董潤源
南京理工大學(xué)紫金學(xué)院,江蘇 南京 210023
在現(xiàn)代語境下,“鬼畜”是一種聲音與畫面剪輯的視頻創(chuàng)作形式。近些年隨著短視頻的發(fā)展,“鬼畜視頻”的定義得以泛化,不再以最初的音MAD(以聲音剪輯加以重復(fù)強調(diào)作為主要特征)為單一形式,故筆者認為,廣義上的“鬼畜視頻”應(yīng)該為基于互聯(lián)網(wǎng)表情包或有傳播潛力的素材對(經(jīng)典/流行或有強烈視聽刺激性的)熱門視頻/音頻的構(gòu)成元素進行替換、加工與重構(gòu)的強調(diào)魔性洗腦與喜感的二次創(chuàng)作作品。
市場主流平臺對于“鬼畜視頻”的劃分,主要為以下三種形式:第一種是“鬼畜調(diào)教”,它是指通過高頻率重復(fù)某個片段(通常是素材中人物說的一個字),然后通過剪輯的手段使之與BGM同步;第二種是音MAD,即指通過制作出某些樂器的旋律,從而實現(xiàn)與素材片段同步化的效果;第三種是人力VOCAL,是指利用人聲,調(diào)音后和素材片段同步。而后兩者的區(qū)別就是,人力VOCAL只有人聲,并且用戶們能聽得懂。其都有以下特點:一是“鬼畜視頻”的制作往往通過剪輯的手法得以效果的呈現(xiàn),其制作往往需要利用第三方剪輯軟件,其制作作品大部分也建立在已有的素材基礎(chǔ)上,系二次創(chuàng)作作品;二是“鬼畜視頻”的畫面和聲音的重復(fù)率極高,且富有強烈的節(jié)奏感;三是“鬼畜視頻”的制作必然需要BGM 的加持,畫音的高度同步是“鬼畜視頻”最為顯著的特征。
作為網(wǎng)絡(luò)時代催生下的產(chǎn)物,“鬼畜視頻”在我國的相關(guān)法律規(guī)范界定中尚不明確。因此“鬼畜視頻”在《中華人民共和國著作權(quán)法》(以下簡稱《著作權(quán)法》)的適用上存在著一定的困境。參照我國《著作權(quán)法》,“電影作品和類電作品”以及“錄像制品”最能與其概念緊緊貼合,但由于相關(guān)法律規(guī)范對于作品形式采用了完全列舉規(guī)定,“鬼畜視頻”自然也就不能成為《著作權(quán)法》下所規(guī)定的客體。
盡管在立法領(lǐng)域上,對于“鬼畜視頻”的形式缺乏具體的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn),不過從“鬼畜視頻”的制作方式以及特征來看,“鬼畜視頻”雜糅了諸多元素,其中包括視頻元素、音頻元素、圖像元素等等,故筆者認為,“鬼畜視頻”屬于我國《著作權(quán)法》第三條中所規(guī)定的視聽作品。
從目前我國《著作權(quán)法》的立法領(lǐng)域,以及“鬼畜視頻”在流媒體上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)上看,“鬼畜視頻”的著作權(quán)沖突主要表現(xiàn)為與原視頻著作財產(chǎn)權(quán)和著作人身權(quán)的沖突。
因為“鬼畜視頻”在剪輯加工時所采用的素材均屬于已經(jīng)公開發(fā)表過的作品,也就是說,這些作品的發(fā)表權(quán)早已用盡。故在排除了在發(fā)表權(quán)上可能存在權(quán)利沖突的情況之后,筆者認為,“鬼畜視頻”與《著作權(quán)法》中著作人身權(quán)的主要權(quán)利沖突有以下三個方面:
1.侵犯原視頻著作權(quán)人的署名權(quán)。署名權(quán)即表明作者身份,在作品上署名的權(quán)利?!笆鹈麢?quán)是著作人身權(quán)的核心?!笔鹈麢?quán)在著作人身權(quán)中最能體現(xiàn)創(chuàng)作者對該“勞動成果”在智力、精力、勞力與時間上的付出與感情,能達到一種人們看到它便會想到作者的效果。即著作權(quán)人可依其意志,自由決定著作與其著作權(quán)人之間連結(jié)關(guān)系以及表示方法或形式?!吨腥A人民共和國著作權(quán)法實施條例》第十九條規(guī)定:使用他人作品的,應(yīng)當(dāng)指明作者姓名、作品名稱;但是,當(dāng)事人另有約定或者由于作品使用方式的特性無法指明的除外。換言之,除非特殊情況,“鬼畜視頻”的創(chuàng)作者有義務(wù)標(biāo)注原作者的姓名。需要注意的是,有些法院判決時認為,其著作被他人利用時,不標(biāo)識姓名仍可辨識作者,此時名譽才有受侵害的可能①我國臺灣地區(qū)臺中地方法院95 年度智字第24 號民事判決。。這樣的認定方法使得著作權(quán)署名權(quán)要以名譽受損作為不成文之要件,不利于署名權(quán)的保護。但并不代表只要明示出處即不侵害著作權(quán)人署名權(quán),對于是否侵害署名權(quán),筆者認為應(yīng)當(dāng)從人格權(quán)核心價值之自我意志以及自我決定之自由出發(fā)判斷。在確系難以確認原視頻著作權(quán)人身份時,應(yīng)當(dāng)載明視頻來源出處,此時不應(yīng)當(dāng)再認定“鬼畜視頻”創(chuàng)作者構(gòu)成署名權(quán)侵權(quán)。
2.侵犯原視頻著作權(quán)人的修改權(quán)。我國《著作權(quán)法》第十條第一款規(guī)定,修改權(quán)即修改或者授權(quán)他人修改作品的權(quán)利。值得注意的是,修改權(quán)所說的“修改”是指作者變更作品部分內(nèi)容,它以不改變作品基本內(nèi)容、風(fēng)格和性質(zhì)為度,若與原作大不相同,則屬于重新創(chuàng)作而不是修改權(quán)的行使。[1]如今“鬼畜視頻”的數(shù)量在流媒體上早已不計其數(shù),大規(guī)模的“鬼畜視頻”建立在原有的視聽作品上進行剪輯加工制作,同時這些原有的視聽作品素材的出處普遍廣泛。對于已有的“鬼畜視頻”作品需要加以分類,進行獨創(chuàng)性認定,若有獨創(chuàng)性則構(gòu)成新的作品,參考改編權(quán)侵權(quán),若只是對于部分內(nèi)容的變更,本意也不是創(chuàng)作新的作品,則構(gòu)成修改權(quán)侵權(quán)。
3.侵犯原視頻著作權(quán)人的保護作品完整權(quán)。王遷教授對侵犯著作權(quán)人的此項權(quán)利的解釋大概為:若作品的修改導(dǎo)致對作者在作品中原本要表達的思想、感情發(fā)生了實質(zhì)性的改變,進而使作者的聲譽造成損害,便可行使此權(quán)利。[2]如《伯爾尼公約》規(guī)定一樣,只有當(dāng)歪曲、篡改作品的行為對作者聲譽造成“損害”時,作者才能行使該權(quán)利。這里的聲譽都是指作者希望通過作品獲得的聲譽,故而《伯爾尼公約》與許多國家會將對作者聲譽造成侵害作為侵犯該權(quán)利的構(gòu)成要件。觀之“鬼畜視頻”,我們會發(fā)現(xiàn)雖然“鬼畜視頻”的改動幅度大,與原視頻作品的差異明顯,但大部分著作權(quán)人并沒有采取法律手段,是因為“鬼畜視頻”由于其特性,觀看者提前已知系為“惡搞”,并不都會對原視頻作品產(chǎn)生錯誤的社會評價,有時還“宣傳”了原視頻作品,這一現(xiàn)象恰恰符合了“只有作者名譽、聲譽受損,侵權(quán)才成立”所暗示的:只有原視頻作品著作權(quán)人最有資格判定他人的篡改是否扭曲了原視頻作品意思。
因當(dāng)今正處于互聯(lián)網(wǎng)時代背景下,著作財產(chǎn)權(quán)中的出租權(quán)、展覽權(quán)、放映權(quán)、攝制權(quán)與廣播權(quán)在司法實踐中或已呈現(xiàn)逐步淘汰的趨勢,故本文不做探討。筆者經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn),“鬼畜視頻”與《著作權(quán)法》中著作財產(chǎn)權(quán)的主要權(quán)利沖突有以下兩個方面:
1.侵犯原視頻著作權(quán)人的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。根據(jù)《著作權(quán)法》的規(guī)定,信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)主要指以有線或者無線方式向公眾提供,使公眾可以在其選定的時間和地點獲得作品的權(quán)利。在考量這一權(quán)利侵犯時,應(yīng)當(dāng)去判斷“鬼畜視頻”與原作品之間的關(guān)系,若互為替代,則需要原視頻著作權(quán)人授權(quán),若為互為補充,則應(yīng)當(dāng)參考合理使用。由于“鬼畜視頻”的特性與歷史,信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)成了最易侵犯的權(quán)利之一,分析此權(quán)利時還需要加一主體——網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者。我國《民法典》第一千一百九十五條第一款中規(guī)定了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者侵權(quán)的補救措施,這一規(guī)則又被形象地稱為“避風(fēng)港原則”,對于侵權(quán)結(jié)果采取措施是平臺的責(zé)任與義務(wù)。平臺的審核機制無疑對于創(chuàng)作者的創(chuàng)作與其作品造成的后果是有重大影響的,審核機制也有利于篩選掉明顯侵權(quán)或違法的作品。
2.侵犯原視頻著作權(quán)人的改編權(quán)。根據(jù)《著作權(quán)法》的規(guī)定,改編權(quán)意為在不改變作品基本內(nèi)容的情況下將作品由一種類型改編成另一種類型,或者不改變作品原來類型而改變作品內(nèi)容的權(quán)利。筆者認為,不侵犯改編權(quán)的前提需要滿足“鬼畜視頻”構(gòu)成獨創(chuàng)性的合理使用——即不構(gòu)成實質(zhì)性相似,而這種獨創(chuàng)性,不一定要滿足“無中生有”的條件,也可以是建立在他人原有的視聽作品上對原作品進行創(chuàng)作。而后者則往往需要包含作者二次創(chuàng)作的理念,也就是說,“鬼畜視頻”拋棄了原作品大部分的思想表達,扎根于作者自己想要表達于公眾的思想,而基于思想與表達二分法,這種區(qū)別能夠被絕大多數(shù)觀眾所識別。如果“鬼畜視頻”的創(chuàng)作為建立在此基礎(chǔ)上,只是通過簡單的模仿、臨摹,并未注入作者自己的創(chuàng)作理念與情感,則很有可能被認定為對原視頻著作權(quán)人改編權(quán)的侵犯。
1.體現(xiàn)出對于署名權(quán)的尊重。即要求“鬼畜視頻”作者有義務(wù)去承認原視頻作者身份。除作者約定或作品特性無法指明外,需要“鬼畜視頻”作者明確地標(biāo)明該視頻作品中采用原視頻作品與原視頻作品著作權(quán)人之間的內(nèi)在聯(lián)系。由于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下可以任意獲取視頻素材,導(dǎo)致眾多的“鬼畜視頻”創(chuàng)作者僅僅只是隨意說明了模糊的來源,或只是標(biāo)明所用素材的名稱等,并沒有很清晰地使觀看者明確原視頻著作權(quán)人身份與原視頻來源。值得注意的是,我國《著作權(quán)法》第十七條規(guī)定了視聽作品中電影作品、電視劇作品的署名權(quán)編劇、導(dǎo)演等均享有,在標(biāo)注時應(yīng)當(dāng)根據(jù)使用的內(nèi)容進行說明。
2.體現(xiàn)出對于修改權(quán)、作品完整權(quán)、改編權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的尊重,都涉及到原視頻素材的授權(quán)與合理使用的例外情形?!肮硇笠曨l”作品若在無原視頻著作權(quán)人授權(quán)的情況下,創(chuàng)作后的作品必須具有獨創(chuàng)性,以區(qū)分于原視頻形成一個獨立的新作品,則在抗辯時可以引用“合理使用”來對抗原視頻著作權(quán)人權(quán)利。合理使用在我國司法實踐中主要有《伯爾尼公約》提出的“三步檢驗法”,與出自美國版權(quán)法的“四要素法”,實務(wù)中均有體現(xiàn)。如2020 年十大知識產(chǎn)權(quán)案“斗羅大陸手游著作權(quán)侵權(quán)案”中,提到了實質(zhì)性相似與素材占比等來考量作品獨創(chuàng)性,即合理使用或有拓寬余地,也是《著作權(quán)法》第二十四條制定兜底第十三款的意義所在。面對“鬼畜視頻”時,需考量相關(guān)因素,對于作品應(yīng)當(dāng)執(zhí)行相當(dāng)嚴(yán)格的引用標(biāo)準(zhǔn),同時也需要去考慮制作手法與門檻,結(jié)合理論實現(xiàn)我國獨創(chuàng)性認定的創(chuàng)新。但對于大部分沒有授權(quán)且并非構(gòu)成創(chuàng)新性的創(chuàng)作作品,則必須獲取合法的授權(quán),或者使用市面上普遍默認可以使用的視頻素材(即已經(jīng)大范圍使用且原視頻著作權(quán)人并未主張過權(quán)利)。
“鬼畜視頻”系二創(chuàng)作品,一定會用到原視頻素材,而原視頻素材的獲取比素材的表達方式更為重要。由于素材的篩選,影視作品與綜藝等作品的廣泛性、可選擇性、搞笑性、反差性,一定會更加受到大眾的青睞。但這一部分作品的著作權(quán)獲取成本往往卻代價高昂。我國學(xué)者熊琦就提出:“在權(quán)利的再配置上,依托于傳統(tǒng)集體管理的集中許可模式,又難以適應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)時代作品利用方式多元化的需要?!保?]在數(shù)字化時代,著作權(quán)人、人民群眾、傳播者之間的利益都受到了影響,故而有的學(xué)者悲觀地認為,《著作權(quán)法》并非為數(shù)字時代準(zhǔn)備,或認為我們應(yīng)該通過改變互聯(lián)網(wǎng)架構(gòu)來保護知識產(chǎn)權(quán)。一方面原視頻著作權(quán)獲取成本過高,另一方面著作權(quán)人維權(quán)成本高成效低,導(dǎo)致了盜版與非法獲取來源日益猖獗,這并非國家期待的結(jié)果,故應(yīng)當(dāng)去嘗試拓寬“鬼畜視頻”合法來源途徑渠道,制定合理的著作權(quán)獲取成本,如圖書等以字?jǐn)?shù)論記,視聽作品也可以以此為鑒去規(guī)范市場。市場需要有一個規(guī)范性的版權(quán)授權(quán)平臺,無論是用政策還是市場來為著作權(quán)提供一個可供合法使用的平臺。實際上,在“鬼畜視頻”創(chuàng)作上,并非每一個原視頻著作權(quán)人都是抱有經(jīng)濟目的,隨著大眾創(chuàng)作的普及,著作權(quán)的經(jīng)濟動力不再如之前那么強烈,人們并不是那么在意自己的作品被別人拿去創(chuàng)作,如此造就了一種“禮物經(jīng)濟”,這是社會文化進步的一種體現(xiàn)。
在“鬼畜視頻”的創(chuàng)作環(huán)境中,相關(guān)視頻發(fā)布平臺的注意義務(wù)顯得格外必要與關(guān)鍵。平臺的審核規(guī)范與審核執(zhí)行既影響了創(chuàng)作者創(chuàng)作信念,也可以在第一時間將侵權(quán)行為遏制。在侵權(quán)行為發(fā)生后,第一時間采取措施,也可以使侵權(quán)結(jié)果降低至最低限度。相關(guān)軟件平臺應(yīng)當(dāng)對用戶上傳的視頻進行仔細審核,避免侵犯他人的著作權(quán),特別是未經(jīng)過授權(quán)的那些作品。我國《民法典》中規(guī)定的“避風(fēng)港原則”,要求對于侵權(quán)結(jié)果采取措施是平臺的責(zé)任與義務(wù)。對于“鬼畜”作品的倫理性應(yīng)當(dāng)進行引導(dǎo)與篩選,具有軟色情、違背公序良俗或不利于青少年發(fā)展的、身體與語言暴力、惡意損害原作品中形象名譽的應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格禁止。平臺應(yīng)當(dāng)明文規(guī)定規(guī)則制度,同時對于用戶反饋投訴的機制加以完善,保證平臺與用戶共同監(jiān)督的制度。