張五十

摘 ?要：“雙減”政策的出臺，有利于學(xué)校開展各種課后育人活動，滿足學(xué)生的多樣化需求。因此學(xué)生的自主時間增多，為課后實踐提供了良好契機(jī)。借此“東風(fēng)”，本校開展了道德與法治課后實踐研究，力求打通課堂教學(xué)目標(biāo)的“最后一公里”，引領(lǐng)學(xué)生將課堂上的“知”落實到生活中的“行”。這一實踐研究不僅提升了課后實踐活動設(shè)計與實施能力，也促進(jìn)了道德與法治教學(xué)的改進(jìn)及優(yōu)化。文章立足于小學(xué)道德與法治教學(xué)角度，對“雙減”背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效策略進(jìn)行研究，具有一定參考價值。

關(guān)鍵詞：“雙減”政策;小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué)

小學(xué)道德與法治是一門綜合性活動課程，以兒童直接參與活動為主要教學(xué)形式。“關(guān)注活動的后續(xù)效應(yīng)，重視將教學(xué)延展到課堂之外的兒童生活中”是該課程與教學(xué)的基本要求。以往由于學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，課余自主時間少，實踐活動難以開展，往往淺嘗輒止。許多“課堂延伸至生活”的美好設(shè)想，因各種原因難以落實。隨著課改的不斷深入，道德與法治教學(xué)越發(fā)重要，為了保證教學(xué)質(zhì)量，對“雙減”背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效策略的研究具有鮮明的現(xiàn)實意義。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

新時代背景下，對小學(xué)生開展道德與法治教學(xué)尤為重要。但就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，依然存在一些問題：一是教學(xué)目標(biāo)不明確。小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)是不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德理念，進(jìn)一步教會學(xué)生如何做人，如何做事，為學(xué)生成為道德品質(zhì)良好、遵紀(jì)守法的公民奠定扎實基礎(chǔ)。但在具體教學(xué)中，教師局限于課本知識的講授，沒有明確教學(xué)的根本目的，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。二是教學(xué)方法較為單一。在道德與法治課上，很多學(xué)生興趣不高，主動性不強(qiáng)，原因在于教師未能結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行授課，始終以“我講你聽”這種單一化、模式化、程式化的模式貫穿整個課堂，學(xué)生處于被動地位，其積極性無法被調(diào)動，教學(xué)方式的單一容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。三是實踐教學(xué)活動明顯不足。道德與法治課程需要理論與實踐并行，才能讓學(xué)生將課堂所學(xué)的內(nèi)容具體落實到行動中，不斷提高學(xué)以致用的能力。而有些教師只一味地進(jìn)行理論教學(xué)，開展實踐教學(xué)活動較少，使學(xué)生無法理解道德與法治和現(xiàn)實生活之間的關(guān)系，這也導(dǎo)致教學(xué)的最終效果難以被量化。教學(xué)中所出現(xiàn)的問題也反映出教師教學(xué)水平亟待提高。作為組織者、計劃者、主導(dǎo)者的教師，其教學(xué)水平與素質(zhì)對教學(xué)成效產(chǎn)生直接影響。因此，教師需不斷充電，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，吃透教材才能游刃有余，也能在精研教材及學(xué)生基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)而有效的教學(xué)策略。

二、“雙減”背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效策略

（一）提升教師的專業(yè)技能

教師是教學(xué)的主體，要構(gòu)建高效課堂，教師必須具備一定的專業(yè)技術(shù)能力。對教師來說，什么是高效課堂，是不是日常理解的在一堂課中教授學(xué)生更多的知識就是高效課堂呢？顯然這樣的理解是片面的，高效不僅包含有速度的概念，也包含有質(zhì)量的概念。也就是說，教師需要通過自己的教學(xué)讓學(xué)生掌握更多知識，同時，還需要通過教學(xué)讓學(xué)生將這些知識牢固掌握，對知識有更深層次的理解，這樣才能達(dá)到所謂的高效。

為了達(dá)到高效教學(xué)的目的，首先，教師需要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，將立德樹人的教學(xué)理念貫穿始終，這是課程的需要，也是構(gòu)建高效課堂的需要。其次，教師需要提高自身的教學(xué)水平，掌握構(gòu)建高效課堂的技巧，還需要掌握學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣，在順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣的基礎(chǔ)上，加以輔助技巧，這樣才能提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。最后，教師要做好相應(yīng)的教學(xué)計劃，提前對課堂教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，哪一個知識點應(yīng)該在哪里出現(xiàn)，拿哪一個例子作為引子，講多長時間，教師都要做到心中有數(shù)。

比如，人教版五年級下冊第七課《不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯?，此?jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生理解虎門銷煙的意義。教學(xué)中，教師可以將介紹我國悠久歷史的視頻作為引入，讓學(xué)生通過視頻了解我國是四大文明古國之一，創(chuàng)造了悠久燦爛的文化，為世界的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。但是近代以來，我國卻淪為半殖民地半封建社會，當(dāng)時發(fā)生了什么？是怎樣的歷史事件，讓當(dāng)時社會境況急轉(zhuǎn)直下？再給學(xué)生播放介紹當(dāng)時歷史的視頻，讓學(xué)生通過視頻了解社會實際情況，然后再播放虎門銷煙的相關(guān)視頻。通過觀看視頻對前后歷史進(jìn)行對比，聯(lián)系當(dāng)時社會實際情況，使學(xué)生對虎門銷煙的意義理解得更深刻。通過思考和教師的引導(dǎo)，學(xué)生不需要特意去記憶，腦海中自動強(qiáng)化相關(guān)知識，課堂效率就會顯著提升。

（二）讓生活走進(jìn)課堂

學(xué)生的生活是課程教學(xué)的基礎(chǔ)。翻開教材，隨處可以看到教材所提供的素材都是與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的內(nèi)容。如果將生活的元素融入教學(xué)中，可以拉近知識與學(xué)生的距離，也可以提升課堂的教學(xué)效率。

比如，人教版三年級上冊第三單元第九課《心中的“110”》第一個活動“有點警惕性”，在這個活動設(shè)計中，教師為了讓學(xué)生在生活中做到時刻保持警惕性，設(shè)計了三種生活情境讓學(xué)生判斷和分辨：假設(shè)你獨自一人在家，第一種情境“隔壁的王奶奶來敲門，你會怎么做”;第二種情境“修煤氣的叔叔來敲門，你會怎么做”;第三種情境“快遞員來敲門，你會怎么做”。這三種情境的設(shè)計，跟學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，這樣既能做到“以知導(dǎo)行”的作用，同時也提高了課堂的教學(xué)效率。

再比如，人教版四年級下冊第一單元第一課《我們的好朋友》中，教師可以將學(xué)生友情作為教學(xué)的例子，通過設(shè)問的方式一層層地讓學(xué)生理解課本中的內(nèi)容。教師在教學(xué)中可以先讓部分學(xué)生說一說自己的朋友，問一問學(xué)生：“你為什么會選擇對方作為自己的朋友？你是如何對待朋友的？”通過這些問題讓學(xué)生理解朋友的本質(zhì)和交往的原則等知識。學(xué)生自己現(xiàn)身說法，也會對這些概念性的內(nèi)容有一個具體而又深刻的認(rèn)識。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，有太多的內(nèi)容可以變得生活化一些。教師只需將學(xué)生帶入課程對應(yīng)的生活領(lǐng)域中，通過不斷地引導(dǎo)設(shè)問，激發(fā)學(xué)生從自己的生活入手去思考問題，這樣可以讓學(xué)生更深入、更透徹地理解課程內(nèi)容，進(jìn)而減少課后學(xué)習(xí)的時間。

（三）將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含禮儀文化、家風(fēng)文化、愛國主義精神、民族精神等內(nèi)容，具有極高的育人價值，是很好的教學(xué)素材。教師可選擇適合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)中，既可以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，又可以讓學(xué)生更好地掌握課本知識，構(gòu)建高效課堂。比如，教師在講解相應(yīng)的內(nèi)容時，就可以將《三字經(jīng)》等融入其中，通過新媒體的技術(shù)予以呈現(xiàn)，將晦澀難懂的文言文轉(zhuǎn)化為生動有趣的圖片、視頻或者故事，這樣更有利于學(xué)生的接受，有效發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中的作用。

又如，在人教版五年級下冊第二課《讓我們的家更美好》教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生說一說：“承擔(dān)家庭責(zé)任是不是只是大人的事？作為子女是否也需要承擔(dān)家庭責(zé)任呢？”通過一步步引導(dǎo)讓學(xué)生明確每個人在家庭中都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，作為子女也不例外。同時，將《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶……”等內(nèi)容融入課堂教學(xué)中，這樣學(xué)生對承擔(dān)責(zé)任會有更深刻的認(rèn)識。

再如，在第三課《弘揚優(yōu)秀家風(fēng)》教學(xué)中，教師可以引用《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”等富有哲理的家庭教育格言，幫助學(xué)生了解我國不同歷史時期的家風(fēng)，發(fā)掘優(yōu)秀家風(fēng)蘊含著中華傳統(tǒng)美德，懂得優(yōu)秀家風(fēng)對個人成長和形成社會良好風(fēng)氣的作用。如此可激發(fā)學(xué)生“從自身做起，從小事做起”的意識，傳承和弘揚優(yōu)秀家風(fēng)?？傊ㄟ^在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可讓學(xué)生言行得到規(guī)范和糾正，提高學(xué)生的思想道德水平。

（四）注重家校互動

小學(xué)教育階段是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期。教師在實際教學(xué)過程中，應(yīng)重視和加強(qiáng)對學(xué)生習(xí)慣方面的引導(dǎo)教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，這樣才能讓學(xué)生在今后的成長道路上順利、健康地發(fā)展。因此，教師在開展日常教學(xué)時，要嚴(yán)格自律，以身作則，為學(xué)生做好榜樣，發(fā)揮應(yīng)有的示范作用，引導(dǎo)學(xué)生理解與體會正確的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，這對學(xué)生個人未來成長具有重要意義。同時在日常生活與學(xué)習(xí)中強(qiáng)化學(xué)生的自我約束力，規(guī)范學(xué)生個人行為，制訂科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，加強(qiáng)學(xué)生個人管控的能力，最終提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

例如，在人教版一年級上冊第三單元的第四課《早睡早起》教學(xué)中，針對學(xué)生的日常生活習(xí)慣情況，教師可以進(jìn)行調(diào)研活動，掌握學(xué)生在實際生活中的作息規(guī)律、習(xí)慣等特點。為了充分獲取學(xué)生更加準(zhǔn)確的作息信息，教師可以和家長互動溝通，掌握客觀、準(zhǔn)確的作息信息，并在實際課堂教學(xué)中，為學(xué)生提供具有針對性的幫助。教學(xué)中使用的案例，要盡量選擇與學(xué)生的實際生活經(jīng)驗較為貼近的材料，這樣有利于學(xué)生對本課內(nèi)容盡快掌握和了解，擁有更好的參與性和體驗感，進(jìn)而幫助學(xué)生掌握個人的生活作息規(guī)律，明白早睡早起的重要性，也讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。另外，教師在教學(xué)中還可通過家?；?，掌握學(xué)生更多的習(xí)慣信息，通過對學(xué)生學(xué)習(xí)時長、習(xí)慣等情況的有效分析，更加清楚地了解到每個學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題和突出的特點，并根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)情況，設(shè)計更具針對性的教學(xué)計劃。基于這種個性化的教學(xué)引導(dǎo)，教師可充分凸顯學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)對學(xué)生個性化特征的了解，有效打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性。這種重視學(xué)生個性保護(hù)的方式，有助于開發(fā)學(xué)生的潛在能力，挖掘?qū)W生的優(yōu)點，有針對性地彌補學(xué)生的不足，使學(xué)生全面發(fā)展。

（五）開展實踐活動

任何一門科目的教學(xué)中，教師都要重視理論與實踐的充分結(jié)合，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)也是如此，尤其它是一門與生活實際緊密相連的學(xué)科，教師在教學(xué)中通過對理論知識的解讀與分析，幫助學(xué)生掌握相關(guān)的基礎(chǔ)內(nèi)容和知識的同時，也需要教師帶領(lǐng)學(xué)生共同參與到社會實踐活動中，這樣才能幫助學(xué)生深刻理解知識，學(xué)會運用知識分析問題、解決問題。教師為學(xué)生提供更多參與社會實踐的機(jī)會，有利于縮短學(xué)生和社會生活的距離，并豐富學(xué)生的社會經(jīng)驗。

例如，在人教版二年級下冊第十課《清新空氣是個寶》的教學(xué)中，除了在課內(nèi)教學(xué)中，對理論基礎(chǔ)講解外，教師可根據(jù)自身條件，安排社會實踐活動，幫助學(xué)生了解目前存在的空氣質(zhì)量問題。教師可帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，去周圍的公共區(qū)域，如商場、公路、公園等地方，讓學(xué)生自主觀察身邊的環(huán)境。在此過程中，教師要讓學(xué)生樹立環(huán)保意識，主動撿拾垃圾，或深入社區(qū)，為附近的居民宣傳和普及環(huán)保思想，帶領(lǐng)學(xué)生參與實際的生活體驗，逐漸完善其綠色環(huán)保的意識。教學(xué)中的社會實踐活動，有助于讓學(xué)生在實際活動中感受到知識的價值與意義，讓學(xué)生更加樂觀地面對生活。這種高度重視理論與實際結(jié)合的教學(xué)方式，充分強(qiáng)化了社會實踐機(jī)會的創(chuàng)設(shè)和組織，為教學(xué)活動提供了豐富的元素，也讓學(xué)生更富有熱情地進(jìn)入學(xué)習(xí)活動中。

三、結(jié)語

無論課堂教學(xué)還是課后實踐，都需要真實開放的問題情境。教師的適時扶持、指導(dǎo)，以及家庭社會的支持將激勵學(xué)生走進(jìn)生活，主動探究與解決問題，讓學(xué)習(xí)與實踐成為道德自主構(gòu)建、美好心靈成長的過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]游珊容. 在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中滲透中醫(yī)藥文化教育的作用及路徑分析[J]. 考試周刊，2021（A1）：154-156.

[2]萬代紅. 具身認(rèn)知理論下小學(xué)道德與法治教學(xué)初探[J]. 甘肅教育，2021（24）：15-18.

[3]張正多. 法治教育如何融入小學(xué)道德與法治課[J]. 甘肅教育，2021（24）：19-21.

[4]欽曉艷. 引水入渠，巧設(shè)課堂導(dǎo)入——小學(xué)道德與法治課堂的導(dǎo)入藝術(shù)[J]. 華人時刊（校長），2021（12）：76-77.

（責(zé)任編輯：陳華康）