張瑩

《普通高中課程方案（2020年版）》指出“以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化”，可見，從學(xué)科大概念入手整合教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)化是當(dāng)下課堂教學(xué)研究和實踐的重要課題。筆者以《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》一課為例，談?wù)劥蟾拍钤诮虒W(xué)轉(zhuǎn)化中的運用與作用。

一、基于大概念的教材分析

大概念即概念的概念。美國學(xué)者埃里克森認為，所謂大概念就是貫穿于本學(xué)科的具有持久價值的概念或原理。[1]威金斯等人把大概念比作車輛的“車轄”，能“吸附”與其相關(guān)的基礎(chǔ)知識以及基本技能和方法。[2]國內(nèi)學(xué)者李松林將大概念的定義概括為：抽象概括出來的具有聯(lián)系整合作用并能廣泛遷移的概念。[3]可見通過大概念將零散的知識意義整合，既可建立具有邏輯關(guān)聯(lián)的知識體系，更能讓學(xué)生獲得持久且可遷移的歷史理解。

《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》一課中大概念是什么？絕大多數(shù)教師認可“制度創(chuàng)新推動社會發(fā)展和進步”，就一節(jié)課而言，這是沒有任何問題的。但歷史長河中的諸多制度前后沿革創(chuàng)新，這些制度創(chuàng)新的實質(zhì)是什么？制度創(chuàng)新僅僅只是新制度替代舊制度嗎？制度創(chuàng)新中不變的是什么？錢穆先生在《中國歷代政治得失》中說“每一制度，必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應(yīng)。但無論如何變，此制度之用意主要處則仍可不變，此即是此一項制度之自然生長?！盵4]錢穆先生提出了他對制度沿革創(chuàng)新的更深刻的認識——制度是生長的。制度創(chuàng)新更強調(diào)變異性，忽視了制度延續(xù)性的一面，制度的生長則體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新，制度的延續(xù)性和變異性的統(tǒng)一才是制度的全貌。基于此認識，我將本課的大概念確定為“制度是不斷生長的，具有連續(xù)性和變異性?！?/p>

二、基于大概念的教學(xué)內(nèi)容重建

根據(jù)大概念“制度是不斷生長的”，我打破教材編寫的結(jié)構(gòu)，將教學(xué)內(nèi)容重新整合為探其因、述其變、析其果三塊，從制度變革的背景、過程和影響三個方面重建教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)實是制度的血液營養(yǎng)，所以在了解制度變革的時候，首先要了解變化的時代背景，即探究其原因。其次要了解制度怎樣沿革，即述其變，這是本課的重點。最后是分析這種變化帶來的影響。歷史學(xué)科的基本特質(zhì)就是在特定的時空中探究歷史發(fā)展的基本規(guī)律，透過諸多歷史現(xiàn)象和歷史事件間邏輯關(guān)聯(lián)的建構(gòu)，學(xué)生學(xué)會從原因、經(jīng)過和影響三個方面認識歷史，并能進行知識的遷移，提升歷史思維能力。

“制度的改變總是從補充性變革到替代性變革，再到框架性改變。人們總是先在制度上打一塊補丁，然后再慢慢地讓補丁下面原來的機構(gòu)失效，最后才取而代之?！盵5]隋唐時期科舉制的完善和三省制的健全體現(xiàn)了制度的補丁，從察舉制到九品中正制到科舉制的變革體現(xiàn)了制度的替代，同樣還有租庸調(diào)制到兩稅法的轉(zhuǎn)變。錢穆先生指出“無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成”[6]。即是制度之間往往是配套，體現(xiàn)了制度之間的關(guān)聯(lián)，本課中土地制度和賦稅制度之間體現(xiàn)了關(guān)聯(lián)性。最后探究制度變革的同時一定要注意不變的是什么，比如選官制度不斷變化的背后體現(xiàn)的是中央集權(quán)和地方分權(quán)之間的斗爭，其趨勢是中央集權(quán)不斷加強，亦即制度的本原。制度的補丁與替代、制度的配套、制度的本原，這就是制度生長中的幾個小概念，在制度生長這個大概念中，通過對這幾個小概念的統(tǒng)攝，才能講清楚制度的連續(xù)性和變異性。

三、基于大概念的教學(xué)實施

1．從歷史時間出發(fā)探其因

歷史解釋一定要建立在對歷史時間的理解上，形成時間思維。制度變革一定是有其大的時代背景的，所以教學(xué)中要重視時間，導(dǎo)入部分即以時間軸形式，讓學(xué)生根據(jù)前兩節(jié)課內(nèi)容填寫時代特征，即是與舊內(nèi)容建立聯(lián)系，也是樹立制度與時代適應(yīng)的歷史認識，還是時空觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)。結(jié)束時再次投影時間軸，意在強調(diào)制度變革與時代的關(guān)系。首尾呼應(yīng)，始終將制度變革放在大的時代背景下思考，突出制度是現(xiàn)實的，是適應(yīng)時代不斷變動的。這樣設(shè)計的目的是說明制度建立的淵藪：制度不是憑空創(chuàng)立，也不是無端消失的。

2．從情境創(chuàng)設(shè)和問題設(shè)計述其變

（1）制度的補丁與制度的替代：新制度解決舊制度的流弊。

新制度的出現(xiàn)是為了解決舊制度的問題和局限，所以新制度的新就是針對舊制度的舊，它的實施解決了舊制度的弊端。如果我們在教學(xué)中始終引導(dǎo)學(xué)生這樣思考，就能建立舊制度與新制度之間的邏輯關(guān)聯(lián)。“舊制度的弊端——新制度的解決方案——起到什么作用”這樣的邏輯既是完成本課的教學(xué)任務(wù)，更是歷史思維的訓(xùn)練，即如何從歷史的角度思考問題。

從察舉制到九品中正制到科舉制的教學(xué)設(shè)計，我遵循上述思想，設(shè)計一組問題：1.閱讀教材P38“歷史縱橫”，思考：東漢后期察舉制發(fā)生了怎樣的異變？2.閱讀史料，思考：九品中正制如何糾正察舉制的流弊的？3.閱讀史料，再思考：九品中正制在實施過程中又發(fā)生了怎樣的異變？4.觀看視頻，思考：隋唐科舉制取代九品中正制的原因有哪些？這樣一組問題鏈設(shè)計，其意圖是引導(dǎo)學(xué)生分析制度沿革時，能夠知道先思考舊制度弊端，再去思考新制度如何針對弊端提出怎樣的新方案，這是歷史思維方法的訓(xùn)練。

（2）制度間的關(guān)聯(lián)：制度是配套的。

中國封建社會的政治制度圍繞如何將選官權(quán)收歸到中央、如何實現(xiàn)官僚內(nèi)部權(quán)力制衡進行制度設(shè)計和創(chuàng)新，這些都體現(xiàn)出專制主義中央集權(quán)不斷強化的趨勢。經(jīng)濟制度創(chuàng)新中的賦稅制度一定是與土地制度相配套的。這樣兩個小專題的設(shè)計，其用意即是讓學(xué)生明了制度的配套性。以土地制度與賦稅制度間的關(guān)系加以說明。時間軸上先呈現(xiàn)土地制度，再出現(xiàn)賦稅制度，學(xué)生才能直觀認識到賦稅制度是隨著土地制度變化而變化的。

（3）制度的本原：加強專制主義中央集權(quán)。

本課在教學(xué)中始終圍繞制度生長進行設(shè)計，變異是歷史的主流，但變化的背后不變的是什么？這也同樣重要，它體現(xiàn)了歷史的延續(xù)性。在講述選官制度沿革時，在分析察舉制、九品中正制流弊、創(chuàng)新之后，我提出一個問題：世家大族和中央之間關(guān)于選官權(quán)力的爭奪，反映了什么？同樣在回顧從秦朝三公九卿制到西漢內(nèi)外朝制度，再到東漢尚書臺和魏晉時期三省體制后，也提出問題：漢魏以來中央官制的調(diào)整反映的本質(zhì)問題是什么？這兩個問題的用意就是探究變化背后強化專制主義中央集權(quán)的趨勢。

（4）新舊制度的邏輯關(guān)聯(lián)

新舊制度間的邏輯關(guān)聯(lián)如何在教學(xué)中體現(xiàn)，這是教學(xué)的難點。在講述租庸調(diào)制到兩稅法轉(zhuǎn)變時，我設(shè)計了一組問題：1.閱讀教材P40“史料閱讀”，思考租庸調(diào)制出現(xiàn)了哪些問題？2.閱讀教材P40“史料閱讀”和正文第二段，概括兩稅法的內(nèi)容。3.歸納兩稅法的積極作用。4.連連看：新制度解決舊制度的弊端，并產(chǎn)生積極作用，請將相應(yīng)問題、內(nèi)容和意義建立邏輯關(guān)聯(lián)。這組問題最重要的就是第四個設(shè)問，將舊制度困境——新制度變革——制度影響三組具體內(nèi)容進行連連看，是為了建立史實間的內(nèi)在邏輯，在學(xué)生思考、動手操作的過程中，新舊制度間的內(nèi)在聯(lián)系也就建構(gòu)起來了。

3．從歷史大勢析其果

“綱要，當(dāng)指大勢，即從時代特征、歷史大勢的視角呈現(xiàn)對于各個時期重要內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化認識?！盵7]制度變革是加強專制主義中央集權(quán)的需要，變革后的制度適應(yīng)了這一歷史發(fā)展趨勢，科舉制、三省六部制、兩稅法極大地加強國家的控制能力，是隋唐時期國家治理體系不斷完善的表現(xiàn)。其對宋代社會的深遠影響，又體現(xiàn)了制度的延續(xù)性和制度的生長。教材中第11課與本課形成了內(nèi)在邏輯聯(lián)系，如兩稅法改變了以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，這其實是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。到宋代隨著商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，科舉制度的進一步完善，門第觀念日趨淡化、社會成員身份趨于平等，國家對社會的控制相對松弛等，無不說明了唐宋間貴族社會向平民社會的轉(zhuǎn)變。

四、基于大概念的教學(xué)認識

大概念教學(xué)能夠使碎片化知識發(fā)生有機聯(lián)系，不僅便于記憶，更利于在舊知識基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知識，當(dāng)遇到新情境與新問題時，可以遷移應(yīng)用，指向?qū)W生的學(xué)科核心素養(yǎng)培育。以本課為例，通過教學(xué)，學(xué)生對制度沿革有個基本的認識，即制度困境——制度變革——制度影響，并能運用本課關(guān)于制度的若干小概念的解讀，學(xué)會分析未學(xué)過的歷史上的其他制度變革與創(chuàng)新。

在大概念教學(xué)設(shè)計中，首先是對大概念的凝練，從具體復(fù)雜的若干小概念、具體史實概念中提煉出具有概括性、統(tǒng)攝性的那些核心概念、主題問題和基本觀點。其次是圍繞大概念確定基本問題和核心任務(wù)。最后是創(chuàng)設(shè)情境，確定好學(xué)習(xí)主題，將基本問題和核心任務(wù)置于真實問題情境之中，開展基于理解的系列深度學(xué)習(xí)活動。如果說學(xué)科核心素養(yǎng)是教學(xué)變革的引擎，回答了“為什么教（學(xué)）”的問題，那么，大概念就是教學(xué)變革與課程創(chuàng)新的著力點，對應(yīng)的是“教（學(xué)）什么”的問題，而以主題為引領(lǐng)的情境化課程內(nèi)容對應(yīng)的則是“怎樣教（學(xué)）”的問題。只有將大概念、主題、情境三者有機融合，才能真正落實學(xué)科核心素養(yǎng)。

【注釋】

[1][美]林恩·埃里克森、洛伊斯·蘭寧：《以概念為本的課程與教學(xué)：培養(yǎng)核心素養(yǎng)的絕佳實踐》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2018年，第11頁。

[2][美]格蘭特·威金斯、杰伊·麥克泰格：《追求理解的教學(xué)設(shè)計》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2017年，第72—73頁。

[3]李松林：《以大概念為核心的整合性教學(xué)》，《課程·教材·教法》2020年第10期，第57頁。

[4][6]錢穆：《中國歷代政治得失》，北京：九州出版社，2012年，第53、1頁。

[5]張鳴：《歷史的壞脾氣：晚近中國的另類觀察》，太原：山西人民出版社，2020年，第171頁。

[7]於以傳：《把握課程內(nèi)容主旨，突破<中外歷史綱要>教學(xué)瓶頸》，《基礎(chǔ)教育課程》2021年第2期，第47頁。