【原文】晁錯(cuò)曰：“圣王在上，而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之；為開(kāi)其資財(cái)之道也?！薄胺蚝谝?，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥！一曰不再食，則饑；終歲不制衣，則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”“夫珠、玉、金、銀，饑不可食，寒不可衣……粟、米、布、帛……一曰不得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉?！眲⑻赵唬骸懊窨砂倌隉o(wú)貨，不可一朝有饑，故食為至急。”陳思王曰：“寒者不貪尺玉，而思短褐；饑者不愿千金，而美一食。千金尺玉至貴，而不若一食短褐之惡者，物時(shí)有所急也?！闭\(chéng)哉言乎！

【譯文】晁錯(cuò)說(shuō)：“圣明的人作帝王，老百姓就不會(huì)凍死餓死，并不是帝王能耕出糧食來(lái)給他們吃，織出衣服來(lái)給他們穿；只是替他們開(kāi)辟利用物力的道路而已?！薄皟鲋娜耍枰牟⒉皇禽p暖的衣服；餓著的人，所需要的并不是味道甘美的食物。凍著餓著時(shí)，就顧不得廉恥。一天只吃一頓，便會(huì)挨餓；整年不作衣服，就會(huì)受凍。肚子餓著沒(méi)有吃的，身體凍著沒(méi)有穿的，慈愛(ài)的父母不能保全兒子，君王又怎能保證百姓不離開(kāi)他？”“珍珠、玉、金、銀，餓時(shí)不能當(dāng)飯吃，凍時(shí)不能當(dāng)衣．穿……小米、大米、粗布、細(xì)布……一天得不到，便會(huì)遭受饑餓與寒凍。所以賢明的帝王，把五谷看得重，金玉看得賤?！眲⑻照f(shuō)：“百姓可以整百年地沒(méi)有貨幣，但不可以有一天的饑餓，所以糧食是最急需的。”曹植說(shuō)：“受凍的人，不貪圖徑尺的寶玉，而想得到一件粗布短衣；挨餓的人，不希望得到千斤黃金，而認(rèn)為一頓飯更美滿。千斤黃金和徑尺的寶玉，都是很貴重的，反倒不如粗布短衣或一頓飯，事物的需要緊急與否是有時(shí)間性的?！边@些話，都非常真實(shí)。

【原文】神農(nóng)、倉(cāng)頡，圣人者也；其于事也，有所不能矣。故趙過(guò)始為牛耕，實(shí)勝耒耜之利；蔡倫立意造紙，豈方縑牘之煩？且耿壽昌之常平倉(cāng)，桑弘羊之均輸法，益國(guó)利民，不朽之術(shù)也。諺曰：“智如禹湯，不如嘗更?！笔且苑t請(qǐng)學(xué)稼，孔子答曰：“吾不如老農(nóng)。”然則圣賢之智，猶有所未達(dá)；而況于凡庸者乎？

【譯文】像神農(nóng)、倉(cāng)頡這樣的圣人，仍有某些事是做不到的。所以趙過(guò)開(kāi)始役使牛來(lái)耕田，就比神農(nóng)的耒耜有用得多；蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，比用密絹和木片書(shū)寫省事多了。像耿壽昌所倡設(shè)的常平倉(cāng)，桑弘羊所創(chuàng)立的均輸法，都是有益于國(guó)家，有利于百姓的不朽的方法。俗話說(shuō)：“哪怕你有禹和湯一樣的聰明才智，還是不如親身經(jīng)歷過(guò)。”因此，樊遲向孔子請(qǐng)求學(xué)習(xí)耕田的時(shí)候，孔子因?yàn)闆](méi)有親身經(jīng)驗(yàn)便回答說(shuō)：“我知道的不如老農(nóng)?！边@就是說(shuō)，圣人賢人的智慧，也還有尚未通達(dá)的地方；至于一般人，更不必說(shuō)了。