摘 要：當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，國(guó)家間發(fā)展鴻溝擴(kuò)大，全球治理體系受到極大沖擊，但各國(guó)人民渴望和平與發(fā)展的愿望更加強(qiáng)烈。這是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，基于此時(shí)代背景，習(xí)近平總書(shū)記將馬克思主義與當(dāng)前國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出人類(lèi)命運(yùn)共同體這一概念，其內(nèi)含的全人類(lèi)共同的價(jià)值旨在消解當(dāng)下畸形的全球治理理念，以真正的全人類(lèi)共同利益引領(lǐng)全球治理理念與實(shí)踐創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：人類(lèi)命運(yùn)共同體；全球治理；實(shí)踐創(chuàng)新；時(shí)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)： D82? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）07-0019-05

隨著全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，世界各國(guó)聯(lián)系也更加緊密，國(guó)與國(guó)交往之中存在著相互依賴(lài)卻又相互競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜關(guān)系。如今全球化問(wèn)題十分突出，單個(gè)國(guó)家的實(shí)力很難獨(dú)自應(yīng)對(duì)層出不窮的巨大挑戰(zhàn)，因此各國(guó)協(xié)商建立了全球治理體系，期以多國(guó)合力來(lái)解決全球性問(wèn)題。面對(duì)疫情席卷全球，各國(guó)本該攜手共克時(shí)艱，但一些國(guó)家開(kāi)始大搞政治權(quán)術(shù)，企圖再度進(jìn)行單邊政治，這無(wú)疑使得國(guó)際形勢(shì)更加動(dòng)蕩。這也暴露了當(dāng)下全球治理存在一定漏洞，國(guó)際社會(huì)亟須新的治理理念推進(jìn)全球治理體系創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記提出：“堅(jiān)定支持多邊主義，積極參與推動(dòng)全球治理體系變革，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體?！眥1}中國(guó)提出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，期以進(jìn)一步推進(jìn)全球治理體系創(chuàng)新貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

一、人類(lèi)命運(yùn)共同體的形成邏輯

（一）人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論邏輯

早在2013年，習(xí)近平總書(shū)記就在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表了促進(jìn)世界各國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系與合作的演講，指出當(dāng)今世界各國(guó)交往日益密切，全球化進(jìn)程正在加速，這是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的雛形。在此后的十年中，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)國(guó)際重要場(chǎng)合再次重申了人類(lèi)命運(yùn)共同體這一重要論斷，并在實(shí)踐中不斷深入探索人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要內(nèi)涵并將其加以深化。2017年10月，黨的十九大報(bào)告提出：“我們呼吁，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！眥2}人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的科學(xué)性已經(jīng)被我國(guó)政治實(shí)踐探索取得的經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)，已經(jīng)成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

當(dāng)下，世界各國(guó)合作日趨緊密，交往也日趨頻繁。但在交往過(guò)程中難免存在一些爭(zhēng)議，政治斗爭(zhēng)也更加復(fù)雜，為緩和國(guó)際關(guān)系，維護(hù)全球治理體系正常運(yùn)行，為全人類(lèi)帶來(lái)真正的福祉，習(xí)近平總書(shū)記提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念。要實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)的持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展，就必須要滿足各主體的共同利益，共同利益的存在是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的必然結(jié)果。馬克思與恩格斯唯物辯證法中提到，世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都處在普遍聯(lián)系之中，聯(lián)系是客觀的、普遍的。各國(guó)同處在一個(gè)“地球村”，交往與聯(lián)系是必不可少的，“任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，任何一個(gè)國(guó)家也不能包打天下”，“弱肉強(qiáng)食不是人類(lèi)共存之道，窮兵黷武無(wú)法帶來(lái)美好的世界”，這些寶貴經(jīng)驗(yàn)都是在發(fā)展過(guò)程中探索出來(lái)的，吸取這些經(jīng)驗(yàn)才能在全球治理實(shí)踐中規(guī)避一些不必要的矛盾沖突。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是各國(guó)之間相互依存的利益共同體；是各國(guó)之間求同存異的價(jià)值共同體；是各國(guó)同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的行動(dòng)共同體。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國(guó)家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，但是不同于之前的“零和博弈”，現(xiàn)下的競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)了越來(lái)越多的合作關(guān)系。由于國(guó)家間存在著共同的利益，因此發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間完全可以通過(guò)資源整合來(lái)彌補(bǔ)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺陷，以此來(lái)提高經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而自覺(jué)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈的擁護(hù)者。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系發(fā)生了變化，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化鏈條中有了利益交匯點(diǎn)，這就使得構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，不同民族聯(lián)系日趨緊密，人們?cè)诮煌^(guò)程中漸漸逐漸產(chǎn)生了越來(lái)越多的共識(shí)。

面對(duì)當(dāng)今多元化的政治格局，我們要把握條件，既要善于利用當(dāng)下各國(guó)交往頻繁這一有利條件，又要善于化解當(dāng)下國(guó)際政治斗爭(zhēng)激烈這一不利條件。因此人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出具有劃時(shí)代的重要價(jià)值，其中蘊(yùn)含著求同存異的價(jià)值訴求可以促進(jìn)全球治理理念與實(shí)踐的創(chuàng)新。

（二）人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史邏輯

首先，提出人類(lèi)命運(yùn)共同體這一重大論斷并不是一蹴而就的，而是習(xí)近平總書(shū)記在深刻把握人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律后提出的，人類(lèi)命運(yùn)共同體這一概念可以追溯中國(guó)的悠久歷史。在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族從未主動(dòng)發(fā)動(dòng)侵略其他國(guó)家或地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)古代進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)只是中華民族內(nèi)部的斗爭(zhēng)，哪怕在盛唐時(shí)期、康乾盛世時(shí)期，中國(guó)也從未出兵侵略周邊小國(guó)。因?yàn)楣旁捰校骸八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟也”，中華民族自古以來(lái)就是崇尚和平發(fā)展的民族，中華民族骨子里就沒(méi)有侵略他國(guó)的基因。

其次，以人類(lèi)發(fā)展歷程來(lái)講，自人類(lèi)的祖先原始人開(kāi)始，就是以氏族為組織進(jìn)行群體生活的。但是原始人的理性思維較為模糊、具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，這就使得原始人會(huì)把其他部族的原始人當(dāng)成死敵甚至是可以果腹的食物。隨著歷史發(fā)展，原始氏族進(jìn)一步發(fā)展形成了部落，部落雖然規(guī)模大小各不相同，但是已經(jīng)逐漸安定下來(lái)，過(guò)著定居生活。但部落間仍然存在武力沖突，這就使得規(guī)模較大的部落不斷吞并小規(guī)模的部落，慢慢就形成了奴隸制國(guó)家。奴隸制國(guó)家表面上是一個(gè)整體，但是其真正的利益并不在于全體人民，而是少部分奴隸主貴族階級(jí)，顯現(xiàn)出的是不平等的，是在暴力壓迫下的“民主”。

再次，由于工業(yè)革命的開(kāi)展，率先進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力得到迅猛發(fā)展，封建社會(huì)向資本主義社會(huì)邁進(jìn)，資本主義迅速向全球擴(kuò)張，馬克思曾說(shuō)：各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。{3}資產(chǎn)階級(jí)的瘋狂掠奪，導(dǎo)致老牌資本主義國(guó)家為了進(jìn)一步進(jìn)行資本原始積累，不斷侵略別國(guó)、爭(zhēng)奪商品市場(chǎng)以及生產(chǎn)原料產(chǎn)地，使得世界人民遭受了血與火的巨大災(zāi)難。

最后，各國(guó)人民經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的巨大災(zāi)難，沉重反思了過(guò)去發(fā)展歷史中的慘痛教訓(xùn)，決定成立聯(lián)合國(guó)這樣一個(gè)國(guó)際組織。各國(guó)人民開(kāi)始注重全人類(lèi)協(xié)作來(lái)維護(hù)世界和平，二戰(zhàn)后雖然仍有局部地區(qū)存在戰(zhàn)爭(zhēng)，但是整體來(lái)講和平與發(fā)展成了時(shí)代主題。隨著各國(guó)交往日趨緊密，各國(guó)不同的文化背景、價(jià)值觀、宗教信仰等要素也逐漸融入各國(guó)世界性的交往之中。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于此也有著重要的論述：當(dāng)下各國(guó)之間相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在地球村之中，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。{4}

二、人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下全球治理的價(jià)值索引

全球治理這一概念最早由德國(guó)社會(huì)黨國(guó)際前主席勃蘭特與1990年提出。隨著時(shí)代的發(fā)展，全球治理理念與實(shí)踐也經(jīng)歷了由低級(jí)走向高級(jí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中經(jīng)濟(jì)、科技與文化交流在推進(jìn)全球治理的實(shí)踐創(chuàng)新中起到了至關(guān)重要的作用。全球化發(fā)展進(jìn)程催化了國(guó)家間的交往合作，不僅僅是國(guó)家間，國(guó)家與非國(guó)家行為體之間也都通過(guò)構(gòu)建全球性規(guī)則來(lái)規(guī)范交往行為、解決沖突。然而全球治理發(fā)展并非一帆風(fēng)順，受到單邊主義、霸權(quán)政治等影響，一直處于波動(dòng)的線性發(fā)展過(guò)程中。

（一）當(dāng)前全球治理體系存在一系列突出問(wèn)題

傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系發(fā)源于《威斯特伐利亞條約》，這一條約確定了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家主權(quán)、國(guó)家領(lǐng)土以及國(guó)家獨(dú)立等重要原則，是近代意義上第一個(gè)國(guó)際關(guān)系體系，而這個(gè)傳統(tǒng)的條約僅僅保護(hù)國(guó)家最基本的生存需求。隨著時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，兩次世界大戰(zhàn)的慘烈結(jié)局使得各國(guó)紛紛意識(shí)到建立一個(gè)解決全人類(lèi)所共同面對(duì)的挑戰(zhàn)與問(wèn)題、維護(hù)全人類(lèi)利益的組織的重大意義。因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國(guó)擁有世界上最強(qiáng)大的綜合實(shí)力，全球在美國(guó)主導(dǎo)下建立了現(xiàn)行的全球治理體系，因而全球治理體系完全是由西方價(jià)值觀控制的，充斥著發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的壓迫與控制。

當(dāng)下西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的全球治理體系已經(jīng)出現(xiàn)了“裂痕”，西方中心主義控制下的全球治理體系受到了來(lái)自世界各國(guó)的質(zhì)疑。西方發(fā)達(dá)國(guó)家企圖繼續(xù)將世界把握在自己手中的行為顯然是逆全球化潮流且不可能實(shí)現(xiàn)的，發(fā)達(dá)國(guó)家的“零和博弈”外交政策激起廣大發(fā)展中國(guó)家的強(qiáng)烈反對(duì)。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了維護(hù)自身的霸權(quán)地位，常常以“中國(guó)威脅論”來(lái)轉(zhuǎn)移世界輿論視角，目的就是通過(guò)打壓中國(guó)來(lái)繼續(xù)維護(hù)原有世界格局下弱肉強(qiáng)食的殘酷法則。美國(guó)前總統(tǒng)特朗普當(dāng)選后，首當(dāng)其沖地退出了世界貿(mào)易組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織等全球治理組織，這種悍然退群的做法就是妄圖憑借自身強(qiáng)大國(guó)力去繼續(xù)壓迫發(fā)展中國(guó)家。尤其針對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)世界第一貨物貿(mào)易大國(guó)，世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，與中國(guó)展開(kāi)了貿(mào)易戰(zhàn)這樣獨(dú)斷專(zhuān)行的做法，給全球治理體系造成了巨大的沖擊，使得世界貿(mào)易體系發(fā)展嚴(yán)重受阻。自拜登上臺(tái)以來(lái)，美國(guó)希望重回全球治理體系之中并企圖再次充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，這種霸權(quán)主義必將導(dǎo)致全球治理體系再次陷入難以調(diào)和的矛盾之中，甚至有可能完全撕裂全球治理體系，使得世界分裂為“半球化治理體系”。

（二）當(dāng)前全球治理體系難以解決當(dāng)前的問(wèn)題

現(xiàn)行的全球治理體系最突出的特點(diǎn)就是以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)，在國(guó)際問(wèn)題上采取單邊強(qiáng)權(quán)政治，一系列國(guó)際決策存在不公平現(xiàn)象。全球治理體系的話語(yǔ)權(quán)掌握在發(fā)達(dá)國(guó)家手中，許多國(guó)際制度的受益者都是資本主義強(qiáng)國(guó)，這就導(dǎo)致廣大發(fā)展中國(guó)家愈發(fā)受到打壓與排擠。聯(lián)合國(guó)作為當(dāng)前全球治理體系中最重要的機(jī)構(gòu)之一，在以往的全球治理體系中確實(shí)曾經(jīng)起到了不可或缺的積極作用，但是在現(xiàn)如今復(fù)雜多變的時(shí)代背景之下，聯(lián)合國(guó)等一系列全球治理機(jī)構(gòu)在參與全球治理的過(guò)程中就顯得有些力不從心，無(wú)法維持當(dāng)下全球治理的正常運(yùn)行。

當(dāng)前全球治理體系最急需解決的問(wèn)題就是全球治理赤字問(wèn)題，當(dāng)下全球治理最突出的特點(diǎn)就是世界各國(guó)國(guó)內(nèi)治理有序性與國(guó)際治理無(wú)序性之間的沖突。隨著時(shí)代的發(fā)展，全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快，各國(guó)間的聯(lián)系也是日趨緊密，全球治理“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。目前全球治理存在赤字問(wèn)題主要是由于過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，發(fā)達(dá)國(guó)家完全掌握世界話語(yǔ)權(quán)，整個(gè)全球治理體系是一種西式的“自由主義”引領(lǐng)下的主權(quán)多元化全球治理方案。但無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)論其經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面發(fā)展情況如何，其國(guó)家主權(quán)都應(yīng)該也必須被尊重。西方主張的主權(quán)多元化方案已經(jīng)被英國(guó)果斷脫歐證明了其荒謬性，也證明了一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于現(xiàn)有全球治理體系也持否定觀點(diǎn)。顯而易見(jiàn)，目前全球治理體系中濃重的霸權(quán)主義色彩無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下當(dāng)今時(shí)代和平與發(fā)展的時(shí)代背景，更無(wú)法在全球治理中起到合理的指導(dǎo)作用。

（三）全球治理體系新變局能量凸顯

隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化交流多元化迅速發(fā)展，全球治理中的矛盾愈發(fā)凸顯，地區(qū)間冷戰(zhàn)、熱戰(zhàn)、恐怖主義等傳統(tǒng)威脅與非傳統(tǒng)威脅相互交融、相互滲透。國(guó)際格局出現(xiàn)了南北發(fā)展不均衡、先進(jìn)的資本主義強(qiáng)國(guó)與后發(fā)展國(guó)家之間的矛盾沖突，這些問(wèn)題都嚴(yán)重沖擊了當(dāng)下的全球治理體系，現(xiàn)行的治理體系已不能解決當(dāng)下紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，亟須對(duì)現(xiàn)有的全球治理體系進(jìn)行創(chuàng)新。全球治理體系存在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家不平等地位的現(xiàn)狀已經(jīng)成為實(shí)然的存在，發(fā)達(dá)國(guó)家不會(huì)主動(dòng)提出惠及全世界各國(guó)的治理方案，這一客觀現(xiàn)實(shí)使得發(fā)展中國(guó)家為了保護(hù)自身合法利益就必須呼吁全新的、公平的全球治理體系。

中國(guó)幅員遼闊、人口眾多，雖然只是發(fā)展中國(guó)家，但是中國(guó)也為全球化做出了巨大的貢獻(xiàn)。中國(guó)古語(yǔ)有言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，崛起中的中國(guó)并沒(méi)有忘記其他發(fā)展中國(guó)家。習(xí)近平總書(shū)記在全球發(fā)展高層對(duì)話會(huì)上指出：“這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿希望的時(shí)代。我們要認(rèn)清世界發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定信心，起而行之，擰成一股繩，鉚足一股勁，推動(dòng)全球發(fā)展，共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調(diào)包容、合作共贏、共同繁榮的發(fā)展格局。”{5}習(xí)近平同志在多個(gè)國(guó)際重大場(chǎng)合提及人類(lèi)命運(yùn)共同體，人類(lèi)命運(yùn)共同體是代表世界各國(guó)所共同追求的價(jià)值目標(biāo)，以共同的價(jià)值引領(lǐng)可以有效處理當(dāng)下國(guó)際關(guān)系進(jìn)而推進(jìn)全球治理體系發(fā)展，人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)為全球治理創(chuàng)新發(fā)展提供的一份高分答卷，這也是廣大發(fā)展中國(guó)家所真正渴望的、公平的全球治理體系。

三、全球治理的實(shí)踐創(chuàng)新與時(shí)代價(jià)值

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是由中國(guó)提出的新興方案，通過(guò)中國(guó)多年的實(shí)踐驗(yàn)證，得到了中國(guó)人民以至于世界人民的高度認(rèn)同，已經(jīng)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議之中。馬克思主義認(rèn)為，矛盾具有普遍性，矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，但是同時(shí)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，要善于把握當(dāng)前全球治理中的主要矛盾并集中主要力量應(yīng)對(duì)，以此來(lái)作為解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前全球治理的關(guān)鍵性問(wèn)題就是沒(méi)有一個(gè)全世界所共同認(rèn)可的全球治理理念，一個(gè)基于充分尊重民族國(guó)家主權(quán)基礎(chǔ)上的治理理念。人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)想正是充分考慮到了民族國(guó)家發(fā)展的主體性，因而倡導(dǎo)國(guó)家間平等相待，互幫互助，在此基礎(chǔ)上為全球治理的實(shí)踐創(chuàng)新提供新思路。雖然受到以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的遏制與打壓，但是人類(lèi)命運(yùn)共同體以其科學(xué)的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯，彰顯了人類(lèi)命運(yùn)共同體指導(dǎo)下的全球治理是以國(guó)家互利共贏為基礎(chǔ)的合作，是能夠真正為全人類(lèi)共同利益與世界和平穩(wěn)定發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的科學(xué)方案。

（一）新型全球治理體系應(yīng)堅(jiān)持協(xié)商對(duì)話

協(xié)商溝通是解決問(wèn)題最有效的途徑，堅(jiān)持協(xié)商溝通尊重國(guó)家主權(quán)，這將有利于維護(hù)全人類(lèi)共同的長(zhǎng)久和平穩(wěn)定。中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力以對(duì)話彌合分歧、以談判化解爭(zhēng)端，在相互尊重、平等互利基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同各國(guó)友好合作關(guān)系。{6}發(fā)展過(guò)程中國(guó)與國(guó)之間難免發(fā)生摩擦與分歧，但是如果不能選擇和平協(xié)商而是直接武力開(kāi)戰(zhàn)的話，就會(huì)阻礙全球化發(fā)展，不利于全球治理體系的正常運(yùn)行?，F(xiàn)行的全球治理體系雖然存在眾多不足之處，但是仍然是當(dāng)下世界唯一的治理體系，中國(guó)提出人類(lèi)命運(yùn)共同體并非完全推翻舊有體系而另起爐灶，而是對(duì)現(xiàn)有全球治理體系的揚(yáng)棄。中國(guó)所提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念一向尊重關(guān)心世界各國(guó)利益，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境等世界矚目的焦點(diǎn)問(wèn)題上堅(jiān)持與世界各國(guó)協(xié)商對(duì)話，在尋求多方利益最大化的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度合作。這樣的做法既可以避免全球治理體系劇變對(duì)世界造成的沖擊，又可以使得廣大發(fā)展中國(guó)家能夠同樣享受到與發(fā)達(dá)國(guó)家平等的待遇，實(shí)現(xiàn)全球治理體系的破舊立新。

（二）新型全球治理體系應(yīng)堅(jiān)持共建共享

堅(jiān)持共建共享并非僅僅局限于某一方面，應(yīng)當(dāng)是各國(guó)攜手共進(jìn)建立一個(gè)平等、和諧、繁榮、穩(wěn)定的世界。中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。{7}擁有一個(gè)安全的環(huán)境對(duì)于每一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都至關(guān)重要，雖然當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展，但仍然有一部分地區(qū)存在熱戰(zhàn)沖突之中。現(xiàn)如今的全球化時(shí)代，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以做到完全獨(dú)善其身，可以超脫國(guó)際糾紛之外。安全是這個(gè)時(shí)代最重要的也是最必需的公有物，各國(guó)應(yīng)當(dāng)合作面對(duì)威脅公共安全的事件，共同營(yíng)造一個(gè)普遍安全的世界環(huán)境。共建與共享相輔相成，就好似權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系一般。任何國(guó)家都不能只享受全球治理體系帶來(lái)的紅利而不去維護(hù)全球治理體系，一些國(guó)家對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的攻擊就是抱著極為不負(fù)責(zé)任的心態(tài)，既想要搭全球化發(fā)展的便車(chē)，又不作為或亂作為。城門(mén)失火，殃及池魚(yú)，各國(guó)堅(jiān)持共建共享可以營(yíng)造和平的世界環(huán)境，進(jìn)而推進(jìn)全球治理體系不斷創(chuàng)新發(fā)展。

（三）新型全球治理體系應(yīng)堅(jiān)持合作共贏

隨著全球進(jìn)程的發(fā)展，各國(guó)間交流合作日益深入，你中有我我中有你的格局已經(jīng)穩(wěn)定形成。世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)上緊密相連、政治上相互協(xié)作、生態(tài)上相互影響，因此無(wú)論任何重大危機(jī)出現(xiàn)，各國(guó)都無(wú)法置身事外獨(dú)善其身。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)特別是主要經(jīng)濟(jì)體要加強(qiáng)宏觀政策協(xié)調(diào)，維護(hù)世界貿(mào)易組織規(guī)則，支持開(kāi)放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。搞貿(mào)易保護(hù)主義、畫(huà)地為牢，損人不利己。”{8}各國(guó)只有堅(jiān)持合作共贏才能為全球治理體系打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中國(guó)堅(jiān)持在全球治理中倡導(dǎo)合作共贏，中國(guó)援助非洲建設(shè)，進(jìn)行“一帶一路”建設(shè)等都旨在縮減發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)鴻溝，給發(fā)展中國(guó)家提供更多發(fā)展自身國(guó)力的機(jī)會(huì)。中國(guó)倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，堅(jiān)持開(kāi)放包容、合作共贏的發(fā)展理念，抵制一家獨(dú)大與贏家通吃的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，就是為了營(yíng)造合作而非零和博弈的良好世界環(huán)境。堅(jiān)持零和博弈只會(huì)導(dǎo)致兩敗俱傷，雖然廣大發(fā)展中國(guó)家會(huì)首當(dāng)其沖受到嚴(yán)重打擊，但是最終世界各國(guó)都會(huì)承擔(dān)不同程度的損失。合作共贏顯然已經(jīng)成為新的時(shí)代特征，各國(guó)堅(jiān)持合作共贏可以營(yíng)造一個(gè)共同繁榮的世界環(huán)境，進(jìn)而推進(jìn)全球治理體系不斷良性發(fā)展。

（四）新型全球治理體系應(yīng)堅(jiān)持交流互鑒

全球化時(shí)代背景之下，信息交流更加方便快捷，國(guó)與國(guó)可以相互借鑒先進(jìn)文明成果，只有學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)才能更好地推動(dòng)本國(guó)發(fā)展，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰。歷史已然證明閉關(guān)鎖國(guó)不能做到偏安一隅，只有積極進(jìn)行文明交流借鑒才能更好地融入全球化時(shí)代進(jìn)程之中。習(xí)近平總書(shū)記在2017年出席達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇時(shí)指出：“我們要堅(jiān)定不移發(fā)展全球自由貿(mào)易和投資，在開(kāi)放中推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，旗幟鮮明反對(duì)保護(hù)主義。搞保護(hù)主義如同把自己關(guān)進(jìn)黑屋子，看似躲過(guò)了風(fēng)吹雨打，但也隔絕了陽(yáng)光和空氣。”{9}各國(guó)在文明交流借鑒的過(guò)程中，不僅可以使得國(guó)與國(guó)之間各得其所、共同發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步，還可以使得各國(guó)之間相互了解不同文化背景下的文化知識(shí)。多元主體之間真誠(chéng)的交流才是人類(lèi)命運(yùn)共同體的理想狀態(tài)，這樣有利于消除誤會(huì)、尊重差異，以“和而不同”來(lái)對(duì)待其他國(guó)家，不同文化背景有著不同的解決問(wèn)題思路，這樣也可以為解決世界性問(wèn)題提供多元化的解決方案。各國(guó)在相互交流借鑒之中謀發(fā)展促進(jìn)步，也在交流之中達(dá)成共識(shí)，在交往之中互相尊重，這樣才能推進(jìn)全球治理體系更高水平發(fā)展。

（五）新型全球治理體系應(yīng)堅(jiān)持綠色低碳

人類(lèi)生息繁衍不可能離開(kāi)地球這個(gè)賴(lài)以生存的家園，環(huán)境問(wèn)題同樣是全球治理體系中重要的問(wèn)題之一。堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界是全人類(lèi)共同的責(zé)任，這不僅對(duì)于當(dāng)下人類(lèi)生存有著極大的益處，而且對(duì)子孫后代同樣意義重大。如果任由一些國(guó)家不顧生態(tài)環(huán)境肆意妄為，其帶來(lái)的嚴(yán)重后果是任何一個(gè)國(guó)家都不能逃避也承擔(dān)不起的，發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)革命時(shí)期所造成的嚴(yán)重生態(tài)問(wèn)題現(xiàn)在仍然沒(méi)有得到解決，仍然會(huì)影響當(dāng)?shù)厝嗣裾Ｉ?。保護(hù)生態(tài)環(huán)境不能僅僅從遏制發(fā)展中國(guó)家發(fā)展入手，發(fā)達(dá)國(guó)家更應(yīng)該深刻反思，不能搞一刀切，更不能采取將污染嚴(yán)重產(chǎn)業(yè)遷移至海外來(lái)保護(hù)本國(guó)生態(tài)環(huán)境的錯(cuò)誤舉措。發(fā)展中國(guó)家在保障自身發(fā)展基本速率的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的減碳責(zé)任，發(fā)達(dá)國(guó)家自身實(shí)力雄厚更應(yīng)積極主動(dòng)控制自身碳排放數(shù)量，各國(guó)都堅(jiān)持綠色發(fā)展才能保證人類(lèi)文明永續(xù)存在。氣候問(wèn)題作為全球治理中的重要問(wèn)題就好似一面鏡子，照射出現(xiàn)有全球治理體系存在的不足之處，而人類(lèi)命運(yùn)共同體作為中國(guó)貢獻(xiàn)的科學(xué)合理方案將會(huì)對(duì)探索未來(lái)全球治理模式帶來(lái)寶貴的啟示。

總而言之，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)于現(xiàn)在由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的全球治理體系提供的中國(guó)智慧與中國(guó)方案，其內(nèi)在的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一使得其為全球治理體系創(chuàng)新發(fā)展注入一股具有中國(guó)特色的創(chuàng)新活力。進(jìn)一步深刻理解人類(lèi)命運(yùn)共同體理念之內(nèi)涵，可以更加有效地把握全球化發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)全球治理走向平等、合作、共贏的光明前景。面對(duì)百年未有之大變局，人類(lèi)命運(yùn)共同體以保障全人類(lèi)的共同價(jià)值為前提，其蘊(yùn)含的思想更加符合當(dāng)下國(guó)際社會(huì)的一致期許，真正做到了為全球治理體系創(chuàng)新提供科學(xué)指引。

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注 釋?zhuān)?/p>

{1}習(xí)近平.開(kāi)放共創(chuàng)繁榮 創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-04-11（003）.

{2}習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（001）.

{3}馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：168.

{4}習(xí)近平：習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014：272.

{5}習(xí)近平主持全球發(fā)展高層對(duì)話會(huì)并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)構(gòu)建團(tuán)結(jié)、平等、均衡、普惠的高質(zhì)量全球發(fā)展伙伴關(guān)系 共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調(diào)包容、合作共贏、共同繁榮的全球發(fā)展新時(shí)代[J].人民周刊，2022（12）：16.

{6}習(xí)近平.讓多邊主義的火炬照亮人類(lèi)前行之路[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-01-26（002）.

{7}習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（001）.

{8}習(xí)近平.共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-20（002）.

{9}習(xí)近平.共擔(dān)時(shí)代責(zé)任 共促全球發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-18（003）.? （責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

Practical Innovation and Value of The Times of Global Governance from the Perspective of a Community with a Shared Future for Mankind

GAO Xin

（School of Marxism? Jinlin University， Changchun 130000， China）

Abstract： The world development situation is complex and grim， the development gap between countries has widened， and the global governance system has been greatly impacted. However， the desire of the people of all countries for peace and development is even stronger. This is an era of both opportunities and challenges， based on this time background， xi jinping， general secretary of marxism and the current national conditions， the combination， creatively put forward the concept of human destiny community， the common value of all mankind aims to eliminate the deformity of global governance concept， with the real common interests of all mankind leading global governance concept and practice innovation.

Keywords： Community of Shared Future for Mankind； Global Governance； Practice and Innovation； Value of the Times

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

收稿日期：2023-03-27

作者簡(jiǎn)介：高鑫（2000-），男，漢族，內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。