□馮旺舟 凡露

（1.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 湖北 武漢 430073；2.湖北工業(yè)大學(xué) 湖北 武漢 430068）

從實(shí)質(zhì)上看，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們?cè)诮h實(shí)踐歷程中形成的信念和信仰的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。高校思政課是塑造大學(xué)生精神、提升大學(xué)生思想境界的主渠道，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。大學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，只有具備正確的人生信仰，國(guó)家才有發(fā)展的希望。偉大建黨精神對(duì)于百年黨史、對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般精神文明成果。因此，把握中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神與高校思政課信仰教育之間的深層內(nèi)在邏輯，將偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育是高校思政課的重要使命，更是中華民族偉大復(fù)興歷程中教育事業(yè)的題中應(yīng)有之義。

一、偉大建黨精神的內(nèi)涵及其融入高校思政課信仰教育的獨(dú)特意義

偉大建黨精神內(nèi)在地具有信仰教育的要素，是根植于中國(guó)新民主主義革命的偉大實(shí)踐，是馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念的具體體現(xiàn)。在梳理偉大建黨精神核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步彰顯建黨精神的信仰教育功能，凸顯信仰教育在高校思政課中的價(jià)值和偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育的獨(dú)特意義。

1.偉大建黨精神的內(nèi)涵

2021年7月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]習(xí)近平總書(shū)記深刻地揭示出偉大建黨精神所包含的基本內(nèi)容與優(yōu)秀品質(zhì)。偉大建黨精神是一個(gè)重大理論命題，更是一個(gè)重大實(shí)踐命題，將其融入思政課信仰教育，是在我國(guó)教育事業(yè)中的具體實(shí)踐。思政課是高校的核心課程，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上聚焦培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[2]8思政課涵蓋了馬克思主義和共產(chǎn)主義教育，具有信仰教育的價(jià)值和實(shí)踐功能。偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育就是通過(guò)科學(xué)的闡釋、精準(zhǔn)的教育，培養(yǎng)學(xué)生掌握馬克思主義的辯證思維、社會(huì)主義的高尚道德情操及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流價(jià)值取向。

意識(shí)是實(shí)踐主體對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映，是實(shí)踐主體在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的產(chǎn)物。作為實(shí)踐主體的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，在特定歷史條件下，在不同歷史時(shí)期的建黨實(shí)踐歷程中，形成了體現(xiàn)黨的先進(jìn)本質(zhì)內(nèi)涵、理想信念、政治品格形象和堅(jiān)定的革命意志面貌的偉大建黨精神。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨實(shí)踐的歷史產(chǎn)物，是黨的百年革命精神譜系的源頭，形成于建黨過(guò)程中，貫穿于革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大奮斗的具體實(shí)踐中，紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、遵義會(huì)議精神等，都蘊(yùn)含著偉大建黨精神的本質(zhì)內(nèi)核?！皬倪^(guò)去、現(xiàn)在到未來(lái)，建黨精神的形成、百年發(fā)展與當(dāng)代傳承，既反映了建黨精神的深刻內(nèi)涵，也呼喚著建黨精神與時(shí)代偉業(yè)相結(jié)合?！盵3]

2.信仰教育在高校思政課教育中的重要意義

信仰教育是高校思政課教育的主要內(nèi)容和必然要求，在新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程中加強(qiáng)高校思政課的信仰教育恰逢其時(shí)，具有重要意義。

第一，高校思政課重視信仰信念的培樹(shù)，在課堂中宣傳新時(shí)代偉大中國(guó)的成就，促進(jìn)學(xué)生在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中堅(jiān)定“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的理想信念，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，共同堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義共同信念，給中華民族偉大復(fù)興事業(yè)指明方向。第二，高校思政課重視知行合一，在價(jià)值本源與實(shí)踐歸宿的統(tǒng)一中促使學(xué)生堅(jiān)定“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的價(jià)值訴求，自覺(jué)肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之初心和使命，為渴望強(qiáng)大、不甘人后的中華兒女提供前進(jìn)的不竭動(dòng)力。第三，高校思政課強(qiáng)調(diào)敢于斗爭(zhēng)的精神，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的斗爭(zhēng)姿態(tài)，使他們明白中國(guó)共產(chǎn)黨人在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)敢于犧牲，遇到困境時(shí)英勇斗爭(zhēng)，為波瀾壯闊事業(yè)的偉大勝利保駕護(hù)航。第四，高校思政課強(qiáng)調(diào)黨不斷為最大多數(shù)人民的利益而奮斗不息，在錘煉純潔政治品質(zhì)中促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)持“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的奮斗信念，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)生明白“我們黨是全心全意為人民服務(wù)、代表中國(guó)最廣大人民根本利益、來(lái)自人民為了人民的馬克思主義政黨”[4]。

3.偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育的獨(dú)特意義

任何社會(huì)意識(shí)都是隨著一定社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活的需求而產(chǎn)生的，絕非憑空而來(lái)。偉大建黨精神對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般精神文明成果，已經(jīng)成為高校全方位育人的不可替代的精神資源。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，我們辦的是社會(huì)主義教育，必須在事關(guān)辦學(xué)方向的問(wèn)題上站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[2]9。這就要求必須在思政課中強(qiáng)化信仰教育，要讓新時(shí)代大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。這意味著要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培根鑄魂、啟增智慧工作，在思政教育中幫助他們打好中國(guó)底色、植入紅色基因，強(qiáng)調(diào)應(yīng)突出社會(huì)主義辦學(xué)方向，重視傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)等方面，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)根植深厚底蘊(yùn)。因此，要把握中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神與高校思政課信仰教育之間的深層內(nèi)在邏輯，注重偉大建黨精神對(duì)大學(xué)生思政課信仰教育的獨(dú)特價(jià)值，充分發(fā)揮思想政治工作的統(tǒng)御力，用偉大建黨精神完善和豐富大學(xué)生的精神信仰體系，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。因此，偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育具有獨(dú)特價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義歷史觀，避免學(xué)生陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭。隨著全球化發(fā)展，當(dāng)今世界的文化呈現(xiàn)出相互激蕩、交融的趨勢(shì)，歷史虛無(wú)主義借機(jī)以隱蔽的新型樣態(tài)從各個(gè)方面滲透進(jìn)學(xué)生的思想和生活，以巧妙手段大肆傳播娛樂(lè)至上、精致利己、奢侈消費(fèi)等庸俗化內(nèi)容，造成學(xué)生思想上的混亂、價(jià)值觀念上的搖擺、立場(chǎng)上的不堅(jiān)定。偉大建黨精神形成于中國(guó)共產(chǎn)黨偉大革命的歷史實(shí)踐，而歷史虛無(wú)主義否定偉大建黨精神，否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷盡千辛萬(wàn)苦取得的革命成果，以此來(lái)扭曲當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。將偉大建黨精神與思政課信仰教育相融合，無(wú)疑是消除歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的有效措施。應(yīng)當(dāng)用偉大建黨精神增強(qiáng)思政課信仰教育的精神力量，引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和掌握偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的陰謀本質(zhì)，自覺(jué)做到身體力行抵制歷史虛無(wú)主義的謬論。

第二，有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代廣大青年寄予厚望，他期望“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”[5]，同時(shí)也是對(duì)思政課“培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題的具體回答。習(xí)近平指出：“歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去，發(fā)揚(yáng)光大！”[1]因此，偉大建黨精神的弘揚(yáng)首先必須立足于青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，將偉大建黨精神融入思政課信仰教育，有助于學(xué)生將其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的精神力量吸收內(nèi)化為自身的精神定力，提高思想境界，這將提升價(jià)值追求，培養(yǎng)學(xué)生做立鴻鵠志、明家國(guó)天下之大德，成棟梁才、擔(dān)復(fù)興中華之大任的時(shí)代新人，并不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

第三，有助于塑造學(xué)生不怕困難和犧牲的斗爭(zhēng)精神。黨的百年奮斗歷程就是從不屈服于任何反動(dòng)勢(shì)力，總是迎難而上，不斷帶領(lǐng)中國(guó)人民求解放、謀發(fā)展的歷史。偉大建黨精神中所蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)精神，是支撐中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的根本所在。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨勇于斗爭(zhēng)的偉大建黨精神，有助于學(xué)生在困難面前堅(jiān)定意志，培養(yǎng)學(xué)生不懼困難、敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨和品質(zhì)，在一段段奮斗的青春故事中激發(fā)生命的無(wú)限力量，用偉大斗爭(zhēng)去實(shí)現(xiàn)偉大理想，在人生奮斗歷程中賡續(xù)紅色血脈，成就人生偉業(yè)。

二、偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育的基本原則

在北京召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵6]他提出“八個(gè)相統(tǒng)一”的基本原則，為在新時(shí)代條件下推動(dòng)思政課的建設(shè)和改革指明了方向。偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育應(yīng)當(dāng)遵循“八個(gè)相統(tǒng)一”原則的基本要求，并依據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性融合。

1.堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，做到以理服人

思政理論課具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性，是進(jìn)行馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳和教育的主陣地，政治引導(dǎo)是其基本功能和基本屬性。其目的就是為黨育人、為國(guó)育才，就是為國(guó)家培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，立志為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)奮斗終身的后備人才。但堅(jiān)持政治性并不是簡(jiǎn)單的政治性宣傳、喊喊口號(hào)，而應(yīng)當(dāng)以正確的政治導(dǎo)向?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)的首要目的，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的艱辛和付出的巨大代價(jià)，深刻領(lǐng)悟黨百年來(lái)取得的偉大成就，在黨的實(shí)踐歷程中感悟黨和人民的奮斗精神和拼搏氣概，讓偉大建黨精神成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的重要精神力量，讓學(xué)生對(duì)偉大建黨精神真學(xué)、真懂、真信和真用。

偉大建黨精神融入思政課信仰教育還要重視其學(xué)理性，建黨精神已經(jīng)形成了系統(tǒng)的理論體系，如果不對(duì)建黨精神進(jìn)行透徹的講解，就無(wú)法讓學(xué)生有深刻的感悟，也無(wú)法通過(guò)理論的講授回應(yīng)學(xué)生的關(guān)切。因此，要將偉大建黨精神的具體內(nèi)容、深刻內(nèi)涵、形成機(jī)理和歷史脈絡(luò)以及融入思政課的獨(dú)特意義講解透徹。偉大建黨精神內(nèi)涵豐富，融入思政課必須用馬克思主義真理力量堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，必須講清楚大學(xué)生如何運(yùn)用科學(xué)理論夯實(shí)理想信念之基?！袄缤诰螯h史中敢于追求科學(xué)真理、勇于堅(jiān)定信仰信念的故事，學(xué)習(xí)李大釗、方志敏等革命先烈的英雄事跡，從而堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)生的馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，……將真理和理想的思想轉(zhuǎn)化為砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。”[7]在強(qiáng)調(diào)政治引導(dǎo)的同時(shí)，應(yīng)通過(guò)建黨精神的滲透塑造學(xué)生的大局意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，將政治引導(dǎo)寓于理論傳授中，以理論傳授為載體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值追求與社會(huì)政治目標(biāo)的統(tǒng)一。

2.堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，做到知行合一

馬克思主義認(rèn)識(shí)世界的最終目的是改變世界。實(shí)踐是產(chǎn)生真理性認(rèn)知的基礎(chǔ)，理論來(lái)源于實(shí)踐，最終為改造世界服務(wù)。偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育同樣要遵循理論性和實(shí)踐性相結(jié)合原則。不能指導(dǎo)實(shí)踐的理論是沒(méi)有生命的理論，不能產(chǎn)生理論的實(shí)踐是無(wú)意義的實(shí)踐。

偉大建黨精神的弘揚(yáng)、馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和引領(lǐng)要想取得一定成果，還要高度重視實(shí)踐的推進(jìn)。建黨精神融入高校思政課不能局限在課堂的理論講授上，也不能只停留在政治宣傳口號(hào)上，必須使其與日常生活相結(jié)合，既解決思想問(wèn)題又解決生活問(wèn)題。要處理好二者的關(guān)系，就要以偉大建黨精神為引領(lǐng)，堅(jiān)持馬克思主義“實(shí)事求是”的方法和精髓，立足于新時(shí)代中國(guó)和全人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活實(shí)踐，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作，將思政理論小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂有效結(jié)合；將偉大建黨精神有機(jī)融入思政課信仰教育，促進(jìn)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和安排大學(xué)生活，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界的變化，教育學(xué)生直面社會(huì)新情況、新問(wèn)題，對(duì)發(fā)展變化做出積極反應(yīng)，從而不斷推進(jìn)自身綜合素質(zhì)的全面提升，并運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝思想和頭腦，在時(shí)代的激流中勇挑重?fù)?dān)，成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的合格者與接班人。

3.堅(jiān)持教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂

偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育的過(guò)程離不開(kāi)教師的積極引導(dǎo)，也離不開(kāi)學(xué)生的主動(dòng)參與。在這一過(guò)程中，教師和學(xué)生是不可分割的緊密共同體。思政課信仰教育是學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律、追求真理、尋求價(jià)值認(rèn)同的課程，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，就是要求處于主導(dǎo)性地位的思政課教師將偉大建黨精神的講授、宣傳貫穿思政課信仰教育的始終，發(fā)揮組織者和發(fā)動(dòng)者的主導(dǎo)性作用；在確保不偏離立德樹(shù)人總方向的情況下，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)、啟發(fā)和影響處于“拔節(jié)孕穗期”的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生提出自主學(xué)習(xí)、深入鉆研的要求；培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)偉大建黨精神的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)和鍛煉其獨(dú)立思考的能力，并做好后續(xù)的引導(dǎo)和總結(jié)工作。

讓學(xué)生真正理解和接受偉大建黨精神離不開(kāi)必要的知識(shí)灌輸，離不開(kāi)老師的介紹、講解和答疑。思政課信仰教育本質(zhì)上是理論灌輸，是教育者將科學(xué)的理論、正確的價(jià)值信仰傳授給受教育者的工作，但理論灌輸?shù)倪^(guò)程不能是填充式的“硬灌輸”，而是要順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，重視與啟發(fā)式教育的結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中融合理論講解、情景體驗(yàn)、自主探討、主題辯論等多種形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)偉大建黨精神的興趣和自主求知欲，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的循循善誘下逐步得出結(jié)論、解決實(shí)際問(wèn)題，將課堂從老師的“獨(dú)角戲”轉(zhuǎn)變?yōu)槿w學(xué)生參與的“大合唱”，加深學(xué)生對(duì)偉大建黨精神價(jià)值信仰的認(rèn)同和內(nèi)化。

4.堅(jiān)持顯性和隱形教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

一般來(lái)說(shuō)，顯性教育是思政課信仰教育的基本形態(tài)。充分發(fā)揮思政課信仰教育的主渠道作用，將偉大建黨精神融入顯性的思政課信仰教育，既符合思政課信仰教育的政治性目的，又能夠極大地提升偉大建黨精神對(duì)學(xué)生的影響力和號(hào)召力，從而達(dá)到健全大學(xué)生信仰體系的目的。隨著改革開(kāi)放的不斷深化，國(guó)外的各種思潮不斷進(jìn)入大學(xué)校園，資本主義的意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)、文化、日常生活中的滲透愈演愈烈。如果只依靠單純的思政課可能無(wú)法完全消解資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透，也無(wú)法真正推進(jìn)大學(xué)生信仰教育的構(gòu)建。因此，為了更好地弘揚(yáng)偉大建黨精神，構(gòu)建學(xué)生健全的馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀信仰體系，在注重思政課這一顯性教育的同時(shí)，也要把握住隱性教育的力量，發(fā)掘其他課程和活動(dòng)中所蘊(yùn)含的信仰教育因素，做到潤(rùn)物無(wú)聲。我們首先要挖掘的是歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等課程的信仰教育因素，并同建黨精神結(jié)合，深度提升與思政課程的協(xié)同育人功能，不斷提升其價(jià)值引導(dǎo)性，使之成為立德樹(shù)人的課程，彰顯獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)，還要不斷將建黨精神納入全校大思政活動(dòng)，在團(tuán)委、學(xué)會(huì)、班會(huì)等各種活動(dòng)中滲透融合，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程全領(lǐng)域育人的新格局。

三、偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育的路徑

根據(jù)調(diào)查，目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)趨于功利化，思政課信仰教育的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為片面，與實(shí)際生活有一定程度的脫離，教學(xué)模式落后。這也使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)價(jià)值的自我思考流于淺陋，難以形成對(duì)偉大建黨精神的系統(tǒng)性認(rèn)知和精神層面的認(rèn)同。要實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神與思政課信仰教育的良性結(jié)合，就需要結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的實(shí)際情況，整合教學(xué)內(nèi)容，探析精準(zhǔn)式滴灌與內(nèi)涵式發(fā)展路徑。

1.提高思政課教師素養(yǎng)，增強(qiáng)融入的高度

在通過(guò)思政課信仰教育塑造大學(xué)生崇高道德品質(zhì)、提升馬克思主義信仰的過(guò)程中，思政課教師是主導(dǎo)力量和關(guān)鍵執(zhí)行者?！芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”是思政教育工作要解決好的根本問(wèn)題，而這取決于思政課教師如何踐行立德樹(shù)人的教育方針。思政課教師承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才的歷史重任，要站在中華民族偉大復(fù)興的高度，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，在大是大非面前毫不含糊，堅(jiān)定高舉馬克思主義旗幟。對(duì)于思政課教師來(lái)說(shuō)，首先要有傳道情懷，成為學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命，傳道者自己首先要明道、信道?！盵8]這意味著思政課教師要對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行全面深入的學(xué)習(xí)和理解，加深自身對(duì)偉大建黨精神的價(jià)值認(rèn)同。要秉承傳道授業(yè)解惑的情懷，堅(jiān)持立德樹(shù)人的使命，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為不斷促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的引路人和指導(dǎo)者。其次，要轉(zhuǎn)變思維，更新教學(xué)觀念和教學(xué)模式。將偉大建黨精神融入思政課信仰教育必須改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念和模式，要變過(guò)去填鴨式的灌輸教育為啟發(fā)式的互動(dòng)教育。要在“八個(gè)相統(tǒng)一”的原則基礎(chǔ)上，把握學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容消化吸收的普遍規(guī)律，將思政課信仰教育與新時(shí)代的發(fā)展變化緊密結(jié)合，不斷滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)把握時(shí)代脈搏、解答時(shí)代之問(wèn)的渴望。在教學(xué)活動(dòng)中，要改變單向灌輸模式，打造層次豐富、有吸引力的互動(dòng)性課堂。例如，可以圍繞課程要求開(kāi)展講紅色建黨故事競(jìng)賽、紅色建黨知識(shí)競(jìng)賽及紅色主題辯論，融入課題匯報(bào)、經(jīng)典紅色作品鑒賞等活動(dòng)。最后，要堅(jiān)持內(nèi)容為王，從教學(xué)內(nèi)容上提升學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。思政課教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)思政教育的學(xué)科屬性和德育手段，與偉大建黨精神的寶貴資源合理結(jié)合，聚焦課前準(zhǔn)備、課中展現(xiàn)及課后鞏固三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從教學(xué)內(nèi)容上提升學(xué)生對(duì)偉大建黨精神的價(jià)值認(rèn)同。思政課教師要在分析和把握偉大建黨精神深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，明確其中各部分的體系結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)，深度挖掘核心內(nèi)容，在不斷提煉、融合與升華中，提升偉大建黨精神與思政課信仰教育的契合度，提升學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。

通過(guò)這些方面的努力，思政課教師一方面提升了自身的綜合素質(zhì)，另一方面也增強(qiáng)了偉大建黨精神融入的高度。這既符合教師主導(dǎo)性、學(xué)生主體性的原則要求，讓學(xué)生有參與感和獲得感，又能在一次次思想的碰撞交流中，深化學(xué)生對(duì)偉大建黨精神的理論認(rèn)同、思想情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，把青年學(xué)生培養(yǎng)成為有理想追求、有擔(dān)當(dāng)，知識(shí)扎實(shí)、勇于實(shí)踐、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的時(shí)代新人，將學(xué)生引導(dǎo)到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的崇高目標(biāo)和偉大征程上來(lái)。

2.深入校園生活，增強(qiáng)融入的深度

偉大建黨精神融入思政課信仰教育要與校園文化、校園生活結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)融入的深度。結(jié)合偉大建黨精神豐富學(xué)生的校園文化、校園生活是解決高校輿情問(wèn)題的有效手段。例如，在播放廳放映弘揚(yáng)偉大建黨精神的系列電影、電視連續(xù)劇，如《金剛川》《長(zhǎng)津湖》《覺(jué)醒年代》等，以班級(jí)或?qū)I(yè)為單位，組織學(xué)生集體觀看黨的全國(guó)代表大會(huì)直播、錄播等，并以此為題展開(kāi)征文活動(dòng)，通過(guò)校園官方公眾號(hào)、貼吧、微博等渠道開(kāi)展廣泛討論，在校園營(yíng)造濃厚的偉大建黨精神傳播氛圍，用偉大建黨精神的紅色力量給予學(xué)生指引。用“堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想”“不忘初心，牢記使命”的理想信念和價(jià)值追求，引導(dǎo)、建立良好的校園文化、校園學(xué)術(shù)氛圍，用“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的斗爭(zhēng)精神和政治品格指導(dǎo)學(xué)生干部工作，將偉大建黨精神融入校園生活的方方面面。在后疫情時(shí)代，高校思政課信仰教育應(yīng)當(dāng)抓住這一契機(jī)，重視并合理利用與大學(xué)生生活密切相關(guān)的新穎素材和實(shí)時(shí)案例，有機(jī)結(jié)合偉大建黨精神和抗疫精神，引導(dǎo)學(xué)生在感同身受的教育過(guò)程中，厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的高尚情懷，從而不斷提升建黨精神融入的深度。

3.聯(lián)合多方力量，增強(qiáng)融入的力度

為了讓偉大建黨精神更好地融入高校思政課信仰教育，要聯(lián)合多方力量，增強(qiáng)融入的深度。推動(dòng)偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育，必須走內(nèi)涵式發(fā)展道路，需要各個(gè)組織、單位按照各自工作特點(diǎn)與重點(diǎn)開(kāi)展合作，由校黨委、團(tuán)委宣傳部牽頭，統(tǒng)籌規(guī)劃，教務(wù)處、學(xué)工辦、學(xué)生社團(tuán)組織等部門(mén)協(xié)同配合，實(shí)施策略落地。高校各院系都設(shè)有黨支部，黨支部在引領(lǐng)學(xué)生方面承擔(dān)著不可替代的作用，可以通過(guò)組織學(xué)習(xí)，宣傳教育，吸納優(yōu)秀學(xué)生入黨，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的學(xué)生，使其成為對(duì)黨和國(guó)家有用的后備人才。黨支部可以在主題黨日活動(dòng)中融入偉大建黨精神，將其貫穿于黨章、黨規(guī)、黨的指導(dǎo)文件等的學(xué)習(xí)和思想考察中，開(kāi)展紅船精神學(xué)習(xí)、五四精神回顧、長(zhǎng)征故事重溫等系列主題黨日活動(dòng)，通過(guò)評(píng)選優(yōu)秀大學(xué)生黨員，在學(xué)生群體中樹(shù)立先進(jìn)模范，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈。此外，學(xué)校黨委、團(tuán)委應(yīng)當(dāng)充分利用地方紅色資源，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量，協(xié)同教務(wù)處、學(xué)工辦、學(xué)生社團(tuán)組織等部門(mén)配合，兜底具體策略落地，共同形成學(xué)校教育與社會(huì)教育雙管齊下的良好局面。定期組織學(xué)生參觀與偉大建黨精神有關(guān)的紅色資源景點(diǎn)，與相關(guān)工作單位、教研機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定、行之有效的聯(lián)培機(jī)制。學(xué)校方面還需要鼓勵(lì)學(xué)生從校園走向社會(huì)，廣泛參與社會(huì)活動(dòng)，例如參加防疫志愿服務(wù)工作、周邊社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)及離退休黨員干部慰問(wèn)工作等等，參加相關(guān)社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，將學(xué)生在學(xué)校獲得的科學(xué)文化知識(shí)與具體社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。這種社會(huì)與校園緊密合作的模式，既為社會(huì)福利工作注入鮮活的生命力，也能讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值，助力與錘煉大學(xué)生堅(jiān)守真理、不怕吃苦、勇于斗爭(zhēng)的精神品格。

4.重視網(wǎng)絡(luò)影響力，增強(qiáng)融入的廣度

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生對(duì)于信息和知識(shí)的獲取更加快捷，教學(xué)環(huán)境也早已發(fā)生變化。借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，新媒體拓展了傳統(tǒng)媒體的受眾面，也使學(xué)生對(duì)信息的自主選擇性得以提高。因此，要主動(dòng)占領(lǐng)新媒體輿論引導(dǎo)陣地，重視并充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)影響力，拓寬偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育的廣度。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力?！盵9]這就要求思想政治教育工作要了解學(xué)生接收信息的途徑、興趣點(diǎn)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推陳出新，打造創(chuàng)新形式、廣泛參與、時(shí)效有保證的網(wǎng)絡(luò)思政品牌項(xiàng)目，創(chuàng)立廣受學(xué)生歡迎的新興媒體產(chǎn)品，營(yíng)造跨地域限制、跨時(shí)間維度及跨空間層次的“大思政”課堂氛圍。美國(guó)有鋼鐵俠、蜘蛛俠等體現(xiàn)正能量的熱門(mén)英雄IP，我們的思政課信仰教育也應(yīng)當(dāng)有能引領(lǐng)大學(xué)生思想和潮流的熱門(mén)資源。應(yīng)深刻挖掘偉大建黨精神中的內(nèi)核與外延，通過(guò)大數(shù)據(jù)，大面積、有針對(duì)性地投放與偉大建黨精神相關(guān)的音樂(lè)、影視和文學(xué)等數(shù)字化文創(chuàng)作品，打造更具代表性、更能凝心聚氣的紅色I(xiàn)P，通過(guò)藝術(shù)產(chǎn)品的承載作用和潮流效應(yīng)，拓寬思政教育的普及路徑，廣泛傳播契合主流意識(shí)形態(tài)、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的政治辨別力，做到自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義共同理想。另外，要加強(qiáng)以新興技術(shù)為載體的教學(xué)工具和教學(xué)模式的研發(fā)，突破傳統(tǒng)思政課堂的壁壘，跨越虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的邊界，以新型技術(shù)賦予思政課堂新動(dòng)能。合理利用虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能和3D打印等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)課程的數(shù)字化、立體化情景，使偉大建黨精神更廣泛地融入高校思政課信仰教育課堂，使這種融入智起來(lái)、活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生在交互式、沉浸式的實(shí)感學(xué)習(xí)中獲得更真實(shí)、更直觀的感受。

總之，深入推進(jìn)偉大建黨精神融入高校思政課信仰教育恰逢其時(shí)，需要我們深入研究，走精準(zhǔn)式滴灌與內(nèi)涵式發(fā)展道路，不斷推動(dòng)此項(xiàng)工作向縱深發(fā)展，不斷為高校鑄魂育人提供重要保障。