江錦才

(南寧市圖書館,廣西 南寧 530201)

2016年7月1日,習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上講話時(shí)強(qiáng)調(diào),文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。文化傳承是堅(jiān)定文化自信的前提和基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái),黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。2017年1月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,全面部署了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的意義、原則、基本途徑、主要措施、重點(diǎn)工作和主要任務(wù),提出要充分發(fā)揮圖書館、文化館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用,制定公共圖書館法等相關(guān)法律,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展有關(guān)工作作出制度性安排。2017年3月1日起施行的《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》,將“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)”納入公共文化服務(wù)提供的范疇;2018年1月1日,我國(guó)第一部公共圖書館專門法《中華人民共和國(guó)公共圖書館法》正式施行,“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”成為公共圖書館的法定服務(wù)內(nèi)容之一。而在高校圖書館方面,早在2015年12月,教育部印發(fā)的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》中就規(guī)定,圖書館應(yīng)充分發(fā)揮在文化傳承創(chuàng)新中的作用?？梢?傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為圖書館的法定社會(huì)責(zé)任。

閱讀是文化傳承的基本方式,閱讀推廣是圖書館履行其文化傳承職責(zé)的重要途徑。作為全民閱讀的主陣地,如何在新的歷史時(shí)期做好閱讀推廣工作,保存和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,助力文化復(fù)興,堅(jiān)定文化自信,是每一個(gè)圖書館面臨的重要課題。本文擬從文化傳承角度分析圖書館閱讀推廣的構(gòu)成要素及其優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn),結(jié)合現(xiàn)實(shí)總結(jié)目前常見的圖書館閱讀推廣模式的優(yōu)點(diǎn)和不足之處,提出圖書館助力文化傳承的閱讀推廣發(fā)展策略。

1 文化傳承視域下圖書館閱讀推廣的構(gòu)成要素

文化傳承指的是上下兩代人之間傳遞、承接人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化財(cái)富和精神文化財(cái)富的過(guò)程。顯然,在圖書館閱讀推廣中,文化傳承主要是指精神文化財(cái)富的傳承。在文化傳承視域下,一次完整的圖書館閱讀推廣應(yīng)包含“五要素”:傳遞者、文獻(xiàn)信息資源、承接者、傳承的渠道以及傳承的效果和反饋。

傳遞者是指誰(shuí)來(lái)傳承,即收集、傳遞散發(fā)文獻(xiàn)信息資源的人或部門,在圖書館閱讀推廣中是指圖書館或圖書館員。文獻(xiàn)信息資源是作為文化傳承的內(nèi)容,指向傳承什么。這里的“文化”指的是我國(guó)歷史上所積淀流傳下來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,相關(guān)文獻(xiàn)信息資源包括各種古籍文獻(xiàn)、經(jīng)典著作以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。承接者與傳遞者對(duì)應(yīng),也可稱為受眾,是指?jìng)鞒薪o誰(shuí),即從各種渠道接受傳遞者所傳遞散發(fā)的文獻(xiàn)信息資源的個(gè)人、群體或組織。推動(dòng)文化傳承的閱讀推廣工作,是面向全民進(jìn)行的,而在具體的閱讀推廣活動(dòng)中,會(huì)有更為具體、更加細(xì)分的受眾群體。傳承的渠道指的是怎么傳承,具體如開展各種形式的線上線下閱讀推廣活動(dòng),而從整體來(lái)看,目前還出現(xiàn)了一些應(yīng)用較廣且頗有成效的閱讀推廣模式,如開展專題講座等。傳承的效果和反饋關(guān)注的是傳承的結(jié)果如何,理想的狀態(tài)是承接者切實(shí)接受了傳遞者提供的文獻(xiàn)信息資源,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更多了解,甚至想進(jìn)一步深入探究,將這些反應(yīng)反饋給圖書館,以更好地開展閱讀推廣工作。當(dāng)然,即使是效果不好的反饋,也能幫助圖書館改進(jìn)閱讀推廣工作。

以上“五要素”密切相關(guān),不可或缺。基于此,每一次圖書館的閱讀推廣如果按照線性模式來(lái)表現(xiàn),即“傳遞者→文獻(xiàn)信息資源→渠道→承接者→效果和反饋”。首先由圖書館和館員策劃啟動(dòng)閱讀推廣活動(dòng),然后選出合適的文獻(xiàn)信息資源,通過(guò)適當(dāng)?shù)膫鞑デ?傳遞給相應(yīng)群體,最后產(chǎn)生一定效果和反饋。在圖書館閱讀推廣實(shí)踐中,前幾個(gè)要素都可影響到最終的效果,承接者能通過(guò)反饋活動(dòng)來(lái)影響傳遞者,而圖書館或圖書館員作為傳遞者,更是在整個(gè)閱讀推廣過(guò)程中起著決定性的作用。圖書館和館員應(yīng)利用適當(dāng)?shù)那老驈V大群眾提供合適的文獻(xiàn)信息資源,使各方面相得益彰,從而保障閱讀推廣能取得預(yù)期效果,收到良好反饋。這里的“適當(dāng)”“合適”不只是圖書館和館員認(rèn)可的,還應(yīng)是廣大群眾也認(rèn)可并喜聞樂見的。這就需要組織開展閱讀推廣實(shí)踐的圖書館和館員既要明確活動(dòng)目標(biāo),又要了解群眾需求,對(duì)不同渠道的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)、文獻(xiàn)信息資源的特性了然于心,此外,還應(yīng)在每次閱讀推廣活動(dòng)結(jié)束后,積極與參加活動(dòng)的群眾交流,評(píng)估活動(dòng)效果,了解群眾的反饋,為下一次閱讀推廣積累經(jīng)驗(yàn)。

2 文化傳承視域下圖書館閱讀推廣的優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn)

圖書館閱讀推廣的目標(biāo)是讓全社會(huì)形成愛讀書、讀好書、充分利用圖書館的良好風(fēng)尚。促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展已然是圖書館閱讀推廣工作中的重要內(nèi)容之一,可以說(shuō),圖書館在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著十分重要且不可取代的地位。從多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,圖書館作為傳遞者也有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),主要表現(xiàn)為:一是資源優(yōu)勢(shì)。圖書館是傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息資源收藏保存最為集中的機(jī)構(gòu),所覆蓋學(xué)科系統(tǒng)而全面,文獻(xiàn)類型十分多樣;二是受眾優(yōu)勢(shì)。圖書館一直是人們獲取信息知識(shí)的重要平臺(tái),即便在現(xiàn)當(dāng)代受到電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)等其他信息通信平臺(tái)的沖擊,讀者被分流,圖書館依然擁有龐大的讀者群體,尤其當(dāng)人們想要獲取可靠、少見的傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息資源時(shí),圖書館還是第一選擇;三是實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。圖書館及其館員長(zhǎng)期基于館藏的閱讀推廣和文獻(xiàn)服務(wù)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)[1];四是技術(shù)優(yōu)勢(shì)。數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)在圖書館的應(yīng)用豐富了傳播途徑、拓寬了傳播范圍[2]。

另一方面,基于文化傳承的圖書館閱讀推廣也面臨著不少挑戰(zhàn)。首先,相較于有形的物質(zhì)文化財(cái)富,無(wú)形的精神文化財(cái)富更難達(dá)到傳承效果,更需要受眾的積極參與,而承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文獻(xiàn)與時(shí)下人們的日常生活有一定距離,要激發(fā)人們對(duì)它們的閱讀興趣存在一定挑戰(zhàn)。其次,當(dāng)前人們的閱讀方式發(fā)生巨大改變,尤其在智能手機(jī)廣泛普及后,數(shù)字化閱讀、碎片式閱讀、瀏覽型閱讀十分常見,人們獲取信息知識(shí)的渠道發(fā)生了深刻變化,互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎成為多數(shù)人的首要選擇,圖書館讀者有一定的流失。誠(chéng)然,圖書館具備的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)能讓“渠道”這一要素得到強(qiáng)化,但如何采用更合適的傳承渠道,打造適當(dāng)?shù)膱?chǎng)景氛圍,吸引更多人參與其中,喚醒人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀興致,提升資源的易獲取度,是圖書館進(jìn)行文化閱讀推廣的最主要挑戰(zhàn)。

3 文化傳承視域下圖書館閱讀推廣的主要模式

3.1 “圖書館+書院”模式

書院是我國(guó)古代刊藏典籍、教化育人的文化教育機(jī)構(gòu)。從21世紀(jì)初開始,我國(guó)一些公共圖書館通過(guò)在館內(nèi)設(shè)立書院的形式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀推廣活動(dòng)。2000年,大連市圖書館首創(chuàng)白云書院。2010年吉林省圖書館開設(shè)長(zhǎng)白書院。2014年,山東省文化廳在全省推進(jìn)“圖書館+書院”模式,并于當(dāng)年率先在山東省圖書館建成尼山書院,吸引了大量讀者,在全國(guó)引起較大反響。此后,各地圖書館紛紛建設(shè)書院開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動(dòng),如海南省圖書館的海文書院、蘇州圖書館的虎丘書院、福建省圖書館的正誼書院、長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)的閱甫書院等。各地圖書館的書院多為獨(dú)立空間,在家具布置、空間命名上多沿用傳統(tǒng)書院風(fēng)格,古色古香,使讀者身處閱讀空間就能感受到傳統(tǒng)文化的氛圍。例如,大連市圖書館白云書院按明清書院風(fēng)格改造,布置明式書房家具,并設(shè)立博文堂、依仁堂、仰山堂等閱讀空間;山東省圖書館尼山書院要求統(tǒng)一矗立或懸掛孔子像,設(shè)置國(guó)學(xué)講堂、道德展室和國(guó)學(xué)經(jīng)典閱覽室等。書院或由圖書館獨(dú)立建設(shè)或與社會(huì)力量合作,將傳統(tǒng)文化的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整合,并通過(guò)開展相關(guān)課程、講座、展覽、文化交流等活動(dòng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如,福建省圖書館正誼書院開展古詩(shī)詞大賽、朗誦、課程、展覽、游學(xué)等系列古詩(shī)詞活動(dòng)[3];山東省圖書館尼山書院活動(dòng)內(nèi)容則主要有國(guó)學(xué)普及、經(jīng)典誦讀、禮樂教化、道德實(shí)踐、情趣培養(yǎng)等[4]。

“圖書館+書院”模式在空間和資源方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),提升了圖書館文化傳承的服務(wù)效能,但在實(shí)踐中也存在諸多不足。一項(xiàng)對(duì)12家公共圖書館書院模式的調(diào)查顯示,部分公共圖書館的文化傳承閱讀推廣活動(dòng)存在缺少管理制度和宣傳規(guī)劃、宣傳滯后、活動(dòng)同質(zhì)化、缺乏地方特色等問(wèn)題,使一些書院形同虛設(shè),與普通閱讀推廣活動(dòng)無(wú)異[5]。

3.2 講座模式

講座是圖書館常見的閱讀推廣方式,在開展傳統(tǒng)文化推廣方面主要采用兩種形式。一種是開展以傳統(tǒng)文化推廣為主題的系列或品牌閱讀推廣活動(dòng)。這類活動(dòng)通常是圖書館專為宣傳和推廣傳統(tǒng)文化或本地特色文化設(shè)計(jì)的系列活動(dòng)。例如,蘇州圖書館的“蘇州大講壇”設(shè)有蘇州地方文化系列,介紹蘇州評(píng)彈、園林、吳方言、蘇州絲綢、吳文化、民俗、傳統(tǒng)技藝、書畫等;此外,還設(shè)有中國(guó)歷史文化系列、蘇州鄉(xiāng)愁系列、國(guó)學(xué)文化系列等,既有蘇州當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和傳統(tǒng)文化,也有全國(guó)的歷史文化精粹,內(nèi)容豐富,突出地方特色的同時(shí)讓讀者了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。廣西壯族自治區(qū)圖書館的“八桂講壇”則是立足廣西民族文化推出的品牌講座,設(shè)有廣西文化、經(jīng)典閱讀、美好生活、國(guó)樂堂等版塊,其中廣西文化內(nèi)容涉及少數(shù)民族音樂、民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文學(xué)、民族歷史等;國(guó)樂堂以講座與音樂會(huì)相結(jié)合的方式,宣傳民族文化、民族樂器?！疤K州大講壇”與“八桂講壇”均設(shè)有獨(dú)立的主頁(yè),有講座預(yù)告及講座內(nèi)容介紹,有固定的講座周期,主講人為各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者或與其他合作機(jī)構(gòu),如“蘇州大講壇”的部分主講人來(lái)自浙江大學(xué)文學(xué)院、蘇州碑刻博物館、上海博物館等;“八桂講壇”的國(guó)樂堂則是與廣西民間文藝家協(xié)會(huì)藝術(shù)團(tuán)合作舉辦。以傳統(tǒng)文化為主題的系列或品牌講座模式較易形成特色,其品牌效應(yīng)也有助于形成持續(xù)的傳統(tǒng)文化傳播氛圍,但受資金、人員等的限制,講座的持續(xù)性不能完全保證,因而容易影響傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)際效果。

另一種是零星的、穿插于圖書館常規(guī)講座中的有關(guān)傳統(tǒng)文化的講座。由于缺乏規(guī)劃,其時(shí)間、內(nèi)容具有不確定性,且傳播的受眾范圍有限,難以形成持續(xù)的傳統(tǒng)文化傳播氛圍。

3.3 文旅融合模式

自2018年4月文化和旅游部正式掛牌以來(lái),文化和旅游的融合發(fā)展為圖書館傳統(tǒng)文化的閱讀推廣帶來(lái)了新的契機(jī),其中最主要的途徑就是圖書館與文化旅游景點(diǎn)的融合,通過(guò)挖掘和推廣與景點(diǎn)相關(guān)的傳統(tǒng)文化,為旅游景點(diǎn)注入文化活力,提升旅游品質(zhì)的同時(shí),也能夠使傳統(tǒng)文化的閱讀推廣更直觀生動(dòng)。文旅融合的傳統(tǒng)文化閱讀推廣模式主要有兩種形式。一種是與景區(qū)合作開展閱讀活動(dòng)。例如,國(guó)家4A級(jí)景區(qū)福建泰寧明清園是收藏和展示明清古建筑與木雕藝術(shù)的收藏文化園,泰寧縣圖書館與明清園聯(lián)合打造國(guó)學(xué)基地,將本館的“國(guó)學(xué)講壇”閱讀推廣活動(dòng)帶入景區(qū),使“著漢服、送經(jīng)典”成為明清園深受游客歡迎的閱讀品牌[6]。湖南省圖書館的“‘讀步課堂’走進(jìn)紅色遺跡”活動(dòng),不定期組織讀者參觀湖南第一師范學(xué)校舊址、新民學(xué)會(huì)舊址、李富春故居等紅色革命遺跡,追憶紅色歷程,領(lǐng)悟紅色革命精神。受活動(dòng)舉辦的時(shí)間和人數(shù)限制,此種形式雖然活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)效果好,但受眾面窄,持續(xù)性不能保障。

另一種是圖書館在景區(qū)設(shè)置傳統(tǒng)文化特色分館。杭州西湖景區(qū)的岳王廟是南宋時(shí)期為紀(jì)念抗金名將岳飛而建,是全國(guó)重點(diǎn)文保單位、愛國(guó)主義教育基地。2019年,浙江省圖書館與杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)岳廟管理處合作,在岳王廟內(nèi)建設(shè)了以“岳飛”為主題的啟忠書吧,5 000余冊(cè)藏書有200冊(cè)與岳飛有關(guān),其余書籍涉及杭州人文歷史主題、中外經(jīng)典文學(xué)主題,游客憑一定分值的“芝麻信用分”即可借走[7]。烏龍茶鎮(zhèn)是浙江省的特色茶文化小鎮(zhèn),為4A級(jí)景區(qū),素有“千年茶韻,萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)”的美譽(yù)。2018年,杭州圖書館與景區(qū)企業(yè)合作,共建茶文化主題圖書館,設(shè)置“一帶一路”茶文化展區(qū)、茶制作體驗(yàn)區(qū)、民族特色陳列區(qū)以及非遺大講堂、朗讀和閱讀空間、茶藝表演、茶技能培訓(xùn)、茶文化研究、茶文化活動(dòng)舉辦等多功能區(qū)[8]。在景區(qū)設(shè)置傳統(tǒng)文化特色分館,將傳統(tǒng)特色文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動(dòng)同時(shí)帶給游客,受眾面大,閱讀推廣的持續(xù)性效果好。

4 文化傳承視域下圖書館閱讀推廣的發(fā)展策略

近年來(lái),圖書館傳統(tǒng)文化閱讀推廣的實(shí)踐逐漸豐富并呈現(xiàn)如下特征:閱讀場(chǎng)景更為多樣化,從館內(nèi)走向了館外;重視與社會(huì)力量的合作,為讀者提供了更為豐富的活動(dòng)體驗(yàn);館藏資源更具有針對(duì)性,活動(dòng)主題更具有濃郁的地方特色。這些特征體現(xiàn)了我國(guó)圖書館界在堅(jiān)定文化自信背景下踐行傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職能與使命,積極主動(dòng)尋求發(fā)展機(jī)遇,為滿足人民群眾文化需求的不懈努力。展望未來(lái),圖書館傳統(tǒng)文化閱讀推廣仍有較大完善和提升的空間,可通過(guò)以下方面來(lái)開展。

4.1 深化傳統(tǒng)文化閱讀推廣的理論研究

傳統(tǒng)文化閱讀推廣是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作,而實(shí)踐離不開理論的指導(dǎo),隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展深入,理論也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。而目前,我國(guó)關(guān)于傳統(tǒng)文化閱讀推廣的研究還停留在較淺層次的階段,且案例研究居多,除了圖書館在文化傳承方面的優(yōu)勢(shì)、作用和意義這些基礎(chǔ)研究,就是對(duì)案例的介紹和簡(jiǎn)單分析,有關(guān)傳統(tǒng)文化閱讀推廣的一般性理論、方法的提煉不夠,因而理論研究對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)和提升作用相對(duì)欠缺。這恰好說(shuō)明圖書館界對(duì)傳統(tǒng)文化閱讀推廣的重要性認(rèn)識(shí)不夠,還沒有凝聚共識(shí)形成研究合力,只將其作為圖書館閱讀推廣的內(nèi)容之一,沒有上升到文化傳承的高度。實(shí)踐中,各圖書館的推廣策略往往是基于本館情況和當(dāng)?shù)匚幕枨蠖朴?如何從這些零散的案例中概括出一般性方法和規(guī)律,需要對(duì)更多案例進(jìn)行研究。雖然對(duì)單個(gè)案例的總結(jié)與分析也會(huì)起到示范和借鑒作用,但還需要加強(qiáng)比較研究以及從文化傳承的角度進(jìn)行深入分析和總結(jié),找到共性問(wèn)題,才能對(duì)傳統(tǒng)文化的閱讀推廣起到更好的指導(dǎo)作用。此外,圖書館作為傳遞者,還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)所傳遞內(nèi)容即傳統(tǒng)文化本身的研究,如研究其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、重要特征和時(shí)代需求。在宏觀層面上,要研究和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系,把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要意義等;在微觀層面上,要加強(qiáng)對(duì)特定傳統(tǒng)文化的研究,如要推廣當(dāng)?shù)氐奶厣幕?、民族文化等。同時(shí),也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)讀者群體的閱讀需求、閱讀心理等方面的研究。如此,才能使圖書館傳統(tǒng)文化的閱讀推廣更加契合當(dāng)下,滿足時(shí)代需求。

4.2 充分利用特色館藏資源打造閱讀推廣品牌

館藏資源是圖書館閱讀推廣的基礎(chǔ),是圖書館區(qū)別于其他機(jī)構(gòu)的特有優(yōu)勢(shì),要善于利用和建設(shè)特色館藏資源,將特色館藏資源與傳統(tǒng)文化推廣結(jié)合起來(lái)打造閱讀品牌。從現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動(dòng)來(lái)看,很多圖書館并沒有在活動(dòng)中將館藏資源有效利用起來(lái),如講座活動(dòng)多為聘請(qǐng)館外專家講授,講座結(jié)束活動(dòng)即告一段落,沒有相應(yīng)的閱讀文獻(xiàn)支撐,閱讀推廣的內(nèi)容供給跟不上,講座的后續(xù)效應(yīng)難以保證。上海圖書館的家譜文化推廣就是基于特色館藏資源利用進(jìn)行傳統(tǒng)文化推廣的典型案例。從20世紀(jì)30年代開始,經(jīng)過(guò)幾代人的努力建設(shè),上海圖書館成為國(guó)內(nèi)外收藏中國(guó)家譜原件最多的公藏機(jī)構(gòu),被稱為“全球中國(guó)家譜第一藏”。為有效利用家譜資源,推廣家譜中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,上海圖書館開設(shè)家譜閱覽室,同時(shí)將家譜數(shù)字化,推出“家譜知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”,使讀者足不出戶即可查閱家譜;為讓讀者深度了解尋根問(wèn)祖的家譜文化,編制家譜目錄、少數(shù)民族家譜總目、家譜通論、祠堂研究等叢刊[9];2021年1月《中華人民共和國(guó)民法典》實(shí)施之際,上海圖書館與上海民政局合作,開通上海傳承家譜家訓(xùn)服務(wù)平臺(tái),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承好家訓(xùn)好家風(fēng)。此外,上海圖書館還邀請(qǐng)古籍保護(hù)專家舉辦系列家譜文化講座,并將講座向館外延伸;定期舉辦“尋根家源”線裝家譜制作培訓(xùn)班,面向市民講解家譜裝訂與制作。家譜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn),上海圖書館對(duì)家譜館藏的全方位推廣和利用,讓家譜服務(wù)成為其特有品牌,中華民族文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德得以弘揚(yáng)。

4.3 以當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)做強(qiáng)做精

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)地區(qū)歷史文化特色的反映,是當(dāng)?shù)厝嗣裨诼L(zhǎng)的生產(chǎn)和生活歲月中形成的有別于其他地區(qū)的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣褡孀孑呡叺木褡非?以這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,可以收到事半功倍的效果。首先,地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)?shù)厝罕妬?lái)說(shuō)更為熟悉和更易接受,因而傳播和推廣有受眾基礎(chǔ)。其次,傳播地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有館藏基礎(chǔ)。地方文獻(xiàn)是圖書館館藏資源的重要組成部分,記錄了一個(gè)地方不同歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的方方面面,也是地方文化的記錄和反映。再次,地方傳統(tǒng)文化載體更為豐富,有利于圖書館開拓更多閱讀推廣方式,如與地方文化相關(guān)的歷史遺跡、文化機(jī)構(gòu)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等;最后,以地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為推廣重點(diǎn),能夠使圖書館集中精力做好閱讀推廣的品牌化建設(shè)。實(shí)踐中,一些圖書館在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)追求“大而全”,涉及面太廣,沒有重點(diǎn),地域優(yōu)勢(shì)得不到很好的發(fā)揮和利用,閱讀推廣活動(dòng)也不能做精做強(qiáng)。以當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)深耕細(xì)作,對(duì)于資金相對(duì)不是很充足的圖書館來(lái)說(shuō)也是參與文化傳承的一條捷徑。尤其是一些小型圖書館,可以根據(jù)自身實(shí)力從當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化中選擇其中的一種或一類進(jìn)行重點(diǎn)推廣,如重點(diǎn)推廣地方戲劇文化或茶文化等,突出重點(diǎn),特色鮮明,才能做精做強(qiáng)。

4.4 依托現(xiàn)代科技促進(jìn)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承

傳統(tǒng)文化除了在生活中的耳濡目染,更多是以典籍的形式存在,如圖書館中的眾多古籍文獻(xiàn)。這類文獻(xiàn)因其十分珍貴需要更嚴(yán)格的保存,導(dǎo)致無(wú)法得到充分利用。而科技的創(chuàng)新發(fā)展給這方面的閱讀推廣帶來(lái)了新的解決途徑。例如,將典籍?dāng)?shù)字化后開發(fā)利用,讓大眾都能便利獲取;利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)海量典籍進(jìn)行信息采集、分析,提升效率的同時(shí)也為人們了解研究傳統(tǒng)文化提供新的視角;應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景,讓今人也能沉浸式體驗(yàn)古人的感受,實(shí)現(xiàn)與古人的跨時(shí)空互動(dòng)。這方面已經(jīng)有了實(shí)踐,如曾引發(fā)廣泛關(guān)注的中國(guó)歷代人物傳記資料庫(kù)(CBDB),是由哈佛大學(xué)、臺(tái)灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所和北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心等合作建設(shè)的[10]。不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域的研究人員,一些傳統(tǒng)文化愛好者也利用該資料庫(kù)通過(guò)大數(shù)據(jù)分析唐朝詩(shī)人之間的關(guān)系,后者撰寫的《計(jì)算機(jī)告訴你,唐朝詩(shī)人的關(guān)系到底是什么樣的?》一文發(fā)布在個(gè)人微信公眾號(hào)上收獲了超過(guò)10萬(wàn)的閱讀量[11]。從這可以看到,現(xiàn)代科技在推動(dòng)傳統(tǒng)文化閱讀推廣方面的強(qiáng)大助力?，F(xiàn)代科技讓原本束之高閣的典籍得以“活”起來(lái),而對(duì)于傳統(tǒng)文化的另一重要存在形態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,也可帶來(lái)同樣顯著的推廣效果。例如,依托現(xiàn)代影像技術(shù)記錄或通過(guò)直播展示非遺傳承人的現(xiàn)場(chǎng)技藝表演,讓更多人能夠全面而直觀地了解、感受非遺文化,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

5 結(jié) 語(yǔ)

近年來(lái),圖書館在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展方面表現(xiàn)積極,效果也較為顯著。圖書館發(fā)揮自身作為“傳遞者”的重要作用,或創(chuàng)新發(fā)展傳遞渠道,或深入挖掘本土傳統(tǒng)文化資源,或融合群眾喜聞樂見的方式,探索出一些行之有效的傳統(tǒng)文化閱讀推廣模式,于國(guó)于民均有大利。作為文化傳播的重要陣地,研究、探索、闡釋、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是各級(jí)各類圖書館長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。雖然目前圖書館取得了一些成果,但可以做的還有更多。如何利用圖書館自身優(yōu)勢(shì),充分發(fā)揚(yáng)并融合渠道、資源等各要素的特質(zhì),開辟更多有效的傳統(tǒng)文化閱讀推廣模式,不斷擴(kuò)大社會(huì)影響,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展,還需要圖書館界的不斷努力。