文安華 李焱

“尚賢者，政之本也。”歷史反復(fù)證明，一個國家要實現(xiàn)長治久安、強(qiáng)盛不衰；偉大的事業(yè)要永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力，根本在于選人才、用良將。任人唯賢、選賢任能，既是中國文化哲學(xué)的精髓、古代吏治的要道，也是我們黨選人用人始終堅持的一條重要原則。

任人唯賢的“賢”字，在古代專指有德行的人，鄭玄注解《周禮》曰：“賢，有德行者。能，多才藝者?！辟t能之分，實際也是德才之別?，F(xiàn)代漢語賦予“賢”字德和能的雙重含義，通常指有道德有才能的人?！渡袝は逃幸坏隆分刑岬健叭喂傥ㄙt材，左右唯其人”，意思是任用官吏當(dāng)選賢才，任用大臣當(dāng)選忠良。歷史的經(jīng)驗告訴我們，唯有賢能當(dāng)政、忠良立朝，才能實現(xiàn)國泰民安、天下大治。從堯舜禹時代的“禪讓賢人”，到周文王“禮賢下士”；從春秋末期孔子的“舉賢才”到戰(zhàn)國末期荀子的“尚賢使能”，都體現(xiàn)了任人唯賢、用賢任能的思想。中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神正是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上明確指出，“在使用干部的問題上，我們民族歷史中從來就有兩個對立的路線：一個是‘任人唯賢’的路線，一個是‘任人唯親’的路線。前者是正派的路線，后者是不正派的路線”。長期以來，我們黨堅持任人唯賢，不斷豐富其內(nèi)涵，在各個歷史時期，都發(fā)揮了重要而獨特的作用，一批又一批優(yōu)秀中華兒女投身黨的偉大事業(yè)，被培養(yǎng)選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位，作出巨大貢獻(xiàn)。

進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記立足時代之基、回答時代之問，站在黨和國家發(fā)展全局的高度，鮮明提出新時代黨的組織路線和新時代好干部標(biāo)準(zhǔn)，突出強(qiáng)調(diào)德和才的辯證統(tǒng)一，深刻指出有才無德會壞事，有德無才會誤事，有德有才方能干成事，系統(tǒng)闡明了“什么是新時代賢才”“如何選拔賢才”等根本問題，賦予“任人唯賢”新的時代內(nèi)涵，為做好新時代選人用人工作提供了根本遵循。做好新時代選賢任能工作，必須正確把握德和才的關(guān)系，堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇萌藰?biāo)準(zhǔn)。所謂“德”，既有公共道德，也有個人私德，對黨員干部來說還有忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)恼?，核心要求就是明大德、守公德、?yán)私德，明大德就是要鑄牢理想信念、錘煉堅強(qiáng)黨性，守公德就是要強(qiáng)化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。所謂“才”，既是才華，也是能力，對黨員干部來說，主要是習(xí)近平總書記提出的推動發(fā)展的“八項本領(lǐng)”和解決實際問題的“七種能力”?？偟膩碚f，新時代任人唯賢，就是要落實新時代好干部標(biāo)準(zhǔn)，大力選拔對黨忠誠、廉潔奉公、擔(dān)當(dāng)實干、本領(lǐng)過硬的干部。

用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。任人唯賢的思想穿越古今、指導(dǎo)未來。各級黨委及其組織部門要準(zhǔn)確把握新時代任人唯賢的精神要義和科學(xué)內(nèi)涵，切實把黨和人民需要的賢才選好用對，努力鍛造堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊伍，為實現(xiàn)新時代新征程各項目標(biāo)任務(wù)提供堅強(qiáng)干部支撐。