文／崔桂忠

開國(guó)第一位女將軍李貞有句名詩：“名利無求如糞土，清廉無價(jià)重黃金。”李貞戎馬一生，其對(duì)待金錢的態(tài)度，堪稱后世之典范。

李貞不管是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平年代，始終保持共產(chǎn)黨人的本色，勤儉一生，清廉一生。李貞去世后，工作人員在清理遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)這位參加革命64 載的女將軍，除了記錄她赫赫戰(zhàn)功的4 枚勛章外，剩下的只有4 把用了15 年舍不得扔的舊藤椅、1 個(gè)用了整整40 年的行軍箱。戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下的2 根小金條，一根捐給自己的家鄉(xiāng)瀏陽縣，另一根捐給丈夫甘泗淇的家鄉(xiāng)寧鄉(xiāng)縣，均用于發(fā)展教育事業(yè)；1.1 萬元存款中，一部分作為“特殊黨費(fèi)”上交組織，另一部分捐獻(xiàn)給了宋慶齡兒童福利基金會(huì)，身后不留一物。

黃金有價(jià)，廉潔無價(jià)。《左傳·襄公十五年》記載：宋人得玉獻(xiàn)于子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉者言：“我把玉給雕琢玉器的人看，那人認(rèn)為是寶物，所以我才敢進(jìn)獻(xiàn)?！弊雍眳s以“我把不貪看作寶物，你的寶物是美玉；如果你把玉給我，我們兩人就都失去了各自的寶物，不如各自保管自己眼中的寶物”而推卻。東漢名臣楊震也是廉潔自律的典范，有人深夜懷金相贈(zèng)，認(rèn)為晚上沒人知道，楊震卻正色以對(duì)：“天知，地知，我知，子知。何謂無知？”正所謂“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎”。大凡有所成就的人，對(duì)待財(cái)富榮譽(yù)都有一種超脫的人生態(tài)度。

中國(guó)有句諺語：“寧可沒錢，不可傷廉?！彪S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入，黨員干部面臨的誘惑愈加增多，有的黨員干部立場(chǎng)不穩(wěn)、定力不強(qiáng)，背離了初心使命，甘于被“圍獵”，貪念無度，聚斂大量財(cái)富，最終走上違法犯罪的道路，追悔莫及。

為官清廉是從政之本、為政之德、執(zhí)政之基，是我們黨最寶貴的精神品質(zhì)。衡量一個(gè)人的價(jià)值，不在于官位的高低，不在于錢財(cái)?shù)亩嗌?，而是看其思想境界的高低、道德品質(zhì)的優(yōu)劣，看其能否做到清正廉潔，到底做了多少有益于國(guó)家、有益于民族、有益于社會(huì)的事情。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“清正廉潔作表率，重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部保持為民務(wù)實(shí)清廉的政治本色，自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決預(yù)防和反對(duì)腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人。”這一目標(biāo)既是對(duì)廣大黨員干部的具體要求，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持的政治本色。每一位黨員都應(yīng)當(dāng)對(duì)照要求、對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，找一找自己在知敬畏、存戒懼、守底線方面存在哪些差距，強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。

清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。作為新時(shí)代黨員干部，必須嚴(yán)格遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)有關(guān)規(guī)定，像李貞將軍一樣視金錢如糞土、視名利如浮云，不要安坐官位而不思奮進(jìn)、安享俸祿而不愿奉獻(xiàn)，不能求名不成而失意、求利不得而失德，要有一心追求“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的高尚境界，清正廉潔，勤政廉政，淡泊明志，夙夜在公，這才是黨員干部應(yīng)有的精神追求，這才是共產(chǎn)黨人的精神家園。