張建群

【摘? ?要】報(bào)紙副刊文章不像新聞報(bào)道，它是傳播知識(shí)、思想的，是供人享受美感的。美學(xué)雖然是文藝?yán)碚?，但它?duì)報(bào)紙副刊的發(fā)展有重要的理論指導(dǎo)意義。報(bào)紙副刊集新聞性、文學(xué)性與趣味性于一體，在內(nèi)容和形式上都能體現(xiàn)美的事物。因此，報(bào)紙副刊與美學(xué)研究的結(jié)合，既開(kāi)拓了美學(xué)研究的圖景，又展現(xiàn)了報(bào)紙副刊的特性。

【關(guān)鍵詞】報(bào)紙；副刊；美學(xué)；意境

新聞與副刊是報(bào)紙的雙翼，關(guān)于二者的特點(diǎn)與功能，許多老報(bào)人和新聞界前輩都曾有過(guò)精準(zhǔn)的提煉與概括。比如：新聞立報(bào)，副刊厚報(bào)；新聞是報(bào)紙的靈魂，副刊是報(bào)紙的面孔；新聞靠攻，副刊靠守；新聞?wù)锌?，副刊留客；?bào)紙耐看不耐看，關(guān)鍵在副刊。副刊對(duì)于一份報(bào)紙很重要，如何辦出能慰藉人心靈、振奮人精神、鼓舞人志氣的優(yōu)秀副刊，尤其是辦出具有美學(xué)意境的報(bào)紙副刊，是當(dāng)前報(bào)紙副刊從業(yè)者應(yīng)該不斷思考的問(wèn)題。

一、報(bào)紙副刊美學(xué)意境的內(nèi)涵

（一）報(bào)紙副刊美學(xué)的研究背景

報(bào)紙副刊因?yàn)榧婢呶膶W(xué)的功能，因而對(duì)副刊美學(xué)意義的探討，多年來(lái)業(yè)界一直有人在研究，并且有一些闡發(fā)和結(jié)論。最早有副刊從業(yè)者提出如何發(fā)揮副刊美學(xué)功能的議題。二十世紀(jì)五六十年代，以蘇聯(lián)普列漢諾夫的階級(jí)美學(xué)觀為美學(xué)基礎(chǔ)理論，當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)美學(xué)的定義是：只有“勞動(dòng)”才是美。因而從文學(xué)作品的主題、主人公，到美術(shù)作品的主題和描繪的形象，都圍繞勞動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造。造成的結(jié)果是，副刊一副面孔，都推崇孔武有力，汗流浹背。副刊的面貌是說(shuō)教有余，文氣不足。關(guān)于這一點(diǎn)，革命前輩陳毅曾經(jīng)說(shuō)：“把一切的美感和藝術(shù)的起源都?xì)w結(jié)到‘勞動(dòng)上去，是一種機(jī)械唯物論的美學(xué)觀。”

后來(lái)對(duì)于副刊美學(xué)的研究，進(jìn)步為“摒棄守舊和封閉，積極創(chuàng)新和追求高品位，辦出真正符合廣大讀者審美意向的副刊?！盵1]這樣，副刊作品的質(zhì)感稍微軟些了，有比較豐富的色彩與內(nèi)容，自然之美、藝術(shù)之美、精神之美、情懷之美都成為副刊作品表現(xiàn)的內(nèi)容。

最近幾年，隨著傳媒業(yè)的蓬勃發(fā)展，各種自媒體與公眾號(hào)風(fēng)生水起，紙媒的讀者被分流了不少，面對(duì)眾多自媒體一起競(jìng)爭(zhēng)受眾的現(xiàn)狀，紙媒從業(yè)者對(duì)副刊美學(xué)意義與追求好像弱化了。其實(shí)，留下來(lái)的讀者群體對(duì)紙媒忠誠(chéng)度高，同時(shí)也對(duì)副刊美學(xué)期望值更高，迫切需要從業(yè)者在副刊美學(xué)意義上進(jìn)行探索，以增強(qiáng)副刊對(duì)讀者的吸引力，用高品位的副刊作品，回應(yīng)讀者對(duì)副刊美學(xué)品位的更高期待。

新形勢(shì)下，因?yàn)榉N種原因，紙媒對(duì)副刊的重視程度有所下降，新的副刊美學(xué)研究并不多，所以副刊從業(yè)者有必要對(duì)美學(xué)理論進(jìn)行進(jìn)一步的梳理和提煉，理清思路，校正方向，堅(jiān)守副刊的文學(xué)操守與社會(huì)功能，更好地服務(wù)讀者。

（二）報(bào)紙副刊美學(xué)意境的實(shí)踐追求

好的副刊必定有美學(xué)意義上的追求。京派媒體《北京晚報(bào)》的“五色土”副刊，以人間煙火味為主要特色，豆汁兒香、芝麻餅熱、前門(mén)樓子高、地壇公園靜，“五色土”幾乎都有呈現(xiàn)。他們的副刊版面，胡同里的大爺大媽們可以坐在大樹(shù)蔭涼下慢慢咂摸。這是一種有味道的美學(xué)意境。

海派報(bào)紙《新民晚報(bào)》的“夜光杯”，版面密實(shí)，文章短小精悍，信息密集，上海弄堂里的情調(diào)、情緒，在字里行間都有傳遞，他們的美學(xué)意境在于海派的時(shí)尚、瀟灑和小資。如果說(shuō)京派與海派的副刊美，在其味道、意蘊(yùn)，那么，南方的報(bào)紙副刊，則明顯追求思想的深刻和前衛(wèi)、文化的豐富多樣。如《羊城晚報(bào)》的“花地”，最近一期副刊版面上的文章標(biāo)題：《童年植物記》《愛(ài)情的本性》《永州的愚溪》《古鎮(zhèn)叫做和平》，可以想象其美學(xué)的發(fā)力點(diǎn)在新意和深度，還有對(duì)風(fēng)尚潮流的引領(lǐng)。

運(yùn)城本土媒體《運(yùn)城日?qǐng)?bào)》“鸛雀樓”副刊，以清新大氣的版面、新鮮厚重的文字，彰顯了優(yōu)雅莊重之美。而《運(yùn)城晚報(bào)》的“大河灣”“心靈家園”等副刊，則以靈動(dòng)、親和、富有生活氣息為追求。

總之，各大紙媒對(duì)副刊的美學(xué)實(shí)踐一以貫之，又與時(shí)俱進(jìn)，自成一格，構(gòu)成了副刊美學(xué)的千姿百態(tài)，但地方紙媒因?yàn)槭艿赜蛳拗?，影響力不可與大報(bào)副刊同日而語(yǔ)，需要從業(yè)者立足本土資源稟賦，積極探索具有地方特色的美學(xué)語(yǔ)言，以提升副刊品位，擴(kuò)大媒體影響。

（三）報(bào)紙副刊美學(xué)意境的源頭活水

研究副刊美學(xué)對(duì)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能意義重大，“以令人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把生活中的美加以物態(tài)化，報(bào)紙副刊承擔(dān)著義不容辭的發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美和傳播美的責(zé)任”。[2]有不少報(bào)人在發(fā)揮報(bào)紙副刊的美學(xué)功能、報(bào)紙副刊美學(xué)風(fēng)格的形成因素、提升報(bào)紙副刊品位的路徑、副刊的文化追求等方面均有研究，無(wú)論通過(guò)什么方法辦好副刊，指歸方向明確，那就是把副刊辦得有意境、有味道，好看、耐看，能帶給讀者一種愉快的閱讀享受。

中華全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)原顧問(wèn)宗白華先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)美學(xué)，應(yīng)以生意盎然的氣韻、活力為主。[3]也就是說(shuō)，副刊的美學(xué)意境，除了慣常意義上的具有內(nèi)涵與靈魂；風(fēng)格穩(wěn)定并時(shí)有創(chuàng)新的文化品貌；信息豐富密集的扎實(shí)內(nèi)容；圖片文字并茂于版面的賞心悅目，最主要的還是要找到副刊美學(xué)表達(dá)的根脈。

“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！备笨拿缹W(xué)意境必須是建立在生活基礎(chǔ)上，深扎于文化土壤中，綻放于思考解析，吐露于筆端紙上的活潑的文學(xué)語(yǔ)言、文化信息，能以盎然的生意、氣韻、活力，締造喚起讀者的閱讀興趣并使他們感到愉悅、享受閱讀，沉浸其中的美學(xué)境界。美的副刊是必須具有充沛活力與正能量的廣大讀者精神的領(lǐng)地、思想的家園。2022年2月23日《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的解讀中央一號(hào)文件的三篇評(píng)論，試看標(biāo)題：《春光排闥而來(lái)，且潛心耕耘吧！》《春山萋萋可望，但躬身稼穡去！》《熙熙春和景明，當(dāng)乘急風(fēng)助農(nóng)桑！》，這三篇文章標(biāo)題富有新意與動(dòng)感，詩(shī)意美、意象美、氣象美、情懷美，共同構(gòu)成了生意盎然的氣韻、活力，可以說(shuō)是副刊美學(xué)的一種高級(jí)境界。

二、報(bào)紙副刊美學(xué)意境展現(xiàn)中的不足

現(xiàn)代報(bào)紙副刊，為了滿(mǎn)足讀者的多元化需求，在內(nèi)容與形式上都發(fā)生了較大的變化。多年前，紙媒飛速發(fā)展，獨(dú)步江湖，副刊推陳出新，有許多讓人記憶猶新的專(zhuān)版專(zhuān)欄。如，各都市類(lèi)報(bào)紙推出的“講述”，直擊現(xiàn)代人隱秘的心靈故事，曲折跌宕、引人入勝，確實(shí)吸引了不少讀者的關(guān)注。但是，回望這些讓“隱秘盛開(kāi)”的副刊，在美學(xué)意境上無(wú)疑是有短板與缺憾的，它強(qiáng)調(diào)了好看，吸引人眼球，卻忽視了“副刊不副”，也要以正確的輿論引導(dǎo)人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人的使命擔(dān)當(dāng)。

北方某都市大報(bào)還推出過(guò)《逝者》專(zhuān)版，報(bào)道對(duì)象有名人，也有普通百姓，筆鋒犀利，故事情節(jié)激蕩，但同樣，從宗白華先生倡導(dǎo)的“中國(guó)美學(xué)，應(yīng)以生意盎然的氣韻、活力為主”這個(gè)角度看，這樣的副刊專(zhuān)版，無(wú)疑在美學(xué)意境上尚有不足。

還有一些副刊，對(duì)明星不惜篇幅進(jìn)行報(bào)道，對(duì)青少年的審美品位與生活目標(biāo)可能會(huì)造成不良影響。從美學(xué)意義上講，這些一味迎合受眾獵奇與追星需求的版面，與副刊美學(xué)意境追求是背道而馳的。[4]

凡此種種，都需引起副刊從業(yè)者注意和思考，要辦好副刊，必須從美學(xué)意境上發(fā)力，辦出真正富有美學(xué)意義，符合中華美學(xué)精神，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量的副刊版面。

三、報(bào)紙副刊提升美學(xué)意境的宏觀層面探索

在倡導(dǎo)文化自信、講好中國(guó)故事的新時(shí)代，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)是黨媒一項(xiàng)重要的任務(wù)[5]。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展方面，副刊大有可為。

習(xí)近平總書(shū)記2021年12月14日在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中說(shuō)：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力?！?/p>

作為報(bào)紙副刊從業(yè)者，應(yīng)以習(xí)近平總書(shū)記重要講話為遵循，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，集中發(fā)力，可以從以下幾方面入手。

（一）深入生活，讓文化在現(xiàn)場(chǎng)

植根本土深厚的文化土壤，從散布在鄉(xiāng)野、村莊、街市的文化遺存中，尋找有美學(xué)價(jià)值與意義的線索，尋找有精神營(yíng)養(yǎng)和人文價(jià)值的歷史信息，進(jìn)行深入挖掘、梳理、記錄。比如：古村落、古樹(shù)、古建、百歲老人、古籍等，都可以作為副刊關(guān)注的對(duì)象。

（二）選定弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主攻方向，開(kāi)好相關(guān)專(zhuān)欄

如《運(yùn)城晚報(bào)》開(kāi)辟的“走進(jìn)博物館”系列，讓館藏文物活起來(lái)，講好中國(guó)故事。開(kāi)辟“河?xùn)|探寶”欄目，對(duì)102處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位進(jìn)行專(zhuān)訪、報(bào)道。讓古建講好中國(guó)故事，傳播中華文明，提升讀者對(duì)本土文化的認(rèn)知，萌發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的興趣，進(jìn)而滋養(yǎng)家國(guó)情懷，提升文化認(rèn)知和文化自信。

（三）開(kāi)門(mén)辦報(bào)，向名家約稿，向?qū)＜医枇?/p>

通過(guò)專(zhuān)家、作家的高品質(zhì)作品讓副刊的氣象不同凡響，讓名家、專(zhuān)家的學(xué)養(yǎng)、思想之花充分在副刊上綻放，讓副刊的厚重、大氣之美通過(guò)名家、專(zhuān)家支持，實(shí)起來(lái)、厚起來(lái)。

四、報(bào)紙副刊提升美學(xué)意境的實(shí)踐層面探索

如果說(shuō)辦刊的重點(diǎn)方向與思想追求是一種“道”的話，有了守正創(chuàng)新的正道、大道，要營(yíng)造副刊的美學(xué)意境，提升副刊的文化影響，還必須在“術(shù)”上錘煉提高。

所發(fā)文章的主題思想、行文藝術(shù)、標(biāo)題制作、版面美化，都是實(shí)現(xiàn)副刊美學(xué)意境的方法，需要副刊采編人員在平時(shí)的工作間隙，注意多讀多看，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)較高的審美情趣，專(zhuān)注本職，提升素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)副刊美學(xué)意境的營(yíng)造與追求。具體可以從以下幾個(gè)方面做起。

（一）標(biāo)題制作的意境開(kāi)掘

標(biāo)題對(duì)于一篇新聞作品至關(guān)重要，是作品的靈魂與眼睛。好的標(biāo)題要注重思想高度。比如，《運(yùn)城晚報(bào)》及公眾號(hào)上刊發(fā)的《永濟(jì)，原來(lái)是被文化恩寵的舜都》，這篇文章標(biāo)題的思想高度在于，它點(diǎn)出了古蒲州永濟(jì)的文化高度與人文厚度——這里是舜都故地，王化與首善之地，是中華文明濫觴之所。還有報(bào)道河?xùn)|廉吏裴寬的文章標(biāo)題《德比代云布，心如晉水清》，以及《司馬光：食不敢常有肉，衣不敢純有帛》等，都體現(xiàn)了一定的思想性。

標(biāo)題可追求共情之美?！哆\(yùn)城晚報(bào)》在報(bào)道建黨百年的運(yùn)城人物時(shí)，有一篇是報(bào)道山西省政協(xié)原主席鄭林同志的故事，當(dāng)時(shí)制作的標(biāo)題是《若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)——追記山西省政協(xié)原主席、永濟(jì)籍書(shū)法家鄭林》。這篇文章標(biāo)題借用著名詩(shī)人柳宗元的詩(shī)句，表現(xiàn)了為黨和國(guó)家長(zhǎng)期在外工作的鄭林，心系家山，他與河?xùn)|先賢柳宗元一樣，希望自己走后如果能分身無(wú)數(shù)，飛上高山之巔，眺望故鄉(xiāng)的河山與炊煙。這樣的標(biāo)題能夠引發(fā)人們的情感共鳴，讓作品煥發(fā)共情之美?！哆\(yùn)城晚報(bào)》在“好吃運(yùn)城”專(zhuān)欄還刊發(fā)過(guò)一篇文章《芮城泡泡油糕：甜蜜如花綻放》，這篇作品的標(biāo)題寫(xiě)出了泡泡油糕的形，出鍋后起酥，像金黃的菊花綻放一樣美，也寫(xiě)出了泡泡油糕所帶給人們的美食快感，表達(dá)了讓人因?yàn)樘鹈鄱幕ㄅ诺那榫w，為實(shí)現(xiàn)共情之美做了探索。

標(biāo)題可借鑒山水畫(huà)作的留白之美。在中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)中，講究留白之美，留下讓觀者想象的空間。2020年全國(guó)抗擊新冠疫情期間，《運(yùn)城晚報(bào)》刊發(fā)了一則報(bào)道《隨時(shí)聽(tīng)從祖國(guó)召喚——記馳援武漢火神山醫(yī)院的萬(wàn)榮小伙宮達(dá)飛》，這篇文章后來(lái)被《人民日?qǐng)?bào)》大地副刊轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)編輯把標(biāo)題改為《在這特殊的戰(zhàn)場(chǎng)上》，這個(gè)標(biāo)題沒(méi)有把內(nèi)容說(shuō)出來(lái)，但是點(diǎn)出了事情發(fā)生的大背景與特殊意義，留下了大量的空白，讓讀者去想象，實(shí)現(xiàn)了留白的美學(xué)意義。

標(biāo)題還要傳遞詩(shī)意之美。如《運(yùn)城晚報(bào)》刊發(fā)的一篇報(bào)道，內(nèi)容是一處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位——垣曲縣永豐寺，編輯制作的標(biāo)題《鄉(xiāng)間藏古寺 美景入畫(huà)來(lái)》巧妙地指出了古寺所在的地點(diǎn)，還有它的如畫(huà)風(fēng)光景致，能夠引起讀者的閱讀興趣，并且有詩(shī)歌的韻律與意象美。

標(biāo)題可彰顯對(duì)比之美?！哆\(yùn)城晚報(bào)》曾刊發(fā)過(guò)一篇人物報(bào)道，題目是《桃農(nóng)周難看的美麗人生》，報(bào)道的是一名叫周難看的農(nóng)民，一邊種桃賣(mài)桃，一邊不忘孝敬家中的98歲老母親，被人們贊為孝子。人們把他賣(mài)的桃稱(chēng)作“孝子桃”，爭(zhēng)相尋購(gòu)，在運(yùn)城傳為佳話。文章標(biāo)題巧用了桃農(nóng)的名字，與他的美麗心靈相對(duì)應(yīng)，制作出的標(biāo)題彰顯的對(duì)比之美，令人印象深刻。

（二）主題確定的格局境界

一篇好的作品，具有思想意義與內(nèi)涵是重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。《運(yùn)城晚報(bào)》的一篇人物通訊《“十年一劍”關(guān)公戲》，獲山西省副刊作品年賽金獎(jiǎng)。作品獲得認(rèn)可的原因，在于其關(guān)注的是重大主題。習(xí)近平總書(shū)記在山西調(diào)研時(shí)曾經(jīng)指出，山西要弘揚(yáng)關(guān)公的忠義文化，講好關(guān)公故事。獲獎(jiǎng)文章的主人公、劇作家任國(guó)成先生，退而不休，用十年的時(shí)間，整理出了30部關(guān)公戲劇文本，為豐富關(guān)公文化留下了重要財(cái)富。他這種無(wú)私忘我、生命不息奮斗不止的精神，是一種高境界的體現(xiàn)，也具有較強(qiáng)的勵(lì)志意義。這樣的主題與人物，無(wú)疑提升了作品的境界?！哆\(yùn)城晚報(bào)》的另外一篇作品《一個(gè)人與一群人的蝶變與重生》，報(bào)道的是原五四一醫(yī)院總護(hù)長(zhǎng)李雙蓮女士，借助傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)同事與患者從擴(kuò)大心量，利人益世入手，贏得和諧的人際環(huán)境，健康的心理與身體，有比較豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，主題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值，獲得山西省副刊年賽銀獎(jiǎng)。

（三）行文表達(dá)的文學(xué)審美

主題是一篇作品的靈魂，優(yōu)美流暢的文字是作品的肉體。有血有肉有細(xì)節(jié)，見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)真情的作品，需要優(yōu)美的文字來(lái)承載與表達(dá)[6]?！哆\(yùn)城晚報(bào)》刊發(fā)的《南宋名相趙鼎故里探訪》，文章開(kāi)頭是“‘身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝，這是南宋宰相趙鼎的絕筆詩(shī)。時(shí)光已經(jīng)走過(guò)了近千年，讀起這兩句詩(shī)，還能感受到詩(shī)人那滿(mǎn)腔的壯烈與豪情。儒家文化倡導(dǎo)的正氣、浩然之氣，給了他以身殉國(guó)的底氣與豪氣。他相信，自己會(huì)化作天上的星斗，化作一股清氣，融入天地之間，讓祖國(guó)的大好河山更加壯美秀麗?！边@樣富有大愛(ài)的言語(yǔ)，會(huì)引發(fā)讀者的共鳴，對(duì)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)名相的精神氣節(jié)起到了一定的作用?！哆\(yùn)城晚報(bào)》刊發(fā)的一篇文化報(bào)道《黃家堡南門(mén)城臺(tái)及觀音廟：城市古建承載的鄉(xiāng)村記憶》，文章是這樣寫(xiě)的：“在樓群林立的城市行走，看到迥異于水泥樓的古建是件令人欣喜的事情?！边@其實(shí)是一種散文的筆法，不動(dòng)聲色又自然地引入正題，令讀者感到親切、輕松與雅致。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，副刊之美學(xué)意義是老一輩報(bào)人辦好副刊的原則之一，以美的作品培養(yǎng)美、喚醒美，應(yīng)該是新時(shí)代副刊美學(xué)追求的方向。作為地方媒體，應(yīng)在繼承老報(bào)人美學(xué)思想的前提下，立足本土，用好當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，讓美學(xué)意境建造于本土獨(dú)特的資源享賦之上，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)本土文化深處，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，感受美學(xué)的意境，得到美的滋養(yǎng)與喚醒。

注釋?zhuān)?/p>

[1]員怒華，王燦發(fā).中國(guó)報(bào)紙副刊的歷史嬗變[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（01）.

[2]余小沆.如何發(fā)揮副刊美學(xué)功能[J].新聞實(shí)踐，2000（10）.

[3]宗白華.美學(xué)與意境[M].北京：人民出版社，2009.

[4]陳穎.充分發(fā)揮報(bào)紙副刊的美學(xué)功能[J].新聞窗，2001（10）.

[5]鄭翔.報(bào)紙傳媒對(duì)副刊美學(xué)風(fēng)格的制約因素[J].傳媒觀察，2008（01）.

[6]鄒園.怎樣體現(xiàn)副刊的獨(dú)特文化內(nèi)涵[J].中國(guó)記者，2009（05）.

（作者：《運(yùn)城晚報(bào)》副刊中心主任）

責(zé)編：姚少寶