徐艷群

課程標準（2022年版）》建議中學生閱讀魯迅先生的《朝花夕拾》，然而，中學生閱讀魯迅先生的作品卻有一定的難度，他們與經(jīng)典之間存在著隔膜。細細品讀《朝花夕拾》中的童趣書寫，條分縷析其中的童年樂趣、坐“過山車”般的情緒情感、隨心任意的推理行事方式等，可以引發(fā)當代中學生共鳴，進而逐漸消減隔膜，吸引中學生重新認知經(jīng)典，深入學習經(jīng)典，傳承文化經(jīng)典。

關鍵詞：《朝花夕拾》；童趣書寫；隔膜；經(jīng)典

《義務教育語文課程標準（2022年版）》在“學段要求”中明確第四學段（7-9年級）的學生“每學年閱讀兩三部名著，探索個性化的閱讀方法，分享閱讀感受，開展專題研究，建構閱讀整本書的經(jīng)驗。感受經(jīng)典名著的藝術魅力，豐富自己的精神世界”[1]；并在《附錄2 關于課內(nèi)外讀物的建議》中將魯迅先生的《朝花夕拾》置于詩歌散文作品類別之首。在初中語文教材中，魯迅先生的作品占比極大，7-9年級教材中共選魯迅先生作品6篇，每冊1篇，分別是《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，前3篇散文選自《朝花夕拾》，后3篇小說選自《吶喊》，并且這3篇小說都寫到了童趣。

1926年2月至11月間，魯迅先生在《莽原》半月刊上以《舊事重提》為總題，連續(xù)發(fā)表了十篇回憶性散文。1927年5月至7月，魯迅先生又加寫《小引》和《后記》，并將《舊事重提》改題為《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社出版?！冻ㄏκ啊反笾乱詴r間為線索，分十個專題回憶了作者的一些生活片段，作者在《小引》中提及“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際內(nèi)容有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！盵2]《朝花夕拾》不僅為我們提供了有關魯迅先生的家庭、生平、個性和思想發(fā)展的重要資料，還生動記錄了清末民初中國風雨飄搖又思想沖突激烈的時代風貌：百姓對“長毛”的懼怕、舊式教育的死板失當、傳統(tǒng)孝道教育的虛偽不情、民俗文化和民間宗教的多樣性、醫(yī)術有限卻善于裝神弄鬼的“名醫(yī)”、封建專制的根深蒂固、西學東漸中的新式學堂、勇探新知的青年學子、日俄戰(zhàn)爭時期的日本學校、授業(yè)育人的恩師、辛亥革命前后的紹興風云、個人命運的沉浮、民主革命的興衰……

魯迅先生的作品，經(jīng)典價值毋庸置疑。然而，中學生閱讀魯迅先生的作品卻有一定的難度，他們與經(jīng)典之間存在著隔膜，這與魯迅先生所處的不便言明的時代背景有關，也與他復雜深刻的思想感情有關，還與他含蓄折繞的表述方式有關。魯迅先生在《朝花夕拾》的《小引》中解釋過將書名由《舊事重提》替改為《朝花夕拾》的原因：不能“帶露摘花”，只能“朝花夕拾”，比喻說明寫文章需要人生閱歷，需要沉淀思考。同樣，理解經(jīng)典也需要人生閱歷和沉淀思考，中學生剛經(jīng)歷人生的童年，帶領他們探尋《朝花夕拾》中的童趣，引導他們回憶自己類似的經(jīng)歷，進而感受作者的觸點與痛點，理解作者的思想情感，可以消減中學生與魯迅先生的“代溝”，吸引他們真正理解經(jīng)典，傳承文化經(jīng)典。

一、無樂趣，不童年

品讀《朝花夕拾》，可以感知豐富的童年樂趣。“確鑿只有一些野草”[3]的百草園都能給兒童帶來無窮無盡的樂趣：傾聽鳴蟬長吟、油蛉低唱、蟋蟀彈琴，觀看肥胖的黃蜂伏花采蜜、輕捷的云雀直竄云霄，翻磚見蜈蚣，按斑蝥噴煙霧，牽連不斷地拔何首烏，希望能找到人形的根，吃了成仙，采摘又酸又甜、色味都好的覆盆子，拍雪人、塑雪羅漢、捕鳥……即使被送進全城中稱為最嚴厲的書塾，也能在三味書屋后面的小園子找到樂趣：“爬上花壇去折臘梅花”“在地上或桂花樹上尋蟬蛻”“捉了蒼蠅喂螞蟻”……

《狗·貓·鼠》中的夏夜愜意有趣，“幼時的夏夜，我躺在一株大桂樹下的小飯桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁，給我猜謎，講故事?！盵4]

《瑣記》中背著家長偷干壞事的頑皮時光更是有趣，“冬天，水缸里結了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰”[5]；“我們”被母親批評了，就“推論禍首”[6]，并給“禍首”沈四太太起綽號叫“肚子疼”。還是衍太太對“我們”好，她看見我們吃冰，也一定和藹地笑說“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多”[7]，她只對自己的兒子狠，對別家的孩子好?！拔覀儭弊钤敢庠谘芴依锘蛩业乃慕妫驗闊o論“我們”鬧出什么亂子來，衍太太決不去告訴各人的父母。

兒時，我們不理解沈四太太的好意，將她定為禍首；也不明白衍太太的乖張，喜歡到她那里去?？辞逖芴@位“好事者”表里不一、口是心非、搬弄是非、制造事端的真面目后，童年也隨之離去了。

繪本和畫畫也給兒童帶來極大的樂趣，魯迅先生在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中講述了《山海經(jīng)》既帶圖畫又有神話色彩，他小時候“渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》”[8]，“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！盵9]此后又搜集了《爾雅音圖》《毛詩品物圖考》《點石齋叢畫》《詩畫舫》等。為什么這么喜歡繪圖的本子呢？《二十四孝圖》告知了部分原因：小同學“因為專讀‘人之初，性本善讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著‘文星高照四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”[10]，甚至“昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來?！盵11]另外，在三味書屋學習時，“我”有關“怪哉”蟲的疑問得不到解答，“我”只能在三味書屋這個監(jiān)管所被動讀書，先生獨自讀書入神時，“我”就畫畫兒，以至于“書沒有讀成，畫的成績卻不少了”[12]。兒童的這些行為讓我們會心一笑的同時，也讓我們理解了兒童被動讀書的痛苦，贊同魯迅先生對舊式教育內(nèi)容和教育方法的批評。對比兒童被動讀書的有口無心，魯迅先生對于給他童年時期的帶來無限樂趣的繪本和畫畫，會主動深入研究繁簡不同的《玉歷鈔傳》本子里“無?！钡漠嬒?，甚至在《無?！分羞M行了準確考據(jù)。當代教育工作者也可以借助有關“畫像”的考據(jù)研究和《朝花夕拾》中的旁征博引，引導中學生探索學者散文的特點。

過年過節(jié)之外，《五猖會》中提及的迎神賽會，買紀念品，甚至將一種發(fā)出刺耳聲音的哨子吹它兩三天，都是兒童念念不忘的樂趣，也是他們童年的證明。

二、坐“過山車”般的情緒情感

《朝花夕拾》對兒童情緒情感的刻畫極其細膩生動又真實利落，他們總是情緒飽滿，情感熱烈，卻又起伏不定。

《五猖會》中原本笑著跳著催著去東關看五猖會的“我”，聽到父親要求背不出書，不準看，會馬上“忐忑”“擔著心”“似乎從頭上澆了一盆冷水”“聲音發(fā)著抖”，最后“夢似的就背完了”。這就是學生熟悉的場景，熟悉的情緒過山車，多的是起起伏伏、坑坑洼洼，少的是一馬平川、長期穩(wěn)定。

兒童的恐懼也異于成人，他們的恐懼更多來源于胡思亂想，自己嚇唬自己。例如《狗·貓·鼠》中的“我”聽祖母講“貓是老虎的先生”這個故事時，想象老虎會從桂樹上爬下來，害怕得要進屋睡覺，然而“夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來覆去了?！盵13]這個場景惟妙惟肖地描繪出了兒童因胡思亂想而嚇得自己睡不著覺，卻又顧左右而言他，終究難以安寧的后果，生動還原了兒童如坐“過山車“般動蕩起伏不已的情緒情感特點。

兒童的愛憎更是熱烈分明，卻又起伏不定。魯迅先生在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中對兒童情緒情感的這些特點進行了入木三分的描繪：“我”不知道她姓什么，也忘記了她的名字，平時叫“阿媽”；憎惡她的時候，例如知道是她謀死隱鼠，叫“阿長”；說真心話，“我實在不大佩服她”，因為阿長喜歡切切察察，而“我”最討厭她切切察察，總疑心家里的小風波和這切切察察有關系；“我”也討厭她豎起第二個手指，在空中搖動，或者點人鼻尖；“我走動，拔一株草，翻一塊石頭”，阿長就說“我”頑皮，找“我”母親告狀；夏天睡覺擠得“我”沒有余地翻身，“我”推不動又叫不聞，“我”母親勸說也無效；她滿肚子的規(guī)矩道理禮節(jié)，煩瑣之至，“我”非常不耐煩；知道她有陣前退敵的神力，“我”對她又有了特別的敬意，但是敬意慢慢淡薄消失；阿長為“我”買到了《山海經(jīng)》，使“我”發(fā)生新的敬意，完全消滅了她謀害隱鼠的怨恨。透過“我”的真實細膩的情緒情感變化，學生可以深入探討魯迅先生的行文藝術：堅持真實是藝術的生命，他沒有隱瞞阿長的缺點，也沒有美化自己的情感，從而寫出了兩個有血有肉、真實立體的形象；不同于魯迅先生對衍太太的先揚后抑，即欲奪之而先與之，他對阿長先抑后揚，曲折有致，使得該文自然順暢地達到了“文貴有變，文不喜平”的藝術效果。

三、隨心任意的推理行事方式

《朝花夕拾》對兒童隨心推理和任意行事的書寫同樣細致入微，真實生動。魯迅先生筆下的兒童充滿想象力，推理邏輯隨心隨性，他們意氣風發(fā)，任意行事，遠離成人的條條框框。

《朝花夕拾》中兒童的隨心推理讓成人摸不著頭腦，卻又倍感童趣盎然。例如，（《狗·貓·鼠》中，“我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹上就會爬下一匹老虎來?！盵14]《五猖會》中，“我”羨慕賽會的“塘報”“高照”“高蹺”“抬閣”“馬頭”，甚至是“扮犯人的”，“覺得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個‘扮犯人的心愿的呢？”“我”知道阿長有偉大的神力后，“從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓?！盵15]長媽媽講的美女蛇的故事“使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想?！盵16]

兒童的好惡同樣隨心隨性，任意行事。喜歡隱鼠就認為只有“我”喜歡的隱鼠，才能舉辦成親的大儀式，因為向往，即使夜里看不到老鼠成親，也總是找理由為其辯護；想要墨猴而不得時，將隱鼠算作“我”的墨猴。厭惡貓就因為覺得貓有些妖氣，失去所愛的隱鼠后，對貓充滿報仇的惡念，后來得知隱鼠并非被貓所害，還是不能融和和貓的感情，還因為貓傷害了兔的兒女們，“便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手?！盵17]

《父親的病》《藤野先生》《范愛農(nóng)》等篇章中的兒童已經(jīng)逐漸遠離懵懂頑皮，初步成人，我們則可以聯(lián)系當下的讀書生活環(huán)境，通過對比，引導學生知曉魯迅先生青少年時期生活的艱辛困頓，求學求知的舉步維艱，清末民初的風雨飄搖，現(xiàn)代化進程的曲折不易，進而理解魯迅先生思想的廣度和深度。

魯迅先生既是偉大的文學家，也是文化戰(zhàn)士，還是卓有成就的學者，《朝花夕拾》既具備回憶性敘事散文的寫實性，也具備雜文的討論性和思辨性，還具備學者散文的旁征博引、考據(jù)準確、啟蒙思想等特性?！冻ㄏκ啊穬?nèi)容真實生動、結構巧妙多樣、情感真摯豐富、語言幽默犀利、文體突破限制、思想深刻獨到，只要教育工作者引導得當，假以時日，當代中學生定能消除隔膜，重新認知經(jīng)典，深入學習經(jīng)典，傳承文化經(jīng)典！

注釋：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022：15.

[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]李觀政主編.魯迅著.朝花夕拾[M].北京：北京師范大學出版社，2014：3，51，10，65，65，65，18，20，24，24，57，10，10，

18，52，13.