［摘? ? ? ? ? ?要］? 高校應(yīng)以“聚才育才出才”為目標(biāo)，始終扎根于中國大地。倡導(dǎo)以德為統(tǒng)領(lǐng)，注重對學(xué)生世界觀、人生觀及價值觀的塑造；注重文化知識、審美情操和高尚人格的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)造一個扎實(shí)的價值底色。通過探討抗戰(zhàn)時期中國鋼琴創(chuàng)作中的紅色歷史元素，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)一步提出了將中國鋼琴作品中的價值觀念及精神追求與課程思政相結(jié)合的策略。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)鋼琴教學(xué)中的課程思政研究，推動課程思政高質(zhì)量發(fā)展。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 課程思政；中國鋼琴作品；抗戰(zhàn)時期；鋼琴教學(xué)

［中圖分類號］? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號］? 2096-0603（2023）21-0０41-04

一、引言

充分發(fā)揮各學(xué)科專業(yè)的思想政治教育課程功能，把立德樹人融入課堂整個過程，推動課堂思政深入各專業(yè)、各學(xué)科，以提高學(xué)生的能力、素養(yǎng)，提升人才品質(zhì)，已成為當(dāng)今高校教育教學(xué)改革的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作大會上強(qiáng)調(diào)，中國的高等學(xué)校都應(yīng)該堅定正確的思想政治方向，讓各種學(xué)科和思想政治理論課同向并進(jìn)，產(chǎn)生協(xié)調(diào)效果。2017年，中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》（教黨〔2017〕62號）指出，要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，堅定馬克思主義教育導(dǎo)向，在傳授知識的同時也要注重能力培養(yǎng)與理想信念、價值理念、道德觀念的教育有機(jī)結(jié)合。

上述文件內(nèi)容說明了我國目前已經(jīng)將思想政治教學(xué)納入課程教育并提上日程，明確了課程思政的根本任務(wù)是解決高等院?！芭囵B(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的問題[1]。在此背景下探討課程思政融入鋼琴教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。梳理各學(xué)科專業(yè)中所具有的思想政治教學(xué)元素以及其承擔(dān)的思想政治教學(xué)功能，并整合教學(xué)各環(huán)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)和知識系統(tǒng)教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一[2]。

那么，音樂專業(yè)思政課程的目的又是什么呢？音樂自古以來在教育中占有極其重要的位置，孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！笨梢娨魳方逃诠艜r就被當(dāng)作熏陶情操、完善人格培養(yǎng)的重要手段，也就說明音樂教育從古至今絕不僅僅是一種純藝術(shù)的教育，而是意識形態(tài)的強(qiáng)化?，F(xiàn)代教育中更加明確地把音樂教育的目的定義為對人進(jìn)行美育，陶冶高尚情操，完善人格發(fā)展。在高校鋼琴教學(xué)中滲透思政內(nèi)容勢在必行。

二、高校鋼琴教學(xué)中課程思政現(xiàn)狀

在高校的鋼琴教學(xué)中融入思政教育，目的是幫助學(xué)生樹立正確的社會價值觀。在課程設(shè)計中不僅要突出學(xué)生演奏技能的實(shí)踐訓(xùn)練，更需要教師貫徹立德樹人的教育理念，讓學(xué)生在掌握鋼琴演奏技能的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，并提升個人修養(yǎng)，成為品學(xué)兼優(yōu)的高水平人才。

（一）對課程思政的育人認(rèn)知有待深化

筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些普通高等學(xué)院的鋼琴教師在課堂上更注重演奏技能的訓(xùn)練，有意或無意忽視了思想政治的教育，主要是因?yàn)榻處煂φn程思政的理解不夠全面。筆者認(rèn)為，造成這一問題的原因有很多：首先，教師對思政教育融入教材的理解過于狹隘，不能很好地將我國鋼琴作品融入教學(xué)中。其次，教師不了解作品的時代背景，抓不住題材是其中關(guān)鍵的因素，由于教師的忽視，學(xué)生對我國鋼琴作品的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)把握不到位。

（二）中西方鋼琴作品在教學(xué)中的比例失調(diào)

鋼琴是一種西洋樂器，西方經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)，是當(dāng)今普通高校音樂學(xué)專業(yè)鋼琴教學(xué)的主要素材，而對于我國紅色題材的鋼琴作品的涉獵較少，這就導(dǎo)致中西方音樂文化比例失調(diào)，而這種失調(diào)尤其不利于學(xué)生對我國音樂文化的認(rèn)同以及思政教育的開展。

（三）高校鋼琴教學(xué)課程教學(xué)模式單一

在高校鋼琴課程中融入思政元素的核心目標(biāo)是對學(xué)生思想的創(chuàng)新，經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下高校音樂專業(yè)的教學(xué)大綱中，鋼琴課程的主要目標(biāo)為培養(yǎng)技能型人才。教師在授課中更加注重鋼琴技巧的訓(xùn)練，而忽視了課堂創(chuàng)新和課程思政引導(dǎo)。在鋼琴課程教學(xué)中，教師大多依賴現(xiàn)有的教學(xué)大綱，只注重鋼琴作品技巧訓(xùn)練而忽視了作品本身；或者是作品內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)，學(xué)生不能理解這些作品的創(chuàng)作背景與所表達(dá)的感情，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺少主動思考的積極性，一味模仿教師的彈奏技法，缺乏對音樂本身的感悟以及二次創(chuàng)作，久而久之，就失去了學(xué)習(xí)的興趣[3]。

三、中國抗戰(zhàn)時期的鋼琴作品

抗戰(zhàn)時期是我國近代史上一個極其重要和特殊的時期，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，取得抗日戰(zhàn)爭全面勝利的時期。這不僅是世界反法西斯斗爭的勝利，更是中華民族近代史上由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得的反殖民地、反外來侵略的一次重大勝利。這一階段，在延安、在抗日后方涌現(xiàn)出了一大批鼓舞士氣、宣傳抗戰(zhàn)、振奮民族精神的文藝作品，其中就有不少鋼琴作品。這一時期的音樂作品比較集中反映了當(dāng)時文藝工作者對國家、對民族的責(zé)任感及強(qiáng)烈的愛國之情。

（一）抗戰(zhàn)時期的代表性鋼琴作品

筆者搜集整理了1931—1945年期間創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏作品，并挑選出11首具有代表性的作品作為本文的研究對象，如下：

（二）抗戰(zhàn)時期鋼琴作品的創(chuàng)作特點(diǎn)

以上11首作品集中體現(xiàn)了這一時期我國鋼琴作品的創(chuàng)作總體特征，具體有以下兩點(diǎn)。

1.旋律節(jié)奏創(chuàng)作具有民族特征

作曲家直接取材于當(dāng)?shù)孛窀杌蛎耖g曲調(diào)，用帶有民族風(fēng)格的旋律節(jié)奏來創(chuàng)作具有民族特征的樂曲，并在創(chuàng)作中吸取各地民歌和民間音樂營養(yǎng)，保留我國傳統(tǒng)民間音樂的優(yōu)秀鋼琴作品。

劉雪庵是在我國音樂史上具有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)家之一，他創(chuàng)作的鋼琴作品《南來雁》是根據(jù)琵琶曲譜《平沙落雁》而改編的。他充分運(yùn)用了高明的譜曲技法，對琵琶的聲音效果做出了惟妙惟肖的模擬，既具有鮮明的民族風(fēng)格，又融合了新穎的創(chuàng)作手法，通過改編，這首鋼琴作品煥發(fā)出獨(dú)特的中國魅力。

賀綠汀的鋼琴作品《小曲》也是一部經(jīng)典的五聲調(diào)式作品，是一部具有中國風(fēng)格的二部復(fù)調(diào)創(chuàng)意曲，其主題鮮明突出，旋律具有民族特色，學(xué)生更容易理解。

黃曉莊的作品《小花鼓》是根據(jù)江蘇傳統(tǒng)民俗歌謠改編而成。江蘇地區(qū)自古富庶，而且山清水秀，人民安居樂業(yè)?！缎』ü摹芬云錃g樂輕快的節(jié)奏、活潑生動的旋律，不僅反映了江南地區(qū)的民俗文化特點(diǎn)，還歌唱了人民對美好生活的熱愛。

2.音樂風(fēng)格表達(dá)內(nèi)心情緒

音樂作為大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，具有強(qiáng)烈的感召力和震撼力，在抗戰(zhàn)的大后方，鼓舞人們的斗志，激勵著人們英勇抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)時期的鋼琴作品不僅生動、形象地彰顯出民眾為抗日救亡吶喊、為揭露侵略罪行怒吼的情緒，還表達(dá)了人民群眾對幸福生活的向往。

陳田鶴先生創(chuàng)作的《血債》是我國第一個關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的鋼琴作品，也是我國唯一一首描述了重慶大轟炸的鋼琴曲。作者采用了不同的織體類型、和聲進(jìn)行、節(jié)奏以及力度變化，表現(xiàn)重慶民眾在遭到大轟炸之后妻離子散、顛沛流離的慘狀。樂曲重現(xiàn)了重慶遍地尸首、民眾流離失所、家破人亡的情形，表達(dá)了民眾憤怒、悲痛、傷心的情緒。

文中列舉的這11首代表性鋼琴作品，集中體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期愛國文藝工作者把自己滿腔的愛國熱情投入創(chuàng)作中，讓作品成為喚起國民愛國熱情、同仇敵愾的號角，成為鼓舞民族士氣、上陣殺敵的武器。它們是民族精神的體現(xiàn)，更應(yīng)成為音樂思政教育的有效工具。

四、對高校鋼琴教學(xué)課程思政的實(shí)踐探索

基于新時代黨和國家對大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，高校鋼琴教學(xué)需要將人才培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)課程目標(biāo)相一致，加強(qiáng)高校鋼琴課程思政方面的大綱設(shè)計。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法制意識、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給”[4]。因此，教師在注重技巧訓(xùn)練的同時，不僅要加強(qiáng)對學(xué)生理論知識的教學(xué)及曲目的情感表達(dá)的理解，更要明確教學(xué)目標(biāo)，在鋼琴教學(xué)中深度挖掘音樂內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對美的熱愛與追求，讓學(xué)生掌握鋼琴技術(shù)的同時，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

（一）宣傳民族文化，營造課堂思政氛圍

在我國鋼琴作品百余年的發(fā)展歷程中，民族性、革命性作品所占比例并不大，但卻是極其重要的組成部分[5]。經(jīng)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校的鋼琴課程中大多使用西方鋼琴作品作為教學(xué)素材，教師會在課堂上對這些作品的背景進(jìn)行簡單的分析，但是，在教學(xué)過程中，教師更注重鋼琴技能的訓(xùn)練，從而忽視了對作品思想的分析和感悟。

抗戰(zhàn)時期的鋼琴作品不僅保留了中華民族的革命精神、斗爭精神、愛國主義精神等文化底蘊(yùn)，還是鋼琴音樂在我國本地化、民族化的主要表現(xiàn)形式。紅色音樂文化在抗戰(zhàn)時期鋼琴作品中有著較為集中的體現(xiàn)，筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)提高對此類鋼琴作品思想與社會主義核心價值觀等比較分析，對這些鋼琴作品的創(chuàng)作脈絡(luò)進(jìn)行梳理，幫助學(xué)生理解作品中的愛國主義精神和真善美思想，以發(fā)揮其特有的思想感染功效。通過對我國鋼琴作品的拓展應(yīng)用，不僅讓學(xué)生認(rèn)識了作品中以西方創(chuàng)作技法而展現(xiàn)的中國革命意志與高尚情操，更潛移默化地影響了學(xué)生的思政教育，弘揚(yáng)了中華民族的革命精神。

（二）增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提升學(xué)生審美情趣

我國鋼琴作品中蘊(yùn)含豐富的情感色彩和思想政治教育元素，如何能夠培養(yǎng)學(xué)生的聽覺體驗(yàn)，使其理解和明確不同鋼琴作品的差異和共性，是目前高校鋼琴專任教師應(yīng)注重的問題。

筆者通過多年的鋼琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下三點(diǎn)做法。

首先，從教師層面來講，要不斷深入挖掘鋼琴作品中蘊(yùn)含的思政素材和精神文化內(nèi)涵。將我國鋼琴作品的創(chuàng)作主題、創(chuàng)作背景、音樂本體和作品內(nèi)容等作為教學(xué)素材，通過講、賞、演三種形式，使學(xué)生身臨其境地感受我國鋼琴作品中的紅色力量，傳播作品中的愛國主義精神，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

其次，從課堂教學(xué)氛圍來講，要強(qiáng)化思政教育氛圍的烘托。鋼琴課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特色，鋼琴作品中蘊(yùn)含的豐富的感情色彩的表達(dá)不僅需要學(xué)生具有較強(qiáng)的演奏能力，更需要學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和對作品的思考能力。在課堂教學(xué)中合理制訂教學(xué)計劃，營造和諧的課堂氛圍，通過師生交流、合奏等形式，使學(xué)生在相對輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境中深入地對鋼琴作品中的文化和精神進(jìn)行理解和感悟，并通過自身演奏將作品想要表達(dá)的內(nèi)涵和情感表現(xiàn)出來，從而達(dá)到激發(fā)情感體驗(yàn)、形成情感共鳴的效果。

最后，從學(xué)生層面來講，要激發(fā)學(xué)生的探索和表演欲望。我國鋼琴作品在內(nèi)容、地域色彩和文化底蘊(yùn)等方面都有所體現(xiàn)，其音響效果有深沉、有明亮、有細(xì)膩、有粗獷，能夠讓學(xué)生在演奏過程中有身臨其境的體驗(yàn)。例如，陳田鶴創(chuàng)作的《血債》，作者在第一段運(yùn)用波浪起伏的琶音襯托著凄涼的旋律，來表現(xiàn)在“重慶大轟炸”后的難民疏散回鄉(xiāng)途中的慘狀；中段部分轉(zhuǎn)為柱式和弦和切分節(jié)奏型在卡農(nóng)式的反復(fù)和模仿中加強(qiáng)力度和收緊節(jié)奏，表現(xiàn)出人們對敵人的憤怒以及血戰(zhàn)到底的決心。在教學(xué)中，通過充分展示作品中的內(nèi)容和意境，學(xué)生更直觀感受到作品中激蕩的旋律和強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)精神。教師的教學(xué)引導(dǎo)幫助學(xué)生針對鋼琴作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入聯(lián)想和思考，又可以讓學(xué)生在賞析過程中充分感受到作者的情緒情感狀態(tài)，從而有利于提高學(xué)生對鋼琴作品的感知和表現(xiàn)力。

（三）優(yōu)化課程評價，構(gòu)建校園思政格局

課程思政育人成效的理想達(dá)成，需要正確認(rèn)識和把握知識傳授與價值引領(lǐng)之間的關(guān)系，需要科學(xué)開展對學(xué)習(xí)效果的評價維度。而在鋼琴教學(xué)效果考核評價體系中，考查的是鋼琴演奏技巧，這就造成了教師在日常授課中容易忽視思政教育的重要作用。

為了更大限度地發(fā)揮鋼琴教學(xué)的專業(yè)性和思想性，應(yīng)當(dāng)加大師資隊伍的建設(shè)力度，具體做法如下。

首先，加強(qiáng)鋼琴專任教師對課程思政的重視程度。定期對鋼琴專任教師進(jìn)行課程思政的培訓(xùn)，使鋼琴專任教師充分領(lǐng)會課程思政精神，徹底改變重視音樂表現(xiàn)，忽視音樂內(nèi)涵；重視技術(shù)訓(xùn)練，忽視人格培養(yǎng)；重視教書，忽視育人的教學(xué)模式，將思想政治教育真正有機(jī)地融入鋼琴教學(xué)中。

其次，優(yōu)化課程設(shè)置，實(shí)施全方位的育人模式。根據(jù)“十四五”人才培養(yǎng)計劃，合理推動課堂思政教學(xué)改革，將鋼琴教學(xué)課程思政與“雙一流”學(xué)科建設(shè)相融合，不僅體現(xiàn)學(xué)校特色，還要科學(xué)、合理地將思政教育內(nèi)容的價值引領(lǐng)作用加以延伸，增加我國鋼琴作品的教學(xué)內(nèi)容，挑選大量優(yōu)秀的具有代表性的鋼琴作品，特別是將革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的作品作為鋼琴教學(xué)曲目，強(qiáng)化民族性、愛國性和革命性。

最后，完善隨堂聽課機(jī)制，重視優(yōu)化評價考核指標(biāo)。為有效檢驗(yàn)在鋼琴教學(xué)中引入思政教育的教學(xué)實(shí)際，要采用多元主體的評價方式，增加多維考核內(nèi)容，以充分發(fā)揮評價的指導(dǎo)教育功能。不僅要考查學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)理論知識與彈奏技巧，還要加大力度考查學(xué)生對鋼琴作品內(nèi)涵以及思想政治文化的理解，加強(qiáng)對學(xué)生情感認(rèn)知與審美情趣的關(guān)注，以便于教師正確制訂課程設(shè)計方法，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的言行，增強(qiáng)學(xué)生的思想意識。

五、結(jié)束語

綜上所述，課程思政在高校教育中的普及和深化是必不可少的，意識形態(tài)的培養(yǎng)從來都不能敷衍了事，這關(guān)系著我國的未來和希望。音樂專業(yè)是高校教育的組成部分，同樣要把課程思政的內(nèi)容與本專業(yè)融于一體，時刻強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的內(nèi)涵教育，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)也是為意識形態(tài)服務(wù)的本質(zhì)，使學(xué)生的德智體美勞得到全面發(fā)展，成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。

參考文獻(xiàn)：

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［2］潘瑜.高職院校實(shí)踐“課程思政”路徑思考［J］.科技資訊，2019，17（27）：115-116.

［3］林嘉欣.時代更替，經(jīng)典傳承：新時期大學(xué)鋼琴教學(xué)改革的構(gòu)思與實(shí)踐［J］.藝術(shù)研究，2017（4）：152-153.

［4］曹茂慶，曹文瑞，徐婧，等.建筑設(shè)計版面組合圖構(gòu)成主義繪畫美學(xué)思政［J］.科教文匯，2021（12）：90-92.

［5］崔斯甜.中國鋼琴作品中的紅色音樂文化：以王建中作品為例［J］.大眾文藝，2020（14）：124-125.

◎編輯 栗國花

基金項目：教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項目“新文科背景下中國民族音樂與鋼琴教學(xué)的融合研究與探索”（220602897020806）。

作者簡介：楊靜（1982—），女，漢族，河南漯河人，碩士，講師，研究方向：鋼琴教學(xué)與演奏。