□陳 波 王鳳華

（武漢理工大學(xué) 湖北 武漢 430070）

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性，并指出“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶”[1]。回望以馬克思主義中國化為主線的中國發(fā)展道路，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅持深刻的理論學(xué)習(xí)和扎實(shí)的實(shí)踐探索。毛澤東作為這條道路的開辟者、引領(lǐng)者和踐行者，自青年時期就十分注重調(diào)查研究，他的一生可以稱為調(diào)查研究的一生。其中，1930年5月在江西尋烏所做的尋烏調(diào)查是其最具代表性的調(diào)查研究，也是他調(diào)查研究活動的一個里程碑。基于此次調(diào)查形成的《尋烏調(diào)查》文本意義重大。這份調(diào)查材料客觀反映了土地革命戰(zhàn)爭時期的中國國情，為馬克思主義在中國大地上生根發(fā)芽提供了有效支持，在一定程度上可以認(rèn)為是馬克思主義中國化的起步。正是在這些調(diào)查研究和理論總結(jié)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生一系列馬克思主義中國化的理論成果。例如，1939年10月，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，將馬克思主義理論結(jié)合中國國情的實(shí)際，探索出戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”——統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。

《尋烏調(diào)查》與“三大法寶”看似相互獨(dú)立，實(shí)則密切關(guān)聯(lián)。從宏觀角度看，在馬克思主義中國化的漫漫征途中，任何理論成果的產(chǎn)生都必定是調(diào)查實(shí)踐和理論總結(jié)的雙重構(gòu)建。尋烏調(diào)查及《尋烏調(diào)查》文本在“三大法寶”的雙重建構(gòu)中起著至關(guān)重要的作用。從微觀角度看，毛澤東正是通過尋烏調(diào)查的實(shí)踐及《尋烏調(diào)查》文本的總結(jié)分析提出和發(fā)展了馬克思主義中國化的若干理論?！秾跽{(diào)查》通過對富農(nóng)問題的深入挖掘，回應(yīng)了土地革命的關(guān)鍵問題，提出了“抽肥補(bǔ)瘦”的土地分配政策；通過對農(nóng)村和城市問題的深入剖析，回應(yīng)了中國特色革命道路的核心問題，充實(shí)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路理論；通過對黨內(nèi)思想問題的深入探索，回應(yīng)了黨的建設(shè)的基礎(chǔ)問題，豐富了黨建理論的實(shí)踐。不斷完善的土地革命理論、根據(jù)地建設(shè)理論、中國特色革命道路理論、調(diào)查研究理論、黨建理論等對于“三大法寶”的提出起到十分重要的奠基作用。具有中國特色的革命理論發(fā)展之路在中國共產(chǎn)黨人的堅實(shí)步履中徐徐展開，馬克思主義中國化的偉大歷程穩(wěn)步推進(jìn)。

一、《尋烏調(diào)查》文本中統(tǒng)一戰(zhàn)線策略緣起

在中國革命的大背景下，“聯(lián)合誰，打擊誰”是革命首先要解決的問題。中國社會的階級成分具有特殊性和復(fù)雜性，這就決定了馬克思主義經(jīng)典著作中難以找到現(xiàn)成的方法來解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。為此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深入探索，開展了大量的社會調(diào)查并在此基礎(chǔ)上形成一系列理論文本。在尋烏調(diào)查之前，毛澤東曾到湘潭、長沙等地實(shí)地考察著成《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》，到井岡山、寧岡等地調(diào)查研究寫就《井岡山土地法》等。1930年，毛澤東根據(jù)尋烏當(dāng)?shù)氐膶?shí)際狀況完成《尋烏調(diào)查》。《尋烏調(diào)查》 運(yùn)用馬克思的階級分析方法對尋烏的農(nóng)村和縣城各個階級的現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，分析出各個階級對待革命的態(tài)度，回答了中國革命“聯(lián)合誰，打擊誰”的問題，為土地革命路線的制定和統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的形成提供了思想淵源。

1.《尋烏調(diào)查》明確了中國革命各階級和階層的政治地位

在尋烏城鄉(xiāng)人口和舊有土地關(guān)系調(diào)查中，《尋烏調(diào)查》研究了不同階級與階層的革命態(tài)度。貧農(nóng)是尋烏城人數(shù)最多的階級，同時也是最底層的階級。在《尋烏調(diào)查》中，貧農(nóng)階級又被剖解為四個階層，這四個階層全部“不夠食”[2]199。其中，最富有的是半自耕農(nóng)，最窮困的是“佃農(nóng)中之最窮的”[2]200，他們甚至連衣衫都是討要來的，這一階層的人數(shù)占農(nóng)村人口的百分之七，占貧農(nóng)階級全人口的百分之十，“是一個并不很小的群眾”[2]200。在經(jīng)濟(jì)方面，他們長期受到地方重租重利的盤剝，導(dǎo)致“禾頭根下毛飯吃”[2]204，地主無情逼債，貧農(nóng)無錢無糧，甚至出現(xiàn)“賣奶子”①的情形。由此，毛澤東感慨：“舊的社會關(guān)系就是吃人關(guān)系?！盵2]218在文化教育方面，小地主、大地主、富農(nóng)家庭的子弟占高小學(xué)生群體的大多數(shù)，而貧農(nóng)子弟基本沒有讀書的權(quán)利。在這樣的背景下，廣大的貧農(nóng)階層具有強(qiáng)烈的反抗心理，他們迫切需要通過革命爭取自身利益從而改變悲慘現(xiàn)狀，而土地是農(nóng)民生存的關(guān)鍵，打倒剝削階級把土地分配給貧農(nóng)才能滿足此階層的利益訴求，因而要調(diào)動起貧農(nóng)階級的革命積極性，爭取其對革命的支持擁護(hù)。擁有土地的貧農(nóng)階級必將成為革命最可靠的同盟軍。富農(nóng)問題是《尋烏調(diào)查》研究的重點(diǎn)，也是土地政策中關(guān)鍵的一環(huán)?！秾跽{(diào)查》中將富農(nóng)階級分為兩種：第一種是“半地主性質(zhì)的富農(nóng)”，這部分富農(nóng)霸占肥田又放高利貸，毛澤東認(rèn)為他們“是農(nóng)村中最惡劣的敵人階級，在貧農(nóng)眼里沒有什么理由不把它打倒的”[2]198。第二種是自耕農(nóng)，這一階層是相對復(fù)雜的階層。一方面，他們的勞動所得不是剝削所得，不具有半地主性；另一方面，他們又是“高利盤剝者”，因此大批貧農(nóng)要求對其“平田”和“徹底廢債”。富農(nóng)階級狀況的復(fù)雜性決定了富農(nóng)政策的復(fù)雜性，富農(nóng)階級的人數(shù)決定了富農(nóng)政策的重要性。由此，考慮到部分富農(nóng)是通過自我奮斗實(shí)現(xiàn)的階層上升，并且出于保護(hù)人民群眾勞動積極性的考慮，對富農(nóng)不能實(shí)行嚴(yán)格過激的打壓政策，以免造成革命阻力，因此提出采取廢債和“抽肥減瘦”的辦法加以限制。富農(nóng)階級既是革命的對象，也可以是合作的同盟軍。關(guān)于地主階級。在《尋烏調(diào)查》中，毛澤東把地主分為公共地主和個人地主，其中個人地主又分為大地主、中地主和小地主三個階層。大中地主雖然受到“資本主義”一定程度的影響，但是本質(zhì)依然固守封建地主性，屬于反革命的陣營，是革命的對象。小地主占地主階級的絕大多數(shù)，在政治生活中“很難過問”[2]195，受到中地主階級的統(tǒng)治；在經(jīng)濟(jì)生活中，小地主受到資本主義的侵蝕和大中地主的壓迫。政治和經(jīng)濟(jì)的雙重壓迫決定了這部分小地主愿意接受無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)與貧農(nóng)階級合作。正如毛澤東在《尋烏調(diào)查》中的總結(jié)：隨著革命的發(fā)展，小地主“日益接受無產(chǎn)階級意識的指導(dǎo)，與貧民階級結(jié)合起來，形成近來的土地革命斗爭”[2]196。在土地革命中，對待大中地主這種徹底的反革命者，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行消滅政策，同時給予生活出路以防止其走向敵對陣營。對于小地主，“他們的革命要求與活動如此迫切與猛進(jìn)”[2]195，我們應(yīng)該予以聯(lián)合，將其拉入革命隊伍，形成革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。《尋烏調(diào)查》中的小商人、手工業(yè)者由于面臨惡劣的經(jīng)濟(jì)生存條件，大部分具有革命訴求，是革命可靠的同盟軍，必須對他們采取爭取、保護(hù)的措施。至于游民和娼妓等失業(yè)人員，針對其不穩(wěn)定性的特點(diǎn)，《尋烏調(diào)查》中根據(jù)耕種能力、勞動人口等因素分給他們土地，重視和爭取他們，激發(fā)其蘊(yùn)含的巨大革命動力，引導(dǎo)其走上革命道路，為統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。

2.《尋烏調(diào)查》提供了中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的思想源泉

我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化的產(chǎn)物，是為了推進(jìn)中國革命勝利在共同利益基礎(chǔ)上和一切可能的革命階層結(jié)成的政治聯(lián)盟。由此可見，共同的利益是統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的重要條件。土地革命是一場涉及利益關(guān)系的變革。[3]這場變革的初衷是消滅封建剝削關(guān)系，壯大革命隊伍。這場變革的原則是協(xié)調(diào)各方利益，平衡革命隊伍。《尋烏調(diào)查》誕生于土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東巧用這場利益變革，通過調(diào)整土地革命政策，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，協(xié)調(diào)各方的利益，匯聚廣泛的人心，為統(tǒng)一戰(zhàn)線理論提供了思想源泉。

在中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究工作要“真正把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對策提實(shí)”[1]?！秾跽{(diào)查》從職業(yè)入手解剖尋烏社會的各個階級和階層，明確了各種階級的狀況和不同階級的相互關(guān)系，“摸清了情況，找準(zhǔn)了問題”，從而揭示出不同階級的政治訴求和革命態(tài)度，進(jìn)行正確的階級估量，確定革命斗爭的主力、同盟者和打擊對象，爭取到一切可以聯(lián)合的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，制定出真正扎根中國大地的土地革命政策，真正做到了“把調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作、戰(zhàn)勝困難的實(shí)際成效”[1]。這些政策使人民群眾明確認(rèn)識到自己的利益，作為一種強(qiáng)大的推動力實(shí)現(xiàn)了革命隊伍的利益平衡和政治團(tuán)結(jié)，孕育了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。同時，統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的革命合力，使建立鞏固的革命根據(jù)地成為可能，為中國革命新道路理論的提出和實(shí)施準(zhǔn)備了基本的條件，促進(jìn)中國革命目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

二、《尋烏調(diào)查》文本中武裝斗爭戰(zhàn)術(shù)進(jìn)路

理論的誕生是對一定時代的把握。中國特色革命道路理論的誕生得益于毛澤東對于中國革命宏大時代背景的深刻認(rèn)識，《尋烏調(diào)查》 在此過程中做出了重大貢獻(xiàn)?！秾跽{(diào)查》立足尋烏實(shí)際，以小見大，深刻把握中國革命的現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)，展示了中國革命的時代圖景；通過對尋烏人口結(jié)構(gòu)的分析，深刻認(rèn)識中國國情，中國革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，即中國革命的主要力量是農(nóng)民，農(nóng)民蘊(yùn)含著巨大的革命潛力；通過對尋烏土地斗爭情況的分析，深刻認(rèn)識到農(nóng)民革命的中心問題是土地問題，即只有通過土地革命讓農(nóng)民得到土地，才能激發(fā)革命斗志?；谝陨峡茖W(xué)認(rèn)識，毛澤東決定“在斗爭中創(chuàng)造新局面”，即走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路。這條道路是否走得通、如何走得遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于革命根據(jù)地的建設(shè)和發(fā)展。

1.《尋烏調(diào)查》深化了中國特色革命道路理論的科學(xué)認(rèn)識

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在革命道路的艱辛探索中逐漸形成了黨的根據(jù)地建設(shè)理論。根據(jù)地建設(shè)主要包括政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩方面。其中，根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)又包括武裝斗爭、土地革命、農(nóng)村革命根據(jù)地三個方面的基本內(nèi)容。走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，關(guān)鍵就在于建立農(nóng)村革命根據(jù)地。中國共產(chǎn)黨人通過開展根據(jù)地的建設(shè)和發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)，積蓄革命力量。那么，怎樣才能建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地？第一要務(wù)就是了解農(nóng)村，尤其是農(nóng)民和農(nóng)村土地革命斗爭的情況。《尋烏調(diào)查》文本真實(shí)準(zhǔn)確地記錄了全縣土地斗爭情況的實(shí)際，有針對性地提出多項主張。在土地分配方面，毛澤東指出，分富農(nóng)土地時，不僅要“抽多補(bǔ)少”，還要“抽肥減瘦”，同時也提到了分配山林、池塘、房屋及實(shí)行廢債。在文化建設(shè)方面，提出幫助農(nóng)民子弟讀書、幫助婦女解放等。這些主張使黨和紅軍得到了尋烏人民的擁護(hù)和支持，最后在古柏等同志的幫助下建立起了紅色根據(jù)地?！秾跽{(diào)查》中，中國共產(chǎn)黨的政策措施將革命與群眾生活進(jìn)行了有效聯(lián)系，使貧民的生活得以改善，使富農(nóng)也能維持生計，激發(fā)起農(nóng)民用武裝斗爭保衛(wèi)紅色政權(quán)的積極性，在農(nóng)村建立起堅強(qiáng)可靠的革命堡壘，最終實(shí)現(xiàn)了依托革命根據(jù)地積蓄革命力量的目標(biāo)。伴隨著根據(jù)地的發(fā)展與擴(kuò)大，以農(nóng)民為主體的革命軍隊也得以壯大，在鞏固根據(jù)地的同時有計劃地建設(shè)政權(quán)，武裝斗爭的道路越走越寬。《尋烏調(diào)查》從尋烏土地斗爭實(shí)際情況切入，抓住革命道路的中心問題——農(nóng)村，通過對根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的三個基本內(nèi)容即武裝斗爭、土地革命、農(nóng)村革命根據(jù)地的互動邏輯的分析，論證了農(nóng)村革命根據(jù)地的戰(zhàn)略性地位，展示了武裝斗爭戰(zhàn)略的進(jìn)路，進(jìn)一步深化了對“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路的認(rèn)識。

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的基礎(chǔ)問題是革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣需要重視。解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題需要對城市進(jìn)行分析。城市是紅軍經(jīng)濟(jì)的主要來源，城市問題的分析關(guān)乎根據(jù)地與紅軍的發(fā)展，關(guān)乎武裝斗爭能否順利推進(jìn)。此時，毛澤東對城市問題的了解并不全面，體現(xiàn)在對該問題的認(rèn)識沒有放入革命道路的理論框架內(nèi)進(jìn)行。正如毛澤東自己在《尋烏調(diào)查》中談的，“對于商業(yè)狀況是完全的門外漢，因此下大力來做這個調(diào)查”[2]118；他還談到自己是“下決心要了解城市問題的一個人”[2]131。于是，《尋烏調(diào)查》對尋烏城內(nèi)生產(chǎn)狀況進(jìn)行了細(xì)致入微的調(diào)查分析?！秾跽{(diào)查》的文本一共8萬多字，其中有2.7萬多字觀照到尋烏的商業(yè)狀況。文本中涉及二十幾個行業(yè)，例如鹽、雜貨、酒、裁縫、傘、木器、圩場、娼妓等。通過對尋烏城諸多行業(yè)的生產(chǎn)生活及人口結(jié)構(gòu)的了解，毛澤東深刻感受到中國城市階級關(guān)系具有一定的復(fù)雜性和模糊性。例如，通過對十二家收租的地主和五家商人兼地主的家庭進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，城市中的統(tǒng)治階級中反動派只占少數(shù)，另一部分是中間派及同情革命者，而游民并非全部支持革命和保持中立，這個階層也存在著部分統(tǒng)治者的走狗；另外，中國的農(nóng)村和城市人口并非界限明確，這導(dǎo)致一些城市的地主和大商人同時也是鄉(xiāng)村中的大地主，城市中的許多游民和小商人來自農(nóng)村。[4]24毛澤東通過對以上問題的了解，對中國鄉(xiāng)村與城市的關(guān)系有了更深層次的把握，并遵循具體問題具體分析的原則得出農(nóng)村的土地革命與城市的階級斗爭必須相互結(jié)合、相互聯(lián)系?！秾跽{(diào)查》實(shí)現(xiàn)了調(diào)查研究與深化中國革命道路理論的結(jié)合，對尋烏城市人口階級估量與革命態(tài)度的分析為制定正確的城市階級斗爭及工商業(yè)政策提供了重要支撐，加強(qiáng)了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為紅軍發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐，實(shí)現(xiàn)了武裝斗爭的有利發(fā)展。

2.《尋烏調(diào)查》推進(jìn)了中國革命基本武器的有效運(yùn)用

中國半殖民地半封建的國情決定我們要想奪取民主革命的勝利，就必須拿起槍桿進(jìn)行武裝斗爭，武裝斗爭是中國革命取得勝利的基本武器。中國的武裝斗爭依靠誰、依托什么？這是一個重要問題。尋烏調(diào)查是中國特色革命道路形成之際一次舉足輕重的調(diào)查研究，而在此基礎(chǔ)上著成的《尋烏調(diào)查》作為實(shí)踐論和認(rèn)識論結(jié)合的產(chǎn)物，對于武裝斗爭的動力和平臺的探索具有重要意義，實(shí)現(xiàn)了中國特色革命道路理論的重要升華。

習(xí)近平總書記指出，調(diào)查研究工作要“堅持問題導(dǎo)向”[1]?！秾跽{(diào)查》深入了解土地革命斗爭開展的實(shí)際狀況，正視中國特色革命道路理論成長過程中面臨的問題和矛盾，積極探索認(rèn)知盲區(qū)，主動回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，將武裝斗爭中的兩個重要環(huán)節(jié)——農(nóng)村和城市問題重新放入革命道路的框架內(nèi)進(jìn)行深刻剖析，為制定正確的城市工商業(yè)政策以及實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地革命與城市階級斗爭有機(jī)結(jié)合的路線方針政策提供了重要支撐。另外，《尋烏調(diào)查》通過實(shí)地調(diào)查研究驗(yàn)證發(fā)展了黨的根據(jù)地建設(shè)、中國特色革命道路的若干理論，從而動員了農(nóng)村革命力量。龐大數(shù)量的農(nóng)民和城市的工商業(yè)者為中國革命提供了強(qiáng)勁動力，使根據(jù)地的建設(shè)與發(fā)展擁有了堅實(shí)的人力物力保障。根據(jù)地的發(fā)展壯大為武裝斗爭提供了堅強(qiáng)的戰(zhàn)略陣地和有效的戰(zhàn)斗平臺，化解了矛盾和難題，武裝斗爭之路在此基礎(chǔ)上得以走得通、走得遠(yuǎn)。

三、《尋烏調(diào)查》文本中黨的建設(shè)戰(zhàn)略理路

1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中首次把“黨的建設(shè)”這一科學(xué)命題作為一項“偉大工程”。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就十分重視發(fā)展黨的建設(shè)工作，而土地革命戰(zhàn)爭時期是毛澤東黨建理論走向系統(tǒng)化和理論化的重要時期?！秾跽{(diào)查》《反對本本主義》作為這一革命時期毛澤東重要的理論文獻(xiàn)，為中國共產(chǎn)黨人科學(xué)認(rèn)識國情、形成正確思想提供了經(jīng)典教材。這兩本著作蘊(yùn)含黨的建設(shè)理論的萌芽，尤其在思想建設(shè)方面為我們黨提供了重要的理論參考和實(shí)踐指引，為后續(xù)黨的建設(shè)工作提供了豐厚的滋養(yǎng)。

1.基于《尋烏調(diào)查》文本的誕生視角理解其與黨的建設(shè)的關(guān)聯(lián)

20世紀(jì)20—30年代，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)遭受多種錯誤思想的嚴(yán)重干擾，尤其是“左”傾教條主義。具體表現(xiàn)為：對農(nóng)村的富農(nóng)、城市的中間階級不加區(qū)分，全部當(dāng)作敵人進(jìn)行打擊；盲目堅持“城市中心論”，在城市發(fā)動武裝暴動，否認(rèn)在農(nóng)村建設(shè)根據(jù)地的重要性。毛澤東此時深知，如果任由這些錯誤思想蔓延，會使我們黨徹底喪失人民群眾的信任，必須盡快擺脫“左”傾教條主義的影響。“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[5]115，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[5]109。為了糾正思想錯誤、了解革命實(shí)際，毛澤東開啟了尋烏調(diào)查?！秾跽{(diào)查》通過對農(nóng)村各個階級的剖析和對尋烏南、北半縣土地分配快慢情況的了解總結(jié)得出：農(nóng)村土地斗爭的關(guān)鍵問題是肥瘦分配問題，這也是貧農(nóng)與富農(nóng)在土地斗爭中的分歧所在。由此，毛澤東在對待貧下中農(nóng)、富農(nóng)方面的政策方面有了更加清晰的認(rèn)知，提出“抽肥補(bǔ)瘦”的土地分配原則，調(diào)和了貧農(nóng)與富農(nóng)的矛盾。通過對城市工商業(yè)和城市貧民的剖析，毛澤東在制定城市工商業(yè)政策方面做出調(diào)整。1930年，在《告商人書》中，紅軍對城市的政策調(diào)整為“取消苛捐雜稅，保護(hù)商人貿(mào)易”。這些政策正是毛澤東和黨內(nèi)其他領(lǐng)導(dǎo)人基于對中國客觀實(shí)際的調(diào)查獲得的正確認(rèn)知?！秾跽{(diào)查》的誕生為理論與現(xiàn)實(shí)的連接提供了有效的橋梁，有力地糾正了黨內(nèi)“左”傾錯誤，中國共產(chǎn)黨回歸到正確的思想路線上，黨的建設(shè)與發(fā)展步入正軌。

2.基于《尋烏調(diào)查》文本的內(nèi)容視角理解其與黨的建設(shè)的關(guān)聯(lián)

從內(nèi)容上看，《尋烏調(diào)查》為毛澤東思想活的靈魂的形成奠定了重要基礎(chǔ)。通過回溯文本可以發(fā)現(xiàn)，《尋烏調(diào)查》是踐履實(shí)事求是思想路線的經(jīng)典案例，是群眾路線工作路線的標(biāo)準(zhǔn)教材，是獨(dú)立自主指導(dǎo)原則的理論雛形，為中國共產(chǎn)黨人走好黨的路線、加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了有效范本。《尋烏調(diào)查》深刻貫徹了實(shí)事求是的精神實(shí)質(zhì)。毛澤東基于當(dāng)時黨內(nèi)存在的“左”傾錯誤思想和自身對于商業(yè)和富農(nóng)問題了解匱乏的實(shí)際確定調(diào)查主題和內(nèi)容，遵循堅持一切從實(shí)際出發(fā)的根本原則。在《尋烏調(diào)查》的開篇，毛澤東指出：“關(guān)于中國富農(nóng)問題我還沒有全般了解，同時我對于商業(yè)狀況是完全的門外漢，因此下大力來做這個調(diào)查?！盵2]118《尋烏調(diào)查》基于實(shí)地調(diào)查的實(shí)際情況制定和修正革命政策，彰顯了理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)?！秾跽{(diào)查》中，大批貧農(nóng)要求對自耕農(nóng)或中農(nóng)進(jìn)行“平田”和“徹底廢債”，毛澤東認(rèn)為在土地革命中必須打倒這部分半地主性質(zhì)的富農(nóng)，對其“平田、廢債、分谷”?；谖谋局刑岬降膬?nèi)容缺陷，即沒有分析中農(nóng)、雇農(nóng)、流氓的不足，毛澤東在一年后以《興國調(diào)查》進(jìn)行補(bǔ)充和回應(yīng)。從《尋烏調(diào)查》到《興國調(diào)查》，著作內(nèi)容始終尊重土地革命戰(zhàn)爭時期的國情，面對不斷變化發(fā)展的土地革命實(shí)踐，堅持與時代同步，不斷檢驗(yàn)理論，升華理論，嚴(yán)格遵循理論在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展的基本要求，為黨的思想建設(shè)工作提供了光輝典范?！秾跽{(diào)查》生動踐行了中國共產(chǎn)黨的群眾路線。為了《尋烏調(diào)查》能夠更全面地展示尋烏城和尋烏開展土地革命的情況，毛澤東在調(diào)查過程中深入基層、走街過巷，召開座談會、總結(jié)調(diào)查會，進(jìn)行田頭調(diào)查，致力于與群眾的直接交流接觸，走進(jìn)商鋪與老板攀談，邁進(jìn)田間與農(nóng)民同勞作，實(shí)現(xiàn)了調(diào)查由“走馬觀花”到“下馬觀花”，從而掌握了豐富的一手資料。在《尋烏調(diào)查》“房屋分配問題”章節(jié)中，毛澤東意識到貧農(nóng)婦女因?yàn)闆]有屬于自己的房子而難以擁有好的生育環(huán)境，提出“把地主的房屋也完全照地主的田地一樣加以分配”[2]231，充分保障了貧農(nóng)的利益，回應(yīng)了人民群眾的關(guān)切，實(shí)現(xiàn)了調(diào)研活動為了人民，彰顯了共產(chǎn)黨人一心為民的價值取向?！秾跽{(diào)查》催生了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的工作原則。《尋烏調(diào)查》作為《反對本本主義》的理論先導(dǎo)，為《反對本本主義》中關(guān)于“獨(dú)立自主”思想的初步闡述提供了直接動力。《反對本本主義》指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[5]115，在此，“獨(dú)立自主”思想的雛形已經(jīng)顯現(xiàn)。在科學(xué)思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨人掙脫了“本本”束縛，立足實(shí)際，開始獨(dú)立自主地探索符合中國國情、具有中國特色、依靠中國人民的革命道路，將馬克思主義基本原理的種子播撒到中國革命的土壤中。正確的思想路線對中國共產(chǎn)黨確立和貫徹各項方針政策具有重要意義。

3.基于《尋烏調(diào)查》文本的發(fā)展視角理解其與黨的建設(shè)的關(guān)聯(lián)

理論建設(shè)是中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)的高層次問題。中國革命的成功離不開馬克思主義中國化的理論發(fā)展，更離不開中國共產(chǎn)黨人良好的思想理論修養(yǎng)?！秾跽{(diào)查》憑借真實(shí)有效的調(diào)查根基，在諸多理論的成長過程中發(fā)揮了重要的作用，不斷為馬克思主義中國化的理論成果大廈添磚加瓦。此文本充實(shí)了調(diào)查研究理論，發(fā)展了黨的土地革命理論，探索了黨的根據(jù)地建設(shè)理論，豐富了黨建理論，這些理論的發(fā)展提高了中國共產(chǎn)黨人的理論修養(yǎng)。擁有強(qiáng)大理論武裝頭腦的中國共產(chǎn)黨人在成長中不斷審視自我，提升自我，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。同時，《尋烏調(diào)查》實(shí)現(xiàn)了“調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合”[1]，服務(wù)于中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)決策，有利于提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，完成了不同時代賦予黨的各項使命與任務(wù)。思想建設(shè)是“黨的建設(shè)”這項偉大工程最基礎(chǔ)的工作，其開展應(yīng)該緊緊圍繞黨的思想路線?！秾跽{(diào)查》《反對本本主義》從中國大地的實(shí)際出發(fā)，指引中國共產(chǎn)黨制定正確的思想路線，為中國共產(chǎn)黨提供了強(qiáng)大的理論武器。

四、《尋烏調(diào)查》文本中三大法寶有機(jī)統(tǒng)一

正如前文所言，在馬克思主義中國化的宏大視野下，《尋烏調(diào)查》與三大法寶理論密切關(guān)聯(lián)。透過《尋烏調(diào)查》，不僅可以發(fā)掘出統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的緣起、武裝斗爭戰(zhàn)術(shù)的進(jìn)路、黨的建設(shè)戰(zhàn)略的理路，同時這三者在《尋烏調(diào)查》文本中也體現(xiàn)出內(nèi)在的統(tǒng)一性。

1.《尋烏調(diào)查》窺見了統(tǒng)一戰(zhàn)線是武裝斗爭和黨的建設(shè)的先決條件

一方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線是武裝斗爭的先決條件。沒有“統(tǒng)一戰(zhàn)線”難以開展“武裝斗爭”，統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成為武裝斗爭的實(shí)踐活動提供了主體力量。另一方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的建設(shè)的先決條件。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的政治路線與黨的建設(shè)關(guān)系密切，統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成影響黨的建設(shè)的內(nèi)容和重點(diǎn)。在《尋烏調(diào)查》第二章下設(shè)的第八項中，毛澤東提到通過“平田、廢債、分谷”的方式去“爭取貧民”，最大限度地吸收農(nóng)民進(jìn)入革命隊伍，增強(qiáng)革命力量。在此，中國共產(chǎn)黨在發(fā)動農(nóng)民進(jìn)行武裝斗爭的過程中給農(nóng)民帶來了實(shí)際利益——土地，這一舉措回應(yīng)了人民關(guān)切，滿足了群眾期盼，有效動員了武裝斗爭，贏得了人民群眾的支持和信任，正如《尋烏調(diào)查》中農(nóng)民唱的歌曲，“團(tuán)結(jié)起來當(dāng)紅軍，當(dāng)?shù)郊t軍殺敵人”[2]206。

2.《尋烏調(diào)查》體現(xiàn)出武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的力量保障

面對中國半殖民地半封建的特殊國情，中國革命的形式必須是武裝斗爭，中國革命的主體力量必須是廣大的農(nóng)民。唯有武裝斗爭才能戰(zhàn)勝武裝的敵人，唯有農(nóng)民進(jìn)行武裝斗爭才能由農(nóng)村走向城市建立自己的陣地。如果離開武裝斗爭，將無法開辟根據(jù)地進(jìn)行土地革命，動員群眾形成統(tǒng)一戰(zhàn)線?！秾跽{(diào)查》通過對“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路中的兩個核心問題——農(nóng)村和城市進(jìn)行深入探究[4]22，加深了對建立農(nóng)民武裝和農(nóng)村政權(quán)的重要性的認(rèn)識。無論是農(nóng)村的土地革命還是城市斗爭，在當(dāng)時中國那片半殖民地半封建的土地上都必須選擇立起武裝斗爭的旗幟。運(yùn)用“武裝斗爭”這一“基本武器”，我國的革命者能夠直接高效地組成統(tǒng)一戰(zhàn)線，達(dá)成革命目標(biāo)和利益訴求，在爭取利益后更好地保障和捍衛(wèi)勝利果實(shí)，為“黨的建設(shè)”這一偉大工程起到支撐作用。

3.《尋烏調(diào)查》揭示了黨的建設(shè)是統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭的堅強(qiáng)支柱

一方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成與發(fā)展需要一個堅強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心；另一方面，黨的建設(shè)關(guān)系到武裝斗爭問題能否得到正確處理。《尋烏調(diào)查》應(yīng)問題而生，其答革命之問，有力糾正“左”傾錯誤，發(fā)展革命理論，推進(jìn)黨的建設(shè)。在一個正確科學(xué)的政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭才能實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。《尋烏調(diào)查》第五章提到群眾的關(guān)鍵分歧是“一個肥瘦分配的斗爭”[2]236，并基于這些調(diào)查和分析，得出解決富農(nóng)問題必須在抽多補(bǔ)少的基礎(chǔ)上加上“抽肥補(bǔ)瘦”的結(jié)論。中國共產(chǎn)黨如果不能貫徹正確的思想路線，不能根據(jù)土地革命開展的實(shí)際情況及時調(diào)整與優(yōu)化政策，那么貧農(nóng)“非恨共產(chǎn)黨”[2]199。貧農(nóng)作為堅固的同盟軍，如果自身利益訴求無法滿足，就會導(dǎo)致革命動力的缺失，武裝斗爭難以推進(jìn)。

五、結(jié)語

調(diào)查研究是科學(xué)決策的前提和基礎(chǔ)。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的偉大征程中，調(diào)查研究工作尤為重要。習(xí)近平總書記指出：“毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪商品經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)?！盵6]《尋烏調(diào)查》作為毛澤東調(diào)查研究的經(jīng)典力作，其蘊(yùn)含的思想精華歷久彌新，始終引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人堅持實(shí)事求是的思想路線、一心為民的價值取向、堅決徹底的自我革命。新時代的中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該汲取《尋烏調(diào)查》中蘊(yùn)含的精神養(yǎng)分和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，同時結(jié)合面臨的新情況回應(yīng)時代的要求，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。

【注 釋】

①“奶子”為尋烏方言，意為“兒子”?！百u奶子”是尋烏部分農(nóng)民為了償還地主債務(wù)被迫賣兒子的現(xiàn)象。