可引導(dǎo)學(xué)生從低層次認(rèn)知發(fā)展到高層次認(rèn)知，又可以將學(xué)生引入辛亥革命浪潮的情境中。同時(shí)引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考辛亥革命的結(jié)果，這一問(wèn)題具有明顯的批判性和思辨性，需要學(xué)生結(jié)合史料內(nèi)容合作探究。

二、“最近發(fā)展區(qū)”——篩選史料，設(shè)計(jì)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)探究

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，即“現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的差距，當(dāng)兒童達(dá)到了潛在發(fā)展水平，潛在發(fā)展水平就變成了他們現(xiàn)在的發(fā)展水平，然后繼續(xù)相同的循環(huán)”。[1]“歷史學(xué)若想成為科學(xué)，應(yīng)如自然科學(xué)般從提出問(wèn)題開(kāi)始?！盵2]史料是構(gòu)建歷史學(xué)的原始素材，是對(duì)課本正文內(nèi)容的補(bǔ)充和解析。在歷史課堂教學(xué)中，“最近發(fā)展區(qū)”有效的方法就是教師根據(jù)史料創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生認(rèn)知水平和心理年齡的問(wèn)題，并通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生去探索思考。

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是初高中歷史教材中都涉及到的重要內(nèi)容，具有重復(fù)性。在八年級(jí)教學(xué)中，教師出示《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的圖片史料（圖1略），制定表格（表1）提出問(wèn)題，讓學(xué)生自主總結(jié)概括約法的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步設(shè)問(wèn)：為什么《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件？

通過(guò)師生共同繪制表格，補(bǔ)充表格內(nèi)容，共同分析、歸納，得出結(jié)論，形成對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的基本認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力。

學(xué)生為解決這個(gè)問(wèn)題必然會(huì)把八年級(jí)《中國(guó)歷史》（上）的第8、9、10課做系統(tǒng)探索研究，在“三民主義成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想”、“辛亥革命推翻了清王朝”、“南京臨時(shí)政府的成立是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的重要成果”等教材表述中得出答案。根據(jù)學(xué)情，教師不必過(guò)多解釋。

在初中歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師在《中外歷史綱要》（上）第19課中的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的教學(xué)中，也可選用相同的史料（圖1），但是要設(shè)置不同的問(wèn)題。如《中華民國(guó)臨時(shí)約法》體現(xiàn)了哪些憲政思想？與中國(guó)古代帝制“法令出一”“天下之事無(wú)大小皆決于上”的比較，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》具有什么歷史進(jìn)步性？

通過(guò)師生共同解讀《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，學(xué)生通過(guò)比較，感悟辛亥革命不同于以往改朝換代的歷史意義；引導(dǎo)學(xué)生從民主共和的政治體制、民主主義的精神、分權(quán)與制衡的政府組織原則等方面認(rèn)識(shí)起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法的屬性；以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的方式啟發(fā)學(xué)生理解辛亥革命成果落入袁世凱之手的原因，認(rèn)識(shí)探索之路的曲折蹣跚。

三、唯物史觀——辯證思維，分析問(wèn)題養(yǎng)成核心素養(yǎng)

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受歷史教育的過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。[3]包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。是“正確認(rèn)識(shí)歷史的核心理論和指導(dǎo)思想，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證”[4]。2017年版高中歷史課標(biāo)確指出：“學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，絕不是取決于對(duì)現(xiàn)成的歷史結(jié)論的記憶，而是要在解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中理解歷史，在說(shuō)明自己對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的看法中解釋歷史”。唯物史觀要求學(xué)生在學(xué)習(xí)滲透著唯物史觀的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法的歷史課程的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)鮮明的實(shí)踐品格，正確看待歷史遺產(chǎn)，不斷培養(yǎng)自身對(duì)歷史理論的興趣和洞察力，從歷史學(xué)習(xí)和研究的感性階段邁進(jìn)理性階段。

以唯物史觀為理論指導(dǎo)的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是初高中歷史教學(xué)的共同目標(biāo)。兩者的銜接教學(xué)需要把握與理解兩個(gè)學(xué)段的課標(biāo)、教材以及學(xué)情。問(wèn)題驅(qū)動(dòng)模式激發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)和學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成。在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，教師需要按照學(xué)科核心素養(yǎng)的水平劃分層次，問(wèn)題要有梯度性和漸進(jìn)性，啟發(fā)學(xué)生思維，驅(qū)動(dòng)課堂教學(xué)。資料的查找和解讀，辯證分析的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)唯物史觀，核心素養(yǎng)生成的過(guò)程。

“辛亥革命的評(píng)價(jià)”是初高中歷史教材都涉及到的內(nèi)容，具有重復(fù)性。這就要求教師難易適度地處理這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，避免課堂教學(xué)的重復(fù)性。由于八年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選用的史料不能太難。教師可根據(jù)學(xué)情選擇難易恰當(dāng)?shù)氖妨?，并設(shè)置有效問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生查找資料，辯證分析，在提高分析歸納能力的同時(shí)，對(duì)唯物史觀形成初步認(rèn)識(shí)。具體如下：

材料1：1925年3月12日，孫中山先生病逝于北京，終年59歲。世人聞此噩耗，紛紛書(shū)寫挽聯(lián)紀(jì)念，其中蔡元培先生的挽聯(lián)是：是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功。

設(shè)置問(wèn)題：你認(rèn)為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命有什么歷史意義？還有什么遺憾？

這兩個(gè)問(wèn)題可理解為辛亥革命一方面是成功的，包括政治上推翻清王朝，經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展，思想上為新文化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造條件。另一方面辛亥革命勝利果實(shí)被袁世凱竊取，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)未改變，是失敗的。一正一反兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)置既能培養(yǎng)辯證分析問(wèn)題的能力，有對(duì)唯物史觀形成認(rèn)識(shí)。

《中外歷史綱要》（上）中關(guān)于“辛亥革命的評(píng)價(jià)”的教學(xué)中，基于初中相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師出示兩段史料：

材料2：對(duì)于許多未經(jīng)帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過(guò)低估計(jì)的。這并不足怪，因?yàn)樗麄儧](méi)看到推翻幾千年因襲下來(lái)的專制制度是多么不易的一件事。（林伯渠《荏苒三十年》，《解放日?qǐng)?bào)》1941年10月10日）

——金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》

材料3：迄今為止，所有跡象表明這純粹是一場(chǎng)內(nèi)部的、反政府的、反朝廷的運(yùn)動(dòng)。這是廣泛的反腐敗政治的起義……革命運(yùn)動(dòng)政治迅速、和平地展開(kāi)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)組織得這樣好，引導(dǎo)得這樣好，以致人們現(xiàn)在談起這種可能性，即革命黨人可以兵不血刃的得到他們需要的一切，而使政府投降。政府被嚇得不知所措。它陷入了最嚴(yán)重的財(cái)政困境。大批宦官走到革命事業(yè)一邊……

——[英]莫理循《致?！ぬ亍ば鲁８缓?/p>

設(shè)置問(wèn)題：上述兩個(gè)觀點(diǎn)是否具有合理性？為什么說(shuō)辛亥革命是“完全意義上的反帝反封建的民族民主革命”？“完全意義”指向什么？

基于多元視角評(píng)價(jià)辛亥革命，也是培養(yǎng)唯物史觀的方法。啟發(fā)學(xué)生從革命性質(zhì)、體制轉(zhuǎn)型、思想解放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、習(xí)俗文明等多個(gè)角度闡釋其歷史意義。加深學(xué)生對(duì)辛亥革命局限性的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明辛亥革命沒(méi)有徹底摧毀封建制度，也沒(méi)有完成民族解放的根本任務(wù)，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)并未發(fā)生根本改變，進(jìn)而體會(huì)辛亥革命給予中國(guó)先進(jìn)分子的教訓(xùn)與啟示，習(xí)得多面看待歷史的方法。

初高中歷史教學(xué)銜接問(wèn)題是我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐中“剪不斷，理還亂”的老問(wèn)題。問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法可一定程度上有效地避免重復(fù)性，提高教學(xué)效率，完善初高中歷史的教學(xué)銜接。但在實(shí)施過(guò)程中也存在以下問(wèn)題：學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱，習(xí)慣于被動(dòng)接受學(xué)習(xí)；問(wèn)題驅(qū)動(dòng)課堂教學(xué)能否提高學(xué)生的成績(jī)；問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)的主體是否局限于傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生；教師如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題引領(lǐng)課堂教學(xué)等。

【注釋】

[1]莉薩·博林：《教育心理學(xué)》，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2012年，第99頁(yè)。

[2]何兆武：《歷史與歷史學(xué)》，武漢：湖北人民出版社，2007年，第121頁(yè)。

[3]徐藍(lán)、朱漢權(quán)：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第50頁(yè)。

[4]徐貴亮：《基于唯物史觀的高中新課程歷史教學(xué)思考》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2019年第5期，第37頁(yè)。