□甘肅省天水市秦州區(qū)太京鎮(zhèn)師家崖小學(xué) 王小偉

誦讀經(jīng)典詩文不僅能提升學(xué)生的語言應(yīng)用能力，還能引導(dǎo)學(xué)生感受中華文化的魅力，自覺繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化。教師作為學(xué)生教學(xué)的引導(dǎo)者，要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，加強語文與經(jīng)典詩文誦讀的融合。本文以小學(xué)語文教育為例，分析小學(xué)語文與經(jīng)典詩文誦讀融合的問題、分析其內(nèi)在原因，并提出具體優(yōu)化路徑，為廣大一線教師提供教學(xué)思路和教學(xué)參考。

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2019）強調(diào)語文是最重要的交際工具，九年義務(wù)教育階段必須面向全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)語感、發(fā)展思維，使他們具有良好的閱讀寫作能力和口語交際能力。可見培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力是九年義務(wù)教育的重要環(huán)節(jié)之一。清代孫洙在《唐詩三百首》的序言中寫道：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”經(jīng)典詩文誦讀不僅能夠提高學(xué)生的語感，培養(yǎng)學(xué)生出口成章的語言能力，還能從根本上提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，使其成為中華文化的繼承者和傳播者。因此教師要加強小學(xué)語文與經(jīng)典詩文誦讀的融合，推動誦讀教學(xué)活動的順利開展，從而提高學(xué)生的語言能力，推動中華文化的繼承與傳播。

一、小學(xué)語文經(jīng)典詩文誦讀存在的問題

（一）外：誦讀教學(xué)分配不合理

1.教學(xué)時間與學(xué)生發(fā)展存在矛盾。

根據(jù)調(diào)查顯示，多名一線教師反映小學(xué)階段語文經(jīng)典詩文誦讀存在教學(xué)難、時間短的問題。在低學(xué)段，盡管學(xué)生有充足的時間開展經(jīng)典詩文誦讀活動，但是這個階段的學(xué)生完整流利地誦讀現(xiàn)代文都有些困難，更別說是生澀難懂的詩文。而在高年級段，雖然學(xué)生能夠流利地誦讀經(jīng)典詩文，但是這個階段的學(xué)生面臨升學(xué)的壓力，往往要花大量的時間完成學(xué)科作業(yè)，而對經(jīng)典詩文朗誦的考查不在升學(xué)考試范圍內(nèi)，學(xué)生和教師容易忽視經(jīng)典詩文誦讀這一教學(xué)任務(wù)的存在。可見，當(dāng)前誦讀教學(xué)活動在時間和學(xué)生發(fā)展階段性特征之間存在矛盾，這會降低小學(xué)語文經(jīng)典詩文誦讀效果，不利于學(xué)生語言能力的養(yǎng)成與提升。

2.詩文誦讀環(huán)節(jié)流于形式。

由于教師對經(jīng)典詩文誦讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)缺少深刻的理解，課堂誦讀環(huán)節(jié)流于形式，具體內(nèi)容如下。

第一，教師在經(jīng)典詩文教學(xué)過程中，將教學(xué)重點放在了認(rèn)字識詞方面上，僅在課堂上進(jìn)行簡單領(lǐng)讀，并不能發(fā)揮誦讀的真正作用。

第二，部分教師過度依賴多媒體等信息教育技術(shù)。教師在課上為學(xué)生播放音頻或視頻，資源播放結(jié)束也就表示誦讀環(huán)節(jié)完畢，對學(xué)生的誦讀和具體字詞缺少針對性的評價和總結(jié)。

第三，多數(shù)教師會采用齊讀的方式開展誦讀活動。單一的誦讀形式不僅會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且沒有感情的齊讀不利于學(xué)生語言美感的形成與塑造。

（二）內(nèi)：詩文誦讀容易出錯

1.詩文誦讀文字易出錯。

第一，文字字音錯誤。漢語受長期的歷史積淀影響，導(dǎo)致同一個字在語音、語法以及語義上有極大的改變。以人教版二年級語文經(jīng)典詩詞《敕勒川》為例，其中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”這句話中的“見”通“現(xiàn)”，表示出現(xiàn)之意，但是部分學(xué)生在閱讀本篇詩時往往會誤讀為jiàn。其中的原因主要在于學(xué)生沒有真正理解文本的內(nèi)容與含義，影響語文教學(xué)效果。

第二，多音字造成學(xué)生朗誦出現(xiàn)錯誤。以人教版四年級語文《雪梅》為例，該詩有一句為“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章?！边@句的“降（xiáng）”是指梅花和雪花爭相報春，誰也不肯服輸投降。但是學(xué)生會受“下降、降落（jiàng）”等詞的影響，將該詩句中的“xiáng”讀成“jiàng”。

第三，識字不準(zhǔn)造成錯誤。以人教版經(jīng)典詩詞《清明》為例，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這句的“魂”與“鬼”字相似，學(xué)生很容易出現(xiàn)錯讀現(xiàn)象。又以《四時田園雜興》為例，“日常籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。”中“蛺（jiá）”字與“夾（ji?。毕嗨?，學(xué)生會將其讀成一聲夾（ji?。?/p>

2.詩文誦讀節(jié)奏易出錯。

當(dāng)前經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)活動主要以齊讀或齊背的形式出現(xiàn)，這種形式會降低朗誦的美感，不利于陶冶學(xué)生的審美情操。小學(xué)語文經(jīng)典詩文閱讀節(jié)奏問題主要集中在學(xué)生斷句和換氣兩方面的問題。以人教版四年級語文《登鸛雀樓》這一首詩為例，通常五言詩的節(jié)拍為“二、二、一式”，也就是第一個字和第二個字為一節(jié)拍，中間兩字為一節(jié)拍，最后一個字為一節(jié)拍，具體如下。

登鸛雀樓

唐·王之渙

白日/依山/盡，黃河/入海/流。

欲窮/千里/目，更上/一層/樓。

通常詩文閱讀具有一定的押韻性，如四言詩詞節(jié)拍是“二、二”式，七言律詩的節(jié)拍是“二、二、二、一”式或“二、二、一、二”式，教師要教會學(xué)生掌握正確的斷句和換氣方式，注重“抑揚頓挫”的誦讀效果。

二、小學(xué)語文經(jīng)典詩文誦讀問題分析

（一）從教師角度出發(fā)

1.教師缺少具體的教學(xué)指南。

在當(dāng)前義務(wù)教育活動中，盡管教師已經(jīng)認(rèn)識到誦讀教育的重要性，但部分教師開展經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)活動的進(jìn)程仍是緩慢，其中主要有兩方面的原因。一方面，小學(xué)語文教師受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，存在誦讀模式單一不懂變通的情況；另一方面，由于我國經(jīng)典詩文誦讀教育仍處于發(fā)展完善時期，缺乏實際的理論和實踐經(jīng)驗作為指導(dǎo)。這些因素都有可能造成教師在經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)過程中缺少抓手，教學(xué)活動開展舉步維艱。

2.教師的誦讀教學(xué)機制不完善。

小學(xué)語文教師對學(xué)生的誦讀教育機制不完善主要體現(xiàn)在教師忽略培養(yǎng)學(xué)生的語感能力以及教師在誦讀環(huán)節(jié)不能合理分配時間，具體內(nèi)容如下。

第一，教師忽視對學(xué)生語感能力的培養(yǎng)。

以人教版六年級語文《書湖陰先生壁》為例，傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師會帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行總體的詩文閱讀，而后會對詩文進(jìn)行逐句地講解和分析。在這一教學(xué)模式下，教師關(guān)注了詩文的“分”點內(nèi)容，卻忽視了詩篇的“總”體可閱讀性，導(dǎo)致“詩性”大減。如該詩是“二、二、一、二”式，其中首聯(lián)、頷聯(lián)和尾聯(lián)最后一個字都以“i”作為韻腳，使得詩篇閱讀起來朗朗上口。

第二，教師在誦讀環(huán)節(jié)時間分配缺乏合理性。這里的時間分配是指教師對全體學(xué)生的時間關(guān)注度不均。部分教師為了完成教學(xué)進(jìn)度，往往對部分學(xué)生進(jìn)行提問和點評，這不利于全體學(xué)生的發(fā)展。另外。一些教師會采用齊讀、跟讀的方式開展誦讀活動。在這種模式下，教師不能將注意力分散到每一個學(xué)生身上，造成學(xué)生偷懶、開小差等現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）從學(xué)生角度出發(fā)：學(xué)生對詩文誦讀興趣不高

根據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)階段的學(xué)生對語文經(jīng)典詩文閱讀的興趣并不高漲，具體內(nèi)容如下。

第一，經(jīng)典詩文自身簡潔凝練，較為難懂。部分詩文為了合轍押韻或是追求簡練，往往會出現(xiàn)詩文生澀、詩詞難懂等現(xiàn)象，這會降低學(xué)生的閱讀興趣。

第二，經(jīng)典詩文主要以敘述情境、抒發(fā)情感為主，內(nèi)容上缺少趣味性、故事性以及連貫性，一定程度上會抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三，經(jīng)典詩文誦讀并非升學(xué)的考試內(nèi)容，造成學(xué)生忽視誦讀教學(xué)的作用。一方面，在低年級階段，詩文簡單易學(xué)且朗朗上口。但是在學(xué)生步入高年級時，經(jīng)典詩文的難度陡然大增，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)時捉襟見肘，學(xué)生對詩文誦讀的興趣也就逐漸降低；另一方面，因?qū)W生的學(xué)年段升高，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，在課業(yè)和知識拓展等方面的作業(yè)安排也在不斷增多，這會導(dǎo)致學(xué)生忽略經(jīng)典詩文誦讀活動，造成詩文難度大、學(xué)生誦讀積極性降低的雙重困境。

三、小學(xué)語文經(jīng)典詩文誦讀策略

（一）外力作用：多方配合，完善教學(xué)分配機制

1.加強與學(xué)校的聯(lián)系，搭建經(jīng)典詩文誦讀平臺。

教師可以借助學(xué)校的力量，共同搭建經(jīng)典詩文誦讀平臺，從而完成經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

一方面，教師可以借助學(xué)校的力量學(xué)校與各大語文詩文研究專家和教師一起探索詩文誦讀的意義。同時，教師可在學(xué)校組織多名教師教研活動，共同開展經(jīng)典詩文誦讀教研活動。在這一活動中，教師可分享自己的詩文朗誦教學(xué)經(jīng)驗，為其他教師的教學(xué)活動指明方向。另外，教師可借助學(xué)校的力量定期去優(yōu)秀學(xué)校訪學(xué)，學(xué)習(xí)其他地方的專業(yè)誦讀技巧，以研促寫。

另一方面，教師可以與學(xué)校配合，共同搭建誦讀平臺，如教師可以配合學(xué)校開展多樣化的語文社團、詩朗誦社團、詩文鑒賞社團等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師與學(xué)校配合共同鼓勵學(xué)生參加省、市、區(qū)的詩文朗誦文化大賽，并對獲獎學(xué)生予以獎勵和支持。通過這些方式，推動學(xué)生語言能力的提升，同時在潛移默化中讓學(xué)生接受中華文化的熏陶，并自覺成為文化的繼承者和傳播者。

2.融合多種教學(xué)資源，豐富詩文教學(xué)活動。

教師在明確誦讀意義的基礎(chǔ)上，要對課堂資源進(jìn)行有效融合，發(fā)揮小學(xué)語文育人的作用。如教師可以將語文課堂與音樂資源進(jìn)行有效整合，提高學(xué)生的音感和誦讀能力。在語文誦讀課中，教師可以為學(xué)生配上經(jīng)典的音樂旋律，為學(xué)生營造真實的意境，讓學(xué)生在音樂中感受經(jīng)典傳統(tǒng)文化的熏陶。

以人教版四年級《秋晚的江上》現(xiàn)代詩為例，教師可以選擇優(yōu)雅的輕音樂作為本節(jié)課的情感基調(diào)，讓學(xué)生放松心情體會詩人劉大白眼中江邊秋天黃昏時的景象。另以人教版三年級語文《游子吟》為例，教師可以在學(xué)生朗誦過程中播放《媽媽的愛》伴奏，將悠揚的音樂融入到晦澀難懂的詩文中，提高學(xué)生的閱讀興趣?；蚪處熆梢詫⒄Z文課堂與美術(shù)資源進(jìn)行有效結(jié)合，情景再現(xiàn)詩文中所描述的景、物、人，為學(xué)生提供具象化的事物，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又以《塞下曲》為例，教師可以下載相關(guān)的圖片或視頻，如大雁、塞上之景、戰(zhàn)馬等，通過向?qū)W生展現(xiàn)出精美的圖片和視頻，加深學(xué)生的閱讀印象。而在《元日》這一誦讀課程中，教師可以為學(xué)生展示出古代春節(jié)的情景，幫助學(xué)生記憶。

（二）內(nèi)力作用：回歸課堂，完善教學(xué)內(nèi)容

1.明晰詩文意象，加深學(xué)生記憶。

意象是詩文構(gòu)成的重要組成部分。以人教版六年級語文《天凈沙·秋思》為例，該詩短短五小句，卻包含了11個意象，無一字寫秋，卻有無處不在寫秋，可見意象是溝通古今的橋梁。這種通過對意象的理解，能夠提高學(xué)生對詩文朗誦的興趣。以人教版三年級語文《九月九日憶山東兄弟》為例，這首詩中的意象有“茱萸”，教師可以為學(xué)生講解茱萸代表的具體含義，以此幫助學(xué)生理解詩文內(nèi)容，讀起文章來也更加可以投入情感，朗朗上口。又以人教版五年級語文《月是故鄉(xiāng)明》為例，作者以明月作為全文的意象，抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。教師對這篇經(jīng)典散文進(jìn)行誦讀教學(xué)時，可以先安排學(xué)生先熟讀文章，再為學(xué)生布置課后任務(wù)。如教師可以安排學(xué)生在晚上月亮出現(xiàn)時誦讀文章，這樣學(xué)生可以借助月亮這一意象了解作者的所思所想，從而在提高學(xué)生的共情能力和語言能力同時，引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化，感受中華文化詩詞語言的魅力。

2.帶入真實情境，渲染誦讀氛圍。

張孝純提出的“大語文教育”指出，語文教育要利用現(xiàn)代條件，通過多種渠道和方式，使語文課同社會生活聯(lián)系在一起，而經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)也不例外。教師在開展詩文誦讀教學(xué)活動時，可以充分運用身邊的特定環(huán)境，抓住機會，訓(xùn)練學(xué)生的詩文誦讀能力。如在春天聽到黃鸝鳥的叫聲，教師可以組織學(xué)生誦讀《絕句》感受杜甫筆下的春天；在秋季班級戶外郊游時，教師可以組織學(xué)生共同誦讀《山行》，感受杜牧眼中的山林秋色圖。教師借助生活中的真實情境潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和語言感知力，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

3.豐富誦讀形式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

葉圣陶曾言：“教無定法，教學(xué)有法，貴在得法。”可見教學(xué)形式并不是千篇一律的。教書育人是一門藝術(shù)，教學(xué)方法是通過教師的不斷探索以及大量的實踐總結(jié)出來的。學(xué)生在小學(xué)階段具有好奇心強、好動、注意力不持久等特點，加之傳統(tǒng)的齊讀、跟讀模式等模式具有一定的局限性，導(dǎo)致傳統(tǒng)的誦讀模式雖然在一定程度上體現(xiàn)了誦讀這一教學(xué)目標(biāo)，但是教學(xué)效果并不明顯。因此，教師需要另尋他路，開創(chuàng)多樣化的誦讀形式，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情和積極性。如教師可以采用角色扮演、小組比拼、回環(huán)接力、拍手交替等多種誦讀形式，充分調(diào)動起學(xué)生的課堂參與積極性，讓學(xué)生在誦讀課中有“讀”的欲望，從而提高學(xué)生的誦讀水平。以人教版一年級語文漢樂府《江南》為例，教師可以分組對“魚戲蓮葉東”“魚戲蓮葉西”“魚戲蓮葉南”“魚戲蓮葉北”進(jìn)行分組閱讀，并且評比出聲音最響亮的小組、誦讀最有情感的小組、反應(yīng)最快的小組等等，以此活躍課堂氛圍，推動誦讀教學(xué)活動的順利開展。

四、結(jié)語

小學(xué)語文與經(jīng)典詩文誦讀融合是教育進(jìn)步的表現(xiàn)，這一教學(xué)活動的融合既能夠培養(yǎng)學(xué)生的語感能力和語言能力，還能夠提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，一定程度上推動傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。因此，教師要關(guān)注小學(xué)語文與經(jīng)典詩文誦讀的融合，推動語文義務(wù)教育的進(jìn)步和發(fā)展。