王 瓊

(廣西師范大學(xué)圖書(shū)館,廣西 桂林 541006)

1927年,康有為逝世后,其家人出售藏書(shū),籌辦國(guó)立廣西大學(xué)的康有為弟子馬君武購(gòu)得其中2萬(wàn)余冊(cè)。后此批圖書(shū)輾轉(zhuǎn)入藏至廣西師范大學(xué)圖書(shū)館,其中有清光緒二十六年(1900年)刻本《藝風(fēng)堂文集》一部,鈐“萬(wàn)木草堂”“南海康氏萬(wàn)木草堂藏”印?！端囷L(fēng)堂文集》中夾手書(shū)信函一封,書(shū)于長(zhǎng)方形豎條紋宣紙上,計(jì)25行456字,遇“夫子”“德宗”“孔子”則換行頂格書(shū)寫(xiě),述澤厚赴津門(mén)所見(jiàn)所聞所想。此信為何時(shí)何人所作,有待詳考。

1 信函之內(nèi)容

此信先述澤厚與仲文赴津訪覺(jué)頓之事,澤厚與仲文、覺(jué)頓相談甚久,自覺(jué)所學(xué)去仲文、覺(jué)頓甚遠(yuǎn);次述對(duì)德宗之思,及欲謁德宗陵并赴山東謁孔林之愿;再次感慨經(jīng)戰(zhàn)亂而學(xué)校停廢,家人生活無(wú)著,不忍見(jiàn)國(guó)亡種滅的悲憤心情。

信函原文如下:

夫子大人道鑒 敬稟者 弟子與仲文頃已達(dá)津矣,訪覺(jué)頓。適在此暢談數(shù)次,知中國(guó)必亡,無(wú)可救,此心灰冷有異尋常,在輪船與仲文徹日夜談,凡十余年來(lái)種種,無(wú)一不及,有為弟子所不知者,所不聞?wù)?多令人熱血減少,又覺(jué)所學(xué)尚去仲文遠(yuǎn)甚,不能及其二三,無(wú)論覺(jué)頓。及見(jiàn)覺(jué)頓,所聞?dòng)秩缡?是以心思耳目皆成槁木死灰,欲即返棹申江,營(yíng)葬入山,不管一事,不發(fā)一言,不看一報(bào),以完吾真。惟來(lái)時(shí)仲文代出船貲,歸恐不肯再出?；騿?wèn)覺(jué)頓謀之矣。

惟聞人言德宗所葬之地乃系絕地,天下究有絕地之說(shuō)否,請(qǐng)夫子教之。仲文與張鳴岐善,近聞張有□山東之說(shuō),果有之,則仲文必入魯,可一遂謁孔林之愿。弟子則不能也,然此心恐終不能忘。蓋弟子所不忘者地下陳死人三焉:孔子德宗與吾母耳。既北來(lái)矣,或走德宗山陵一視,擬探訪程途向人乞費(fèi),決計(jì)不入京門(mén)。惟居客館太貴(至少六毫一天),思得破廟暫棲,苦身自罰,以少贖不忠不孝之罪。

夫子聞之,其謂之河粵事經(jīng)此變,聞學(xué)校皆停廢,一家數(shù)口將餓,心大不忍,嗟乎!人道真苦,惟有寂滅求早死而已,忍見(jiàn)國(guó)亡種絕哉?敬請(qǐng)

福安

弟子澤厚謹(jǐn)稟

七月十一日在津上

2 所涉之人物

信中“澤厚”“仲文”“覺(jué)頓”未提及全名,據(jù)《康門(mén)弟子述略》所載,三人當(dāng)為康有為弟子。澤厚,即龍澤厚(1860—1945年),字積之,廣西臨桂人。1892年入萬(wàn)木草堂,為學(xué)長(zhǎng)。仲文,即任祖安,字仲文,廣西人[1]205,在桂林從康有為學(xué)。覺(jué)頓,即湯叡(1878—1916年),字覺(jué)頓,祖籍浙江諸暨,因父湯世雄于廣東為官,遷居番禺。湯叡自幼好學(xué),1895年入萬(wàn)木草堂,曾隨康有為游新加坡等地,與梁?jiǎn)⒊鶃?lái)密切。1894年康有為在桂林講學(xué)時(shí),龍澤厚、湯叡、任祖安從之。1897年,康有為第二次桂林講學(xué)時(shí),龍澤厚、湯叡隨行。

龍澤厚是清末民初維新變法活動(dòng)中具有代表性的知識(shí)分子。龍氏家族是臨桂望族,清代以來(lái)人才輩出。龍澤厚祖龍朝言進(jìn)士及第,曾任翰林院庶吉士、山西解州夏縣知縣等職,后任桂林經(jīng)古書(shū)院山長(zhǎng)。龍澤厚自幼勤勉好學(xué),博聞廣識(shí),清光緒戊子科(1888年)優(yōu)貢,朝考簽發(fā)四川知縣,后調(diào)任廣東翁源縣知事。1892年調(diào)任廣東途中,以知縣就學(xué)于萬(wàn)木草堂。辛亥革命后,龍澤厚曾任廣東潮汕國(guó)文學(xué)堂監(jiān)督、廣東教育廳課長(zhǎng)、廣東工商業(yè)局局長(zhǎng)等職。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,龍澤厚曾任廣西省政府高級(jí)顧問(wèn)。

康有為與龍澤厚的關(guān)系親厚[2],康有為兩次來(lái)桂,均與龍澤厚有關(guān)。龍澤厚在求學(xué)時(shí),“與其師言,桂林山水優(yōu)秀,人文薈萃,風(fēng)俗樸質(zhì)。吾師若肯蒞桂一行,必將竭誠(chéng)以待”(1)參見(jiàn)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議桂林市委員會(huì)文史研究委員會(huì)于1982年編的《桂林文史資料》(第二輯)第46頁(yè)。。1894年、1897年,龍澤厚兩次邀康有為到桂林講學(xué),并參與創(chuàng)辦《廣仁報(bào)》和圣學(xué)會(huì),推動(dòng)廣西維新活動(dòng)開(kāi)展?？涤袨橛性?shī)記1895年離開(kāi)桂林市龍積之(即龍澤厚)等人送別之事:“門(mén)人龍贊侯,龍左臣,胡治堂,黎曉峰,龍積之,況晴皋,周伯雅,王仁長(zhǎng)夜餞余于枕霞閣,贊侯、積之及李小浦清晨追送余至水月洞乃別,卻寄。枕霞閣上送歸船,水月洞中生曉煙。天使看山行兩載,人同聽(tīng)雨話千年。關(guān)河金鼓頻憂國(guó),黎赤瘡痍欲問(wèn)天。多謝漓江夜相送,景風(fēng)回首總凄然?！盵3]除餞行宴會(huì)外,龍澤厚與其余二人還追送康有為至水月洞,可見(jiàn)與一般弟子相比,龍澤厚與康有為感情更為深厚。1898年,康有為上《條陳商務(wù)折》,建議令十八省開(kāi)設(shè)商務(wù)局;并建議先在上海試行,推薦商人經(jīng)元善、嚴(yán)作霖為總辦,龍澤厚為副職[4]。戊戌變法后,康有為在給友人的函件中說(shuō):“門(mén)生知縣龍澤厚志行高潔,學(xué)問(wèn)通博。聞京師有議捕之,奔走避地,流難無(wú)歸,若報(bào)館能多用人,請(qǐng)為錄用,俾得枝棲,幸甚?！盵5]1916年,龍澤厚作為康有為的代表參與上海強(qiáng)學(xué)會(huì)的創(chuàng)建,是上海強(qiáng)學(xué)會(huì)的16位發(fā)起人之一。強(qiáng)學(xué)會(huì)人員復(fù)雜,“康有為之親信,亦僅龍澤厚一人而已”[6]。1926年,康有為籌辦天游學(xué)院,龍澤厚任教務(wù)長(zhǎng)。

任祖安曾在廣西、廣東為官,與張鳴岐相熟。張鳴岐(1875—1945年),字堅(jiān)白,山東無(wú)棣人。1894年甲午科舉人,后入岑春煊幕。1903年,岑春煊任兩廣總督,張鳴岐隨行至兩廣地區(qū),此后,長(zhǎng)期在兩廣地區(qū)任職,曾總管兩廣營(yíng)務(wù);1905—1911年間,先后任廣西按察使、廣西布政使、廣西巡撫、兩廣總督兼廣州將軍等職。1913年,張鳴岐出任廣西民政長(zhǎng),會(huì)辦廣西軍務(wù)。1915年任廣東巡按使。宣統(tǒng)二年(1910年),時(shí)任廣西巡撫張鳴岐為任祖安等溢征請(qǐng)獎(jiǎng)。后因任祖安征稅得力,張鳴岐上奏折請(qǐng)朝廷留補(bǔ)用知縣任祖安[7]。信中言“仲文與張鳴岐善”,此當(dāng)可為佐證。民國(guó)三年七月至民國(guó)四年二月(1914年7月—1915年2月),任祖安任蒼梧縣縣長(zhǎng)[8—9]。民國(guó)六年十月十七日(1917年10月17日)被袁世凱政府任命為廣東粵海道道尹[10]。據(jù)《康門(mén)弟子述略》,任仲文“晚年協(xié)助康同璧編輯《萬(wàn)木草堂遺稿》等書(shū)”[1]164。

湯叡是康有為弟子中的佼佼者,是中國(guó)早期銀行事業(yè)的開(kāi)拓者和奠基人,與梁?jiǎn)⒊?、熊希齡等人交好。湯叡自幼好學(xué),1895年師從康有為,入萬(wàn)木草堂讀書(shū)。1897年,湯叡隨康有為到桂林,康有為有詩(shī)題記游龍隱巖事,詩(shī)題曰“丁酉四月,攜門(mén)人龍積之、龍贊侯、龍左臣、湯覺(jué)頓、王濬中等十余人騎馬游龍隱巖,摩撫黨人碑,刻跋題名其下”[11]147。戊戌變法失敗后,湯叡隨康有為、梁?jiǎn)⒊魍鋈毡?、新加坡等地?899年,湯叡隨康有為赴新加坡,康有為記云“己亥十二月廿七日,偕梁鐵君、湯覺(jué)頓、同富侄赴星坡。海舟除夕,聽(tīng)西女鼓琴。時(shí)有偽嗣之變,震蕩余懷,君國(guó)身世,憂心慘慘,百感交集”[11]196。1912年,受梁?jiǎn)⒊扑],湯叡任中國(guó)銀行總裁。1914年、1915年之交,袁世凱篡國(guó)陰謀暴露,湯叡棄職,奉母隱津門(mén)。袁世凱稱帝,反袁戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),湯叡積極參與反袁斗爭(zhēng)。1916年4月,湯叡作為護(hù)國(guó)軍代表赴廣州與廣東軍閥龍濟(jì)光談判,4月12日,湯叡為龍濟(jì)光部將顏啟漢所殺。1922年12月,梁?jiǎn)⒊鳌斗疁怪俱憽穂12]述其生平及遇害等事:

公諱叡,字覺(jué)頓,其先籍浙之諸暨,祖嘉信,父世雄,母王氏,生母蔡氏。昆弟姊妹六,公其四也。父宦廣東,因家焉,故又為番禺人。公幼從長(zhǎng)兄輔清讀,有奇氣,嗜文藝,抗世希古。年十七,學(xué)于南?？迪壬?從事古圣賢所以治身經(jīng)世者。戊戌變作,公急師友難,間關(guān)涉海外,與啟超相依為命十余年。以其間研治當(dāng)世學(xué)術(shù)政聞,于生計(jì)學(xué)尤邃,著述論列十?dāng)?shù)萬(wàn)言,學(xué)者宗之。民國(guó)建,公嘗任中國(guó)銀行總裁。當(dāng)時(shí)國(guó)中未有能治銀行者,公草創(chuàng)經(jīng)畫(huà),一年有奇,而規(guī)模大成,所陶養(yǎng)人才尤眾。后此斯業(yè)漸廓,及斯界多克自樹(shù)立之士,半食公賜也。民國(guó)三四年之交,袁世凱叛國(guó)征露,公毅然棄職,奉母隱津門(mén),衣食不給,鬻文字供菽水,怡怡如也。帝制議興,公與啟超及邵陽(yáng)蔡公鍔等謀討賊。公于事理最縝密,大計(jì)多取決焉。蔡公既以護(hù)國(guó)軍起滇南,轉(zhuǎn)戰(zhàn)巴蜀。公與啟超先后入桂,以大義動(dòng)桂帥陸榮廷,用其軍與蔡軍犄角。時(shí)龍濟(jì)光方據(jù)粵,受偽命為親王。公曰:“粵不定,則賊不滅,吾當(dāng)以血誠(chéng)濟(jì)此艱巨?！辨萆碓剰V州,為濟(jì)光譬陳利害一晝夜,卒挾粵獨(dú)立。群賊不慊公,陰圖之。翌日,議善后于海珠,濟(jì)光以其眾衷甲示威,公無(wú)所葸,力排紛難,辭甚苦,未及半而難作。兇賊顏啟漢,濟(jì)光部將也。首實(shí)彈狙公,中顱,公仆。南海王公廣齡、新會(huì)譚公學(xué)夔,相繼遇害。時(shí)民國(guó)五年四月十二日,實(shí)夏歷三月十日也。公年三十有九。護(hù)國(guó)之役,儕輩中志節(jié)卓犖、才智瑰特之士;以身殉者十?dāng)?shù),公罹毒最先亦最烈。自公以桂、粵討賊,袁世凱始震懾,自黜帝號(hào)。公成仁后兩月,世凱亦慚恚死。公報(bào)國(guó)之志固遂,然人亡而邦既瘁矣。

寫(xiě)信人龍澤厚是康有為弟子,文中所述及仲文、覺(jué)頓,均為康有為弟子,從信中所涉內(nèi)容和人物來(lái)看,信中言“夫子”當(dāng)為康有為。

3 寫(xiě)作之時(shí)間

此信末題“七月十一日”,不具年份,據(jù)信件所述之德宗所葬之地等事,可推斷此信寫(xiě)作時(shí)間為1915年。

其一,信中言“德宗所葬之地系絕地”,德宗即清光緒皇帝,此信當(dāng)作于德宗即光緒皇帝下葬之后,即1913年光緒皇帝入葬崇陵以后。光緒皇帝逝于1908年11月,當(dāng)時(shí)未建陵寢,棺槨暫時(shí)停放于宮中觀德殿。清光緒皇帝陵建造進(jìn)展緩慢,數(shù)年后才得以建成。1908年12月,選定金龍峪為德宗陵所在地,并確定按照同治皇帝惠陵規(guī)制修建光緒皇帝陵墓,據(jù)《大清宣統(tǒng)皇帝政紀(jì)實(shí)錄》,“(光緒三十四年十二月)乙丑,諭內(nèi)閣、前經(jīng)降旨,派貝子溥倫等于東陵西陵附近地方,敬謹(jǐn)相度皇考德宗景皇帝山陵。昨據(jù)溥倫等奏稱,謹(jǐn)看得附近西陵之金龍峪,地勢(shì)寬平,系屬上吉之地等語(yǔ),金龍峪謹(jǐn)定為崇陵,即行擇吉興工。著派載洵、溥倫、載澤、鹿傳霖敬謹(jǐn)承修,并著慶親王奕劻?xí)k理一切事宜”[13]79。1909年初,德宗梓宮遷至西陵梁格莊行宮停放。1909年,朝廷撥專(zhuān)款一百萬(wàn)兩用于崇陵修建,并于當(dāng)年閏2月27日開(kāi)工;8月,據(jù)載洵等奏報(bào),“崇陵工程,自開(kāi)工迄今,已略具基礎(chǔ)。前以炎夏,大雨時(shí)行,暫停工作,幸引河豫為挖通,水有匯歸,易于宣洩,故施工處所,尚無(wú)沖毀情形近日天氣朗晴,正宜工作”[13]343。1910年9月,再次停工。后因辛亥革命爆發(fā),清帝遜位,又停工一年多。1912年,宣統(tǒng)皇帝頒布退位詔書(shū)并附《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待之條件》甲第五款“德宗崇陵未完工程,如制妥修,其奉安典禮,仍如舊制,所有實(shí)用經(jīng)費(fèi),均由中華民國(guó)支出”[14]。1913年春,袁世凱派國(guó)務(wù)總理趙秉鈞與清皇室內(nèi)務(wù)府大臣紹英等協(xié)商,從皇室經(jīng)費(fèi)中撥款,重新開(kāi)始了崇陵的修筑工程。1913年2月,隆?；屎蟛∈?1913年底光緒皇帝與隆?；屎笠黄鹑朐岬貙m。此時(shí),崇陵還未完全修建完工;民國(guó)四年(1915年)崇陵才竣工。故此信當(dāng)在1913年光緒皇帝入葬地宮以后而作。

其二,1916年4月12日,湯叡因替梁?jiǎn)⒊热烁皬V州談判,被顏啟漢所殺,信中提及赴津“訪覺(jué)頓”,當(dāng)為1916年4月以前事。1914—1915年間,湯叡棄中國(guó)銀行職位,奉母隱居津門(mén)。故此信當(dāng)作于1914—1915年間。

其三,信中有“擬探訪程途向人乞費(fèi)”“惟居客館太貴(至少六毫一天)”之語(yǔ),道窘迫之態(tài),與龍澤厚1915年左右境遇相類(lèi)。1912年,康有為主導(dǎo)孔教會(huì)成立。1913年,康有為被推舉為孔教會(huì)總會(huì)會(huì)長(zhǎng),其“派徐勤、龍澤厚代辦孔教會(huì)事,后由羅掞東代替徐勤”[15]。1914年間,龍澤厚還忙于孔教會(huì)事務(wù)。袁世凱1915年12月12日稱帝前,孔教會(huì)安徽支會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬其昶稱袁世凱稱帝“名不正言不順”,康有為弟子梁?jiǎn)⒊?、麥孟華等均投入反袁陣營(yíng),惹怒袁世凱。袁世凱“下令內(nèi)務(wù)部逮捕了孔教會(huì)兩名干事,并勒令孔教會(huì)曲阜總會(huì)改名”,康有為1915年3月“自游西湖”避風(fēng)[16]。1915年,孔教會(huì)處于低迷狀態(tài),基本停止了活動(dòng)?？捉虝?huì)活動(dòng)停止,龍澤厚在孔教會(huì)的事務(wù)也暫停,才能赴津門(mén)訪友,且經(jīng)濟(jì)上陷入窘迫狀態(tài)。故此信更可能寫(xiě)于1915年7月。

其四,信中言“在此暢談數(shù)次,知中國(guó)必亡矣”。1915年,“二十一條”被迫簽訂。1915年5月9日上午,外交部以電話通知日本使館允諾“二十一條”,下午3時(shí)致送復(fù)書(shū)。北洋政府國(guó)務(wù)總理梁燕孫年譜云:“此驚天動(dòng)地之大風(fēng)云,成為五九國(guó)恥紀(jì)念?！盵17]264袁世凱5月14日密諭 百官:“望凡百職司,日以亡國(guó)滅種四字懸諸心中,激發(fā)天良,屏除私見(jiàn),各盡職守,協(xié)力程功?！盵17]2661915年,康有為撰《和約第五項(xiàng)軍政警察兵工容后協(xié)商則國(guó)亡》《論日約割讓十五款之后果》等,反對(duì)袁世凱接受日本滅亡中國(guó)的“二十一條”。信中說(shuō)“中國(guó)必亡”,當(dāng)指1915年“二十一條”簽訂之后事。

綜上所述,此信當(dāng)為1915年7月11日龍澤厚致康有為信。信函內(nèi)容展現(xiàn)了龍澤厚1915年前后的生存狀況、自我認(rèn)識(shí)及其尊孔、忠君、孝親的思想和愛(ài)國(guó)之心,同時(shí)也反映了其與康有為及諸同門(mén)的交游。在各種資料有關(guān)龍澤厚生平的介紹中,其辛亥革命后的事跡大多不詳,此信是珍貴的原始文獻(xiàn)材料。