黃菊香
(啟東市惠豐小學(xué) 江蘇 啟東 226200)
隨著啟東市教育局推廣的“啟潤課堂”模式蓬勃發(fā)展,廣大中小學(xué)教師緊密結(jié)合學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)和大綱細(xì)則,進(jìn)一步優(yōu)化校本課程資源與教學(xué)方式,除了注重促進(jìn)學(xué)生夯實基礎(chǔ)知識和認(rèn)知能力,還要強化情感滲透教育,圍繞立德樹人教育目標(biāo)開展卓有成效的革新措施,幫助學(xué)生樹立符合正能量的人生價值觀和世界觀。筆者結(jié)合“小學(xué)道德與法治情感教育研究”課題淺談一些心得體會,以達(dá)拋磚引玉之愿景。
“道德情感”是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價一個人行為、品格人時所產(chǎn)生的情感,只有逐步形成符合正能量的道德情感,才能推動道德行為的健康發(fā)展。小學(xué)生的身心發(fā)展不夠成熟,道德情感也表現(xiàn)為不穩(wěn)定性,加強情感教育至關(guān)重要,可以彌補三維教學(xué)目標(biāo)中的不足之處。因此,培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和法治意識是小學(xué)道德與法治教學(xué)的重要目標(biāo),原來的小學(xué)思想品德教學(xué)大綱和現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)明文規(guī)定:“注重培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情。”強調(diào)道德與法治教學(xué)要注重激發(fā)學(xué)生道德情感,樹立法治意識,把傳授知識與陶冶情操、提高法治意識有機地結(jié)合起來,不斷增強學(xué)生的社會責(zé)任感。為此,我們確立了“小學(xué)道德與法治情感研究”的課題項目,期待早出成果。
唯物主義者認(rèn)為,外因是事物變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因才能起到積極作用。教師在小學(xué)道德與法治課堂上擔(dān)當(dāng)主導(dǎo)者的角色學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的外因,學(xué)生全方位把握知識要領(lǐng)需要通過自身的努力——內(nèi)因,兩者相輔相成,相互促進(jìn)。所謂情感教育,就是指教師在課堂上借助豐富多彩的教學(xué)手段,有的放矢地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,妥善處理好學(xué)生認(rèn)知與情感之間的辯證關(guān)系,充分發(fā)揮情感的積極作用,進(jìn)一步滿足學(xué)生的求知需求,達(dá)到教學(xué)相長的目的。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,應(yīng)用情感教育的目標(biāo)是讓學(xué)生初步掌握基礎(chǔ)知識,密切關(guān)注他們情感交流,創(chuàng)新思維意識、學(xué)習(xí)興趣和人際交往的能力協(xié)調(diào)發(fā)展。
許多心理學(xué)研究者認(rèn)為人的情緒可以調(diào)節(jié)認(rèn)知和創(chuàng)新過程,而積極的情緒對認(rèn)知基于促進(jìn)作用,學(xué)習(xí)與工作效率高;反正,一定程度上起破壞、瓦解的作用,學(xué)習(xí)與工作效率較低。這充分說明了人的情緒和認(rèn)知活動相互作用后主導(dǎo)著行動、認(rèn)知和情緒本身。諸如在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生正確回答問題獲得教師表揚過后,就會心花怒放,學(xué)習(xí)興趣倍增;當(dāng)教師予以差評時,這個學(xué)生就會忐忑不安,甚至對學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。因此,在小學(xué)道德與法治課堂上靈活滲透情感教育,可以促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)圖強,學(xué)習(xí)效果喜人。
愉悅的情緒體驗可以促進(jìn)人與人關(guān)系的融洽,逐步構(gòu)建和諧的人際關(guān)系,為學(xué)生的社會交往和個性發(fā)展奠定基礎(chǔ);同時,把歡樂還給學(xué)生,充分凸顯學(xué)生的主體地位,促進(jìn)師生友好合作。
認(rèn)知是學(xué)生參與審美活動的基礎(chǔ),究其原因,美與情兩者之間存在著不可分割的有機聯(lián)系??梢?,情感教育有助于滿足學(xué)生的審美需要,每一個任課教師必須充分認(rèn)識這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)的重要性,從而有效提升學(xué)生的審美能力。
小學(xué)道德與法治教師必須秉承“立德樹人”的原則,深刻認(rèn)識到立德既是主要目的,也是重要途徑,最終實現(xiàn)樹人的教育目標(biāo);同時,樹人不能一蹴而就,務(wù)必把握各個教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生在潛移默化中陶冶道德情操。
小學(xué)道德與法治教材所選各個框架內(nèi)容比較簡單,但教師不能安于現(xiàn)狀,不能讓學(xué)生背誦所學(xué)的核心概念就萬事大吉,應(yīng)從教學(xué)實際和豐富學(xué)生的情感體驗出發(fā),多渠道搜集相應(yīng)的教學(xué)素材,并在教學(xué)過程中呈現(xiàn)于學(xué)生的眼簾,讓他們蕩起情感漣漪,逐步形成別具一格的觀點和情感體驗。
例如:教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版小學(xué)道德與法治(部編版,以下教學(xué)案例版本同)“小水滴的訴說”一課時,一定要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實際,在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中始終圍繞生活節(jié)約用水、水污染和緩解部分地區(qū)用水緊張等話題,借助課前制作的多媒體課件展示我國水教學(xué)資源現(xiàn)狀和應(yīng)用情況,讓學(xué)生在仔細(xì)觀察與分析的基礎(chǔ)上豐富內(nèi)心情感體驗。筆者在執(zhí)教這節(jié)課導(dǎo)入時,先展示了西安、陜西等地區(qū)的人將淘米水用來洗手,洗完手后再洗抹布,最后把這些反復(fù)使用的水匯聚到大木桶里,以便方便的時候沖刷廁所;同時,指出了我國水資源分布不均勻的國情,以利學(xué)生產(chǎn)生珍惜水資源的情懷;然后,展示的了部分地區(qū)的企業(yè)產(chǎn)生水污染的畫面,讓學(xué)生感受發(fā)展發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境同等重要的道理;最后,展示了我國南水北調(diào)工程的壯觀情境,從而讓學(xué)生體會到節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境的重要性。
在踐行“啟潤課堂”教學(xué)模式中,有些教師存在形式主義傾向,不能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,許多學(xué)生存在畏懼情緒,甚至不敢正視老師,不能與老師正常交流。長此以往,不能順利完成對學(xué)生開展成情感教育活動。因此,在小學(xué)道德與法治課堂上,教師務(wù)必全方位認(rèn)識師生互動合作重要性,樂于以真誠的態(tài)度引導(dǎo)和感染學(xué)生,逐步消除學(xué)生的消極情緒。
例如:筆者在執(zhí)教小學(xué)道德與法治“不一樣的你我他”一課時,先安排學(xué)生比一比圖片中樹葉的特點,鼓勵他們暢談自己的感想,并從樹葉的顏色、形狀、脈絡(luò)等角度入手,找出樹葉之間的差異。然后,再要求學(xué)生分享各自的觀點。接著,筆者根據(jù)大家的研討成果,以通俗易懂的對比模式幫助學(xué)生輕松找到各種樹葉的差異,最終圓滿完成課堂教學(xué)任務(wù)。
思辨活動是學(xué)生智力發(fā)展的根本動力和方式,特別在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透情感教育時,教師一定要未雨綢繆,根據(jù)教學(xué)實際情況創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生在激情洋溢的思辨過程中獲得豐富的情感體驗;同時,學(xué)生通過創(chuàng)新思維和分析體驗,進(jìn)一步豐富情感體驗,教學(xué)效果事半功倍。
例如:筆者在執(zhí)教“我們的好朋友”一課時,先提出了一個辯題:好朋友之間是否存在嚴(yán)守對方秘密的義務(wù)呢?然后采取正反方針鋒相對式辯論:正方認(rèn)為知心朋友應(yīng)該百分之百為對方保守秘密;反方認(rèn)為知心朋友沒有為對方保守秘密的義務(wù)。隨著辯論的深入,最終形成共識:當(dāng)好朋友之間提出一些不合理的要求時,也許會傷害好朋友之間的感情的,因此,不必強求知心朋友之間保守秘密。但是,與好朋友相處時必須留意對方的情感感受,否則,好朋友之間的友情的無法延續(xù)。上述思辨活動后,學(xué)生真正理解了友誼是人與人之間的一種純潔、美好的情感,并懂得珍惜朋友之間的友誼重要性和必要性。
興趣是激活學(xué)生亢奮情緒的先決條件,學(xué)生能否學(xué)好道德與法治知識取決于自身感興趣的程度;若教師采取“注入式”課堂模式,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣則不會被激發(fā)。道德與法治課程的編寫離不開現(xiàn)實生活作支撐點,兩者只有緊密聯(lián)系起來,才能讓學(xué)生在情感滲透中提升學(xué)習(xí)興趣。
例如:有些教師在執(zhí)教“我愛家鄉(xiāng)的山和水”一課時,為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感,他們直接展示祖國大好河山的圖片,并要求學(xué)生暢談自己的家鄉(xiāng)的美麗景色。由于大部分學(xué)生對圖片的內(nèi)容比較熟悉,既不能蕩起亢奮的情感漣漪,也不能短時間說出自己家鄉(xiāng)的奇特風(fēng)景。為此,筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這課時,先打開多媒體展示啟東市少直鎮(zhèn)的自然景象和整體發(fā)展面貌,并循循善誘地為學(xué)生介紹南陽鎮(zhèn)的發(fā)展、歷史和文化。然后,以學(xué)習(xí)小組的形式描述各自鄉(xiāng)村(鎮(zhèn))的美麗景色,當(dāng)時的課堂氣氛非常活躍,不僅享受到師生互動合作的樂趣,而且切身感悟家鄉(xiāng)美,從而樹立熱愛祖國的情懷。
小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活和遵紀(jì)守法的學(xué)生。小學(xué)生既是品格形成的關(guān)鍵時期,又是道德發(fā)展的啟蒙時期,由于他們的社會閱歷、認(rèn)知能力和知識積累等比較欠缺,其意識與行為缺乏穩(wěn)定性,往往處于無自制力和無意識狀態(tài)。因此,無論教師,還是孩子的父母,都無法用枯燥的說教說服、限制孩子們,只有通過情感教育,才能幫助學(xué)生具有愛心和責(zé)任心;同時,教師一定要秉承“因材施教”原則,善于從學(xué)生的實際出發(fā),挖掘教材情感資源,不斷優(yōu)化鄉(xiāng)土教材,具體從以下幾方面入手:
首先,認(rèn)真研讀教材:全方位了解不同層面的學(xué)生的生活、成長情況,使他們的品德生活目標(biāo)明確,榜樣鮮明,前程光明。
例如:《今天我值日》一課中列舉了值日生必須履行的基本義務(wù),引導(dǎo)學(xué)生了解值日生的份內(nèi)之事。筆者先范讀對話內(nèi)容,猶如語文教師上課似的進(jìn)入導(dǎo)入階段;然后,讓各個學(xué)習(xí)小組圍繞“一個值日生該做哪些事?”展開討論,他們先后羅列了開教室門、擦黑板、掃地、檢查家庭作業(yè)和紅領(lǐng)巾佩戴情況等項目,從而為圓滿完成本課教學(xué)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。
其次,善于挖掘教材:教材是基于行政部門為學(xué)生提供的免費學(xué)習(xí)材料,但教師還需要根據(jù)實際情況適當(dāng)補充本土教材,以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識家鄉(xiāng)和熱愛家鄉(xiāng)為導(dǎo)向,以培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)為宗旨,以陶冶學(xué)生的道德情操為載體,讓學(xué)生根據(jù)家鄉(xiāng)情況和生活環(huán)境一起參與補充本土教育資源,使他們的品德生活更加豐富多彩,逐步形成符合正能量的人格。
基礎(chǔ)性、風(fēng)趣性、生活性是目前使用的小學(xué)道德與法治新教材顯著特點,不僅通俗易懂、貼近生活,而且豐富多彩、余音繚繞,各個章節(jié)基本上圍繞一個最有代表性的行為習(xí)慣進(jìn)行探討,達(dá)到了示范效應(yīng),也發(fā)揮了“活動園”的獨特優(yōu)勢,讓學(xué)生在分析總結(jié)和親自參與的實踐活動中學(xué)有所獲,感有所悟。
例如:五年級上冊“道德與法治”教材中各章節(jié)中設(shè)計“活動園”既是開啟情感教育之門鑰匙,又是一個值得學(xué)生面對的挑戰(zhàn)。諸如在“各民族誰也離不開誰”內(nèi)容描述后,該課“活動園”安排了“嘗試說一說歷史上曾經(jīng)發(fā)生和現(xiàn)實生活中民族友好交往的事例”和“查閱資料,了解胡蘿卜、西瓜、葡萄等瓜果蔬菜在我國歷史上傳播”等事例,從而讓學(xué)生理解中華民族偉大復(fù)興是各個民族共同奮斗的目標(biāo);在“在古代科技耀我中華”一節(jié)的下方,“活動園”安排了我國歷史上有扁鵲、華佗、張仲景和孫思邈等著名醫(yī)學(xué)家,通過查閱資料初步了解他們的杰出貢獻(xiàn);在教材“自強不息的人格修養(yǎng)”一節(jié)中,“活動園”安排了“說一說自己的志向和理想”等活動項目,筆者在執(zhí)教這些內(nèi)容時,對學(xué)生加強引導(dǎo)、監(jiān)督、評價機制,讓他們沿著既定方向開展探究活動,最后構(gòu)建師生平等互動的樂園。
俗話說:“態(tài)度決定高度,細(xì)節(jié)決定成敗?!闭n堂的教學(xué)活動中的各個細(xì)節(jié)都是培養(yǎng)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)不可缺少的環(huán)節(jié),因此,優(yōu)化教學(xué)細(xì)節(jié)非同小可,教師除了反復(fù)閱讀教材之外,還要充分了解學(xué)生的生活經(jīng)歷和認(rèn)知水平等情況,正確把握課堂上的三個維度,精心設(shè)計課堂的每一個教學(xué)細(xì)節(jié)。
例如:筆者執(zhí)教“自強不息的人格修養(yǎng)”一課時,就安排了如下步驟(細(xì)節(jié))開展教學(xué)活動:
首先,積極引導(dǎo)學(xué)生通讀教材。五年級學(xué)生遠(yuǎn)比中低年級學(xué)生閱讀能力強,但教師不能掉以輕心,務(wù)必積極引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)真閱讀所學(xué)篇目的基礎(chǔ)上初步認(rèn)識,“人格修養(yǎng)”的內(nèi)涵與本質(zhì)屬性。
其次,幫助學(xué)生了解人格修養(yǎng)的具體內(nèi)容。針對“誠信”、“求新”、“立志”、“志氣與節(jié)操”內(nèi)容要有整體的感悟,一般采取講故事的形式來完成,不僅要抓住文本做敘述的蘇武牧羊等故事研討,而且要適當(dāng)補充周恩來12 歲的“為中華之崛起而讀書”等學(xué)生比較熟悉的當(dāng)代故事,讓他們從歷史名人身上體會立志成才的積極意義,切身感悟民族英雄、歷史偉人等身上的誠信與節(jié)操。
小學(xué)道德與法治新教材的許多內(nèi)容源于生活,又高于生活,因此,教師在教學(xué)實踐中只有結(jié)合學(xué)生比較熟悉的生活化的內(nèi)容加以引導(dǎo),才能點燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火苗,逐步感知生活化的知識的真實性和科學(xué)性。一般來說,當(dāng)學(xué)生目睹的生活瑣事成為學(xué)習(xí)內(nèi)容后,就會讓原本抽象的內(nèi)容向具體化發(fā)展,并在潛移默化中感悟生活的真諦。
例如:筆者在執(zhí)教《地球——我們的家園》時,先讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗和互聯(lián)網(wǎng)的信息,初步了解地球為人類提供了衣食住行等生活條件和資源。然后,激勵、引導(dǎo)、督促學(xué)生聚焦生活中的地球,主動發(fā)表各自的觀點。由于地球蘊含著豐富的生活與生產(chǎn)資源,可謂說不盡、道不完的話題,筆者及時滲透情感教育,讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識一個地球的重要性和必要性,假如沒有地球,那么人類就會缺乏生活所需的空間、環(huán)境以及其它資源,也就不能在地球上繁衍和發(fā)展。為了不斷豐富學(xué)生的情感,筆者要求各個學(xué)習(xí)小組圍繞“如果離開地球,我們是否可以生存?”這一問題進(jìn)行討論,頓時,同學(xué)們立即投入到關(guān)乎每個人生命話題的深層次探討;同時,筆者打開多媒體課前播放了涉及星球斗爭的科普幻想剪輯畫面,呈現(xiàn)出地球一旦毀滅后的窘境,面對人類生死存亡的情景,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性立即被調(diào)到起來,最后形成共識:人類是千萬不能遠(yuǎn)離地球,地球是人類唯一的家園。
在小學(xué)法治教學(xué)實踐中,教師首先要確定教學(xué)的內(nèi)容,因為該學(xué)科內(nèi)容非常廣泛,小學(xué)生作為特殊的學(xué)習(xí)群體,教師確定教學(xué)內(nèi)容時不能閉門造車,一定要根據(jù)學(xué)生的理解范圍、心智能力、認(rèn)知規(guī)律和環(huán)境開展教學(xué)活動。在回歸生活本真的過程中,涉及的教學(xué)案例枚不勝舉。諸如馬路交通指示燈中的綠色信號亮起的時候,行人方可安全通行;同時,當(dāng)紅色信號燈亮起之時,務(wù)必站到斑馬線以外耐心等候。眾所周知:“中國式過馬路”是一個比較普遍的現(xiàn)象,有些家長為了趕時間,居然帶領(lǐng)自己的孩子闖紅燈,往往釀成嚴(yán)重的交通事故,這不僅違反了交通法規(guī),而且給自己的孩子造成負(fù)面影響。因此,在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,教師必須對學(xué)生加強交通法規(guī)的宣傳與教育,讓學(xué)生懂得從闖紅燈既是對自己生命健康權(quán)的忽視,又是擾亂了正常的交通秩序,不利于構(gòu)建文明和諧的社會??傊?,無論是過馬路的小學(xué)生、上班的年輕人,還是開車的家長、公共汽車的駕駛員,都要嚴(yán)格遵守交通法規(guī),杜絕出現(xiàn)闖紅燈現(xiàn)象。
時代在發(fā)展,教育在進(jìn)步。小學(xué)道德與法治情感教育一定要跟上時代的潮流,教師不僅要向傳授基礎(chǔ)知識,而且要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性,靈活融入豐富多彩的教學(xué)理念,不斷拓寬學(xué)生的情感視野,陶冶道德情操,提高法治素養(yǎng)。