霍雨佳 張萍

【摘要】方登嶧在卜魁（今黑龍江省齊齊哈爾市）掙扎求生期間，仍筆耕不輟，用詩(shī)文記錄生活，傾吐情感，其詩(shī)歌作品收錄在《述本堂詩(shī)集》中。詩(shī)歌深刻地展現(xiàn)了方登嶧身處塞外絕域的情感體驗(yàn)，詩(shī)歌的審美情感可以劃分為驚懼惶恐、苦痛凄涼、強(qiáng)言豁達(dá)和抒懷排遣等四種類型。

【關(guān)鍵詞】流人；方登嶧；述本堂詩(shī)集；審美情感

【中圖分類號(hào)】I222? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）30-0028-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.30.009

基金項(xiàng)目：2021年國(guó)家社科基金項(xiàng)目一般項(xiàng)目-民族學(xué)（項(xiàng)目編號(hào)：21BMZ119）。

方登嶧，字鳧宗，號(hào)屏垢，安徽桐城方氏第十五世人。為方拱乾之孫，方孝標(biāo)之子，自幼繼與方兆及為子。出身世家大族，工詩(shī)善畫，年十六補(bǔ)縣學(xué)生，康熙三十三年（1694）貢生，授中書舍人，遷工部都水司主事。他身處清初統(tǒng)治者大肆打壓文人群體以鞏固其統(tǒng)治的動(dòng)蕩時(shí)期，康熙五十年（1711）受戴名世《南山集》一案牽連，獲罪流放。康熙五十二年（1713）方登嶧動(dòng)身前往戍所卜魁（今齊齊哈爾市），最終卒于塞外。

《述本堂詩(shī)集》中依次收錄了方登嶧、方式濟(jì)和方觀承祖孫三代的詩(shī)文作品，共計(jì)十八卷。其中包含方登嶧遺著《依園詩(shī)略》《星硯齋存稿》《垢硯吟》《葆素齋集》《葆素齋集古樂府》《葆素齋集今樂府》《如是齋集》各一卷，大致按照作品創(chuàng)作的時(shí)間順序排列編纂。前二卷系方登嶧貶戍前的作品，即“少作及官京師詩(shī)”[1]2，后五卷為塞外之作。本文對(duì)其后五卷進(jìn)行分析，探尋詩(shī)人方登嶧在逐步適應(yīng)邊塞生活的過程中，所生發(fā)出的豐富的審美情感。

一、“乍聞心戰(zhàn)栗，不覺淚縱橫”

——遭逢禍?zhǔn)碌捏@懼惶恐

清代統(tǒng)治者出于對(duì)方氏等世家大族的忌憚和鞏固統(tǒng)治的需要，想方設(shè)法對(duì)其進(jìn)行打壓，大興文字獄，其“持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，文網(wǎng)之密，案件之多，打擊面之廣，羅織罪名之陰毒，手段之狠，都是超越前代的。”[2]124《南山集》文字獄案發(fā)，方登嶧因其生父方孝標(biāo)所著《滇黔紀(jì)聞》內(nèi)“有大逆等語(yǔ)”[3]89，且為《南山集》所引用被牽連入獄。案件審判歷時(shí)兩年，方孝標(biāo)雖已身故，仍被開棺剉骨；方登嶧由“照律斬決”改判為“從寬免死，并伊妻子充發(fā)黑龍江”[3]89。

這次貶戍給曾經(jīng)生活平順的方登嶧當(dāng)頭一棒，“現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)與仕途的失意，環(huán)境的凄涼與別離的感傷，心靈的迷茫與無(wú)助的苦悶，諸多煩惱齊聚心頭難以排遣，欲歸不能，欲說還休的復(fù)雜心境就通過詩(shī)賦表現(xiàn)出來?！盵4]70詩(shī)作中充斥著頹廢無(wú)力的低迷情緒，詩(shī)人懼怕殘酷的政治迫害，宛若驚弓之鳥，唯恐朝不保夕，同時(shí)因無(wú)力掌控命運(yùn)，意氣消沉，對(duì)未來的人生心灰意冷。

方登嶧《秋日雜詩(shī)十首》其三云：“老覺傷心易，疑從破膽添。仰看天漠漠，獨(dú)立語(yǔ)譫譫。杜甫驚風(fēng)耳，嚴(yán)遵落日簾。怕聞焉用卜？身已任爐鉗?！盵1]97此次死里逃生，詩(shī)人直言嚇破了膽，越往北走，內(nèi)心越凄涼無(wú)助。獨(dú)立于廣闊天際，這種風(fēng)聲鶴唳的精神折磨讓其苦不堪言。

《南山集》一案雖已塵埃落定，流放途中的詩(shī)人仍舊害怕再降禍端，其四云：“畏答旁人問，嫌聞遠(yuǎn)信來。平安心不望，恩怨語(yǔ)難裁。家散驚風(fēng)雨，身輕付草萊。好言都是淚，幽寂養(yǎng)寒灰。”[1]97流放途中流離失所，身若浮萍，命如草芥，詩(shī)人不覺凄然淚下，心如死灰。

此次打擊猶如“噩夢(mèng)”，時(shí)常浮現(xiàn)在作者腦海中，其十云：“噩夢(mèng)何時(shí)醒？朝昏又一過。日憐衣袖薄，月見淚痕多。歌哭無(wú)常節(jié)，乾坤有逝波。街思向天末，寥廓謝蹉跎?！盵1]98從中可以看出，自案事發(fā)，作者經(jīng)歷的種種艱險(xiǎn)遭遇，不光身體忍受著衣物短缺的嚴(yán)寒侵襲，而且飽嘗辛酸受辱的精神打擊，多種艱辛為這場(chǎng)流放征途平添一抹抹沉重之意。

二、“貧憐百事廢，老信一生虛”

——饑寒交迫的苦痛凄涼

東北氣候冱寒，常年狂風(fēng)肆虐，大雪紛飛；農(nóng)作物生長(zhǎng)受限，糧食匱乏，價(jià)格奇高。詩(shī)人長(zhǎng)途跋涉到達(dá)此地，無(wú)力購(gòu)置所需生活物資，經(jīng)常挨餓受凍，流放生活充滿艱辛與挑戰(zhàn)。在切實(shí)描寫塞外窘迫生存現(xiàn)狀的詩(shī)作中，隱約流露出因生活困頓而哀傷沮喪的情緒。

方登嶧初至卜魁城，便遭遇惡劣的大風(fēng)天氣，其《至卜魁城，葺屋落成，率賦十首》其七云：“葬風(fēng)何怒撼西郊，屋角聲喧夜卷茅。窗紙盡捐飄蛺蝶，梁泥如簸下螨蛸?？仫w自哂蜩無(wú)地，顛覆何爭(zhēng)鵲有巢。錦水破廬非絕域，悲歌不解少陵嘲?！盵1]104面對(duì)眼前這般狂風(fēng)怒號(hào)，呼嘯猛烈的場(chǎng)景，詩(shī)人不由得聯(lián)想到少陵野老杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，同樣面臨著大風(fēng)破屋的艱難處境，對(duì)杜詩(shī)中無(wú)奈悲涼的心境更加感同身受。

狂風(fēng)壓境極具破壞力的同時(shí)，也帶來陣陣寒意，其《大風(fēng)》云：“風(fēng)吹大地行人伏，屋草上天沙上屋。橫空陡發(fā)落晨星，昏黃鼓蕩搖坤軸。紙窗乍碎爪指痕，氈帷自卷陰霾撲。裘質(zhì)衣單擁被眠，春寒氣更秋寒肅。”[1]188風(fēng)刮卜魁，天昏地慘的惡劣環(huán)境下，詩(shī)人被嚴(yán)寒裹挾，缺乏保暖的衣物御寒，其艱辛之狀不言而喻。

塞外除狂風(fēng)凜冽外，還時(shí)常大雪紛飛，透骨奇寒，其《九月二日夜雪》云：“迎秋邊雪意中期，九月飛花轉(zhuǎn)訝遲。暖律天憐人跡遠(yuǎn)，寒心風(fēng)鼓夜聲危。更荒斷續(xù)明孤火，霧隱高低壓破籬。昨日總?cè)趾臬C馬，皚皚何地臥旌旗？”[1]114初秋將至，邊地即降大雪，“寒心”“孤火”“破籬”意象的運(yùn)用，營(yíng)造了一種凄涼悲慘的情感意境，間接地抒寫了詩(shī)人心中壓抑已久的孤寂、悲苦和哀怨。

久居塞上，幾經(jīng)塞雪，詩(shī)人面對(duì)當(dāng)?shù)貝毫託夂虻囊u擾多了幾分從容淡定，在逐步適應(yīng)塞外環(huán)境的過程中，不斷進(jìn)行心態(tài)的自我調(diào)整。方登嶧《八月十八日雪》云：“四溟揚(yáng)同云，徑冷人跡絕。三年塞上人，三度塞上雪。秋半已浮空，商飆鼓寒節(jié)。玄陰淹且長(zhǎng)，心悸來日月。裘質(zhì)不可披，谷貴爨不蒸。抱此饑寒骨，領(lǐng)受天意活?，槵樤紧鳎杪暢鰬?。”[1]142依舊是天寒地凍，饑寒交切，詩(shī)人在感傷自身境遇之艱危的同時(shí)，也表露出豁達(dá)接受外物考驗(yàn)的積極心態(tài)，在努力融入塞外的過程中，逐漸撫平內(nèi)心的傷痛。

塞外風(fēng)雪嚴(yán)寒，詩(shī)人時(shí)常面臨著衣食不周的困擾，其《乞水鄰家》云：“壺水乞鄰夜，冰封凍井轤。地窮艱一勺，墻短受頻呼。炙火茶驚碗，移燈藥沸爐?？氏抉R病，曾否借來無(wú)？”[1]200塞外千里冰封，家中水井結(jié)冰無(wú)法取水，詩(shī)人只得隔墻求助鄰家。此時(shí)詩(shī)人聯(lián)想到身患消渴癥，時(shí)?？诳市璐罅匡嬎墓湃怂抉R相如，他是否能在此種艱難境況下順利借到水呢？詩(shī)人作為文人自然頗具傲骨，不肯輕易折腰，可極度缺水的困境讓其不得不放下身段，謙卑地向鄰居借水?！捌颉弊纸y(tǒng)領(lǐng)全文，道盡詩(shī)人為了生存不斷向生活妥協(xié)的凄慘、悲傷與無(wú)奈。

方登嶧向鄰居借米的詩(shī)作中也使用了“乞”字，其《米盡》云：“懸釜常聞?wù)f，恒饑竟及身。乞鄰空有帖，負(fù)米久無(wú)人。歷世何嫌??？傷心不但貧。研磨征夙業(yè)，逼側(cè)老來真?！盵1]201詩(shī)人曾聽聞晉陽(yáng)之圍時(shí)，晉陽(yáng)城被灌，城中一片汪洋，百姓只好把鍋架在樹上做飯，懸釜而炊的艱苦生活，卻不曾預(yù)料到自己也會(huì)遭遇饑荒。身無(wú)分文的詩(shī)人只得拿字帖換糧食，結(jié)果可想而知，并未如愿。切身體驗(yàn)到世間的人情冷暖，詩(shī)人希望借此苦難消除自己今生所造的罪業(yè)，早日脫離貧賤憂戚的苦海。

三、“安燠何由羨？艱危本自然”

——尋藥渺茫的強(qiáng)言豁達(dá)

生存環(huán)境的艱苦致使方登嶧身患多種疾病，不斷摧殘著詩(shī)人的身體健康，方式濟(jì)擔(dān)憂父親方登嶧的病情，四處求醫(yī)問藥，方登嶧《兒濟(jì)屬友人尋藥》云：“憂病兼憂死，不言兒子心。地荒謀藥早，囊澀望人深。分已甘填壑，衰寧尚惜陰？沾沾憐爾意，強(qiáng)自滌煩襟?！盵1]131塞外偏遠(yuǎn)荒蕪，求藥注定勞而無(wú)功。加之邊地土著遇病則跳神，“降神之巫曰薩麻。帽如兜鍪，緣檐垂五色繒條，長(zhǎng)蔽面，繒外懸二小鏡，如兩目狀。著絳布裙。鼓聲闐然，應(yīng)節(jié)而舞。其法之最異者，能舞馬于室，飛鏡驅(qū)祟。又能以鏡治疾，遍體摩之，遇病則陷肉不可拔，一振蕩之，骨節(jié)皆鳴，而病去矣?！盵1]544缺乏中原先進(jìn)醫(yī)術(shù)的指導(dǎo)，詩(shī)人治愈疾病的機(jī)會(huì)愈加渺茫。

在與病魔的持久斗爭(zhēng)中，方登嶧歷經(jīng)眾多不能為人力所支配的事情，懂得了理想很難實(shí)現(xiàn)的道理，故而做事情不再追求結(jié)果，順天而為。其后期描寫病痛的詩(shī)作中，詩(shī)人逐漸體悟到生命的真諦，不再畏懼死亡，更多體現(xiàn)出一種絕境下超凡灑脫的人生觀。

方登嶧《病》云：“夜深骨痛卷雙腳，年華不許人虛托。今年頓比去年衰，豈止頭童牙齒落？黎光醒眼自初更，紛紛幻想心魂錯(cuò)。九天羽翼九淵身，胡然上下神奔躍？或曰憂深或曰勞，是非我亦無(wú)斟酌。人生好日本無(wú)多，勃窣天游傷六鑿。養(yǎng)生道不勝戕生，攖悲攝感彌煎鑠。出離火宅杳三乘，車前誰(shuí)挽車頭索？萬(wàn)象憑虛孰有無(wú)？玄靈光墮籬根薄。冷眼家人衛(wèi)疾忙，妻炊鋪糜兒賒藥?！盵1]122詩(shī)人自述病情，骨痛頭痛頻發(fā)，牙齒脫落。疾病和衰老引發(fā)了詩(shī)人對(duì)生死的思索，世間眾生有人受累于思慮太深，有人受累于勞苦過重，詩(shī)人認(rèn)為不應(yīng)傷神于是非對(duì)錯(cuò)的判定，執(zhí)著于生命時(shí)間的長(zhǎng)短，應(yīng)跳出萬(wàn)象萬(wàn)物的束縛，豁達(dá)坦然地面對(duì)生活。領(lǐng)悟這一點(diǎn)后，詩(shī)人將生死置之度外，“冷眼”旁觀家人為自己病情而奔波勞碌。

方登嶧《七兄以詩(shī)慰病，和答二首》其二云：“生死無(wú)勞計(jì)，浮沉醉夢(mèng)中。骨兼心共碎，衰引病同攻。風(fēng)雨號(hào)山鹿，冰霜下澤鴻。殘軀歸咄咄，何事不書空？”[1]124如浮萍般顛沛流離的生活逐漸蠶食著詩(shī)人的身體，拖著這副“殘軀”，有太多言語(yǔ)無(wú)人可訴，詩(shī)人沒有說話，只是用手在空中書寫，任憑光陰平靜流淌，對(duì)過往的一切淡然灑脫。

此外詩(shī)人還患有肺病，其《入春舊疾復(fù)作》云：“大地?zé)o春色，春從病體生。足欺朝起步，肺舞夜眠聲。夙患刀圭廢，憂時(shí)節(jié)序輕。靜耽人不過，慰問亦虛名?！盵1]205肺炎會(huì)導(dǎo)致呼吸道受阻產(chǎn)生呼吸雜音，所以“肺舞夜眠聲”。久病纏身讓詩(shī)人黯然神傷，無(wú)論塞外環(huán)境如何艱苦，詩(shī)人都坦然面對(duì)挑戰(zhàn)，在沉默中獨(dú)自承擔(dān)這份痛苦。

四、“語(yǔ)深漸覺羈情愜，履險(xiǎn)同悲世路難”

——廣結(jié)良友的惺惺相惜

方登嶧在謫遷之地結(jié)識(shí)了眾多志同道合之人，“他們經(jīng)常詩(shī)酒唱和、談?wù)撌肥?、相互傾倒、贊賞推引、團(tuán)結(jié)互助等，實(shí)際上是通過交友談心的方式把個(gè)人的精神重壓擴(kuò)散減輕，成為了一種群體‘共負(fù)，是依靠群體的力量淡化了個(gè)人孤立無(wú)助的感覺?！盵5]71

這些詩(shī)作中，有些是與好友喝茶閑談之作，其《談半村過話》云：“剝啄來良友，茶供宿水添。倚床淹倦骨，坐日短秋檐。境苦情難寫，詩(shī)狂韻各拈。沸心湯火里，歌哭與君兼?！盵1]96好友敲門拜訪，倉(cāng)促匆忙間，詩(shī)人只好暫用隔夜的熱水來奉茶。兩人交心暢談，心中的悲苦難以言喻，只得揮毫作詩(shī)來宣泄苦悶。不知不覺中黃昏降臨，落日余暉灑滿屋檐，在沸水的嗚咽聲中，詩(shī)人百感交集。

與喝茶時(shí)意識(shí)清醒，情感內(nèi)斂的狀態(tài)不同，醉酒后的詩(shī)人多了一份豪邁奔放。其《九日出郭報(bào)謁，歸途值友人索飲》云：“不因佳節(jié)啟柴關(guān)，訪客郊原一往還。短發(fā)沖寒如落帽，平沙望遠(yuǎn)當(dāng)?shù)巧?。馬馳人負(fù)斜風(fēng)疾，鳥散云遮古寺閑。送酒末聞聞索酒，羈愁同醉晚籬間?！盵1]117詩(shī)人閉門謝客已久，適逢重陽(yáng)節(jié)外出祭祀家祖，便乘興登高望遠(yuǎn)，騎馬游玩。歸途偶遇尋人一同喝酒的好友，兩人一拍即合，以此來化解淪落天涯的羈苦之情。

相同的流放遭遇在文人心靈深處激蕩起強(qiáng)烈的共鳴，處于人生低谷的眾人時(shí)常相聚一處，推杯換盞，傾心交談，借由群體的力量緩解個(gè)人沉重的生活壓力和精神桎梏。方登嶧《九日同逸叟、省齋出郭登高，省齋邀飲，次韻》云：“愛暖呼朋強(qiáng)出門，尋高登眺過東村。亂風(fēng)拂路走還卻，衰草連云晝欲昏。何處黃花爭(zhēng)節(jié)艷，幾人白發(fā)滿頭存？盤餐好我歸筇晚，仔細(xì)茱萸酒一尊?！盵1]208天氣稍晴，詩(shī)人邀好友圖逸叟和方省齋出門登高遠(yuǎn)望。即便大風(fēng)強(qiáng)勁寸步難行，積云飄來天色驟暗，三人依舊興致不減。日暮時(shí)分三人圍坐一起飲酒作詩(shī)，充滿豪情逸致。

訥拙庵與方登嶧兩人志趣相投，時(shí)常交往酬贈(zèng)，方登嶧記錄訥拙庵邀飲眾人一事，其《訥拙庵招集同人歡飲竟夜》其六云：“閹爭(zhēng)拇戰(zhàn)引杯長(zhǎng)，狂醉看人樂事忙。歡笑莫嫌蕉葉飲，次公原是醒能狂?！盵1]182眾人抓鬮劃拳，觥籌交錯(cuò)，興不由己，末句化用“次公醒狂”的歷史典故，描繪眾人瀟灑狂放，獨(dú)立傲世的姿態(tài)。而后方登嶧連續(xù)作詩(shī)兩首，對(duì)好友訥拙庵的邀飲表示感謝，其《人日拙庵招飲賦謝》云：“衰老尚為人，冰天日又春。情偏深好友，歡不負(fù)良辰。杯暖浮花動(dòng)，盤香細(xì)菜新。見聞歸鹵莽，斟酌斗閑身?！盵1]182良辰美景，佳肴摯友，詩(shī)人酒興高至，開懷暢飲，享受著遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)悠然自得的生活。緊接著又作《復(fù)次韻拙庵〈人日招飲〉詩(shī)》云：“勝里金花巧自宜，荒涼塞俗少人知。草堂誰(shuí)復(fù)題詩(shī)句？蓬鬢君偏飫酒卮。世事參差頻檢□，歲華狼藉又移時(shí)。江湖興引春風(fēng)路，莫問東西南北期?！盵1]182邊塞荒涼蕭瑟，幸得知己共飲賦詩(shī)排遣時(shí)光，任憑是非浮沉，白云蒼狗，詩(shī)人超然物外，心如止水。

身處塞外的詩(shī)人方登嶧因外界環(huán)境的改變，獲得了全新審美體驗(yàn)和情感反應(yīng)，這種審美活動(dòng)滲透在其詩(shī)歌創(chuàng)作中，闡發(fā)出多種復(fù)雜的審美感受。在身負(fù)重罪，貧病交加的逆境下，他曾恐懼擔(dān)憂，消沉頹廢。但同時(shí)，他寄托詩(shī)文，以文會(huì)友，積極進(jìn)行自我調(diào)適，逐漸淡化憂傷悲痛，坦然面對(duì)困境。這種身處厄塞，由悲苦凄涼到從容釋然的情感轉(zhuǎn)變過程，是其審美情感一次次不斷升華超越的過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]方登嶧等.述本堂詩(shī)集·寧古塔紀(jì)略[M].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2014.

[2]胡光奇.中國(guó)文禍?zhǔn)穂M].上海：上海人民出版社，2006.

[3]譚彥翹.方登嶧流戍卜魁時(shí)祖孫三世行年考實(shí)[J].北方文物，1993，（1）：89-92.

[4]張濱.清代流人詩(shī)悲情特征探微[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（3）：70-72.

[5]郝素娟.清代東北流人生存狀態(tài)探析[J].北方文物，2011，（4）：71-75.

作者簡(jiǎn)介：

霍雨佳，女，山西呂梁人，齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：古代地方文學(xué)與文化。

張萍，通訊作者，女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向：古代地方文學(xué)與文化。