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        堅(jiān)持人民的文藝觀 做新時(shí)代人民的評(píng)論家
        ——評(píng)《文藝的沉思》

        2023-08-07 10:43:14沈玲
        關(guān)鍵詞:文藝作品文學(xué)批評(píng)文藝

        沈玲

        2022 年1 月,團(tuán)結(jié)出版社出版了湖南理工學(xué)院中文系二級(jí)教授、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事余三定撰寫的《文藝的沉思》一書。該書分成文藝沉思、作品思考、創(chuàng)作火花和附錄四部分,共收錄作品169 篇,除5 篇附錄外,收入文學(xué)理論文章9 篇,作品評(píng)論文章78 篇,序跋類文章77 篇。《文藝的沉思》是一部充滿新時(shí)代文藝評(píng)論風(fēng)格與特色的評(píng)論選集,主要選入了余三定在2007 年以后創(chuàng)作的文藝評(píng)論文章,并有少量當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究的論文和散文。除15 篇評(píng)論文章未標(biāo)明創(chuàng)作發(fā)表時(shí)間外,2013 年以后創(chuàng)作發(fā)表的文章111 篇,約占全部收錄文章的66%,其中,直接與各類作品有關(guān)的文章105 篇,約占95%??梢娦聲r(shí)代以來,余三定評(píng)論的關(guān)注重點(diǎn)更多的是作家作品本身。

        文學(xué)批評(píng)本身是伴隨著文學(xué)作品的創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)、接受等過程而展開的,離開了作品,批評(píng)就成了無根之木、無源之水。余三定是從事文藝?yán)碚撗芯康拿?,他所做的基于作品開展的文學(xué)批評(píng)活動(dòng)正是對(duì)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)所具有的動(dòng)力性、引導(dǎo)性和建設(shè)性作用的最好發(fā)揮,也是一位人民文藝評(píng)論家素養(yǎng)、使命與責(zé)任的體現(xiàn)。

        習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中說過:“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者,把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?!币簿褪钦f,文藝創(chuàng)作要以人民為接受和欣賞對(duì)象,要用人民群眾喜聞樂見的形式和方法來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn),要讓人民群眾容易接受、愿意接受、樂于接受。這也要求我們的文藝評(píng)論工作者堅(jiān)持以人民為中心,為人民服務(wù),理論批評(píng)研究的對(duì)象也要做到不拘一格,凡是有利于人民的,為人民大眾喜愛的創(chuàng)作作品都要納入到文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中。文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等領(lǐng)域的一切作品,都應(yīng)納入文藝評(píng)論工作者的研究視野。

        從《文藝的沉思》收錄的評(píng)論文章看,余三定在進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)時(shí)不拘一格。以78 篇作品評(píng)論文章為例,其中有針對(duì)小說的評(píng)論22 篇,散文集評(píng)論11 篇,紀(jì)實(shí)文學(xué)(報(bào)告)評(píng)論6 篇、詩詞曲作品評(píng)論9 篇,學(xué)術(shù)著作評(píng)論4 篇,劇作評(píng)論7篇,還有對(duì)畫展、陶藝等藝術(shù)類作品的評(píng)論,作品文體類型可謂豐富。這種批評(píng)實(shí)踐正是對(duì)習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》精神的最好貫徹。

        最重要的是,余三定批評(píng)推介的文藝作品種類繁多,風(fēng)格多樣,但不論是對(duì)哪類作品所作的評(píng)論,其始終牢牢把握正確的文藝評(píng)論導(dǎo)向,秉持嚴(yán)肅客觀的批評(píng)精神,堅(jiān)守健全的文藝評(píng)論標(biāo)準(zhǔn),回歸文藝評(píng)論本質(zhì),立足作品,以理立論,以理服人。

        作為當(dāng)代文壇知名的文藝?yán)碚摷?,余三定的批評(píng)實(shí)踐是對(duì)其理論主張的絕好踐行?!蹲顟?yīng)關(guān)注的文藝現(xiàn)象》一文清晰地闡發(fā)了他的批評(píng)理念。他認(rèn)為在習(xí)近平提出“精準(zhǔn)扶貧”的觀點(diǎn)后,在扶貧攻堅(jiān)階段產(chǎn)生了許多表現(xiàn)扶貧攻堅(jiān)的文藝作品,這些都值得文藝評(píng)論家予以熱切關(guān)注、評(píng)論和研究?,F(xiàn)在書寫歷史特別是宮廷爭(zhēng)斗題材、戰(zhàn)爭(zhēng)題材、官場(chǎng)題材的文藝作品,尤以影視作品居多,而真正深刻地描寫底層農(nóng)民形象的文藝作品不多,有影響的成功的農(nóng)民形象不多,這值得文藝界和文藝評(píng)論界予以關(guān)注,并作出切實(shí)的努力。

        余三定身體力行,他將文藝批評(píng)的視角更多投注到了那些立足現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品上面?!段乃嚨某了肌窌惺珍浟? 篇評(píng)論農(nóng)民農(nóng)村生活作品的文章,5 篇評(píng)論扶貧攻堅(jiān)文藝作品的文章,7 篇針對(duì)中國軍人、中國共產(chǎn)黨黨員形象的評(píng)論文章,8 篇對(duì)當(dāng)代社會(huì)變革作品所作的評(píng)論文章。余三定對(duì)這些作品都作了精彩分析和公允評(píng)價(jià)。

        通讀這些作品評(píng)論類文章,可以清楚地感知到余三定始終將作品的思想性和藝術(shù)性放在第一位。比如他認(rèn)為彭東明的長(zhǎng)篇小說《坪上村傳》是一部活生生的當(dāng)代鄉(xiāng)村史,折射出中國鄉(xiāng)村社會(huì)近40 年來翻天覆地的變化和進(jìn)步,作品營(yíng)造出具有濃郁地方文化、民俗文化特色的藝術(shù)世界,作品結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)具,在長(zhǎng)篇小說結(jié)構(gòu)方式上進(jìn)行了頗具意義和價(jià)值的探索。這些基于文本本身的評(píng)價(jià)極其客觀公允。

        習(xí)近平指出:“能不能搞出優(yōu)秀作品,最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?!弊鳛槿嗣竦奈乃囋u(píng)論家,余三定非常關(guān)注人民的作家。他大力稱贊創(chuàng)作界那些既具優(yōu)秀品德又能優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作的作者。比如當(dāng)代杰出的報(bào)告文學(xué)作家何建明在四川汶川大地震后迅速請(qǐng)戰(zhàn),在災(zāi)區(qū)采訪過程中有數(shù)次遇險(xiǎn)經(jīng)歷,但這一切并沒有阻止他現(xiàn)場(chǎng)采訪與寫作。也正是在深入采訪的基礎(chǔ)上,何建明創(chuàng)作了《淚灑龍門山》《不屈的山梁》《飄揚(yáng)的黨旗》等多篇報(bào)告文學(xué),先后3 次獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng),5 次獲得全國優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。余三定是何建明研究所所長(zhǎng),在他看來,何建明是一位真正的知識(shí)分子,不僅有學(xué)問,有專業(yè)知識(shí),更有自覺的道義和擔(dān)當(dāng)精神,代表著社會(huì)的良知和正義。從何建明報(bào)告文學(xué)中可以讀到他對(duì)國家和民族的摯愛,對(duì)時(shí)代的深入觀察與深刻解讀,對(duì)民生的真情而長(zhǎng)久的關(guān)注,對(duì)正直和正義的真誠呼喚與歌贊。余三定的評(píng)價(jià)既符合事實(shí)又恰如其份。

        20 世紀(jì)70 年代以來,湖南岳陽地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作特別繁榮、發(fā)達(dá),形成了一個(gè)實(shí)力很強(qiáng)的文藝群體——文壇岳家軍。對(duì)現(xiàn)實(shí)的自覺關(guān)注、參與是岳陽文學(xué)藝術(shù)家的突出特點(diǎn)。余三定在岳陽工作與生活多年,早已成為其中的一份子,具有了與文壇岳家軍相似或相同的品質(zhì)特點(diǎn)。扎根本土、關(guān)注本土,評(píng)論和研究本土文藝,始終是他追求的方向和開展評(píng)論、研究的重點(diǎn),而自覺關(guān)注現(xiàn)實(shí)、參與現(xiàn)實(shí)生活業(yè)已成為余三定生活與創(chuàng)作的常情常態(tài)。

        《文藝的沉思》保持了余三定一貫的充滿人文情懷又樸實(shí)真摯的風(fēng)格特點(diǎn)。在余三定看來,堅(jiān)持人文情懷,就是要尊重常識(shí),理解常情,記住簡(jiǎn)單、樸實(shí)的人生道理,要推己及人,富有同情心、平等心,真誠地關(guān)愛人,力所能及地幫助人,不要讓人成為金錢和物質(zhì)的奴隸,淪落為單純的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”。

        堅(jiān)持人文情懷的余三定一直都很關(guān)注以普通人、社會(huì)小人物為主角的文藝作品。他對(duì)薛媛媛筆下普通裁縫薛師傅的執(zhí)著進(jìn)行了謳歌。他認(rèn)為薛師傅的“執(zhí)著”更具有超越具象的、具有哲理性的普遍象征意義。當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一些人為了金錢不擇手段,沒有基本操守和倫理底線,更沒有對(duì)情感、對(duì)信念、對(duì)理想“執(zhí)著”追求。在薛師傅對(duì)現(xiàn)實(shí)的燭照中,更能讓人領(lǐng)略到真正的悲壯和崇高。

        習(xí)近平說過:“古往今來,優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果。正所謂‘理辯則氣直,氣直則辭盛,辭盛則文工’。只有把美的價(jià)值注入美的藝術(shù)之中,作品才有靈魂,思想和藝術(shù)才能相得益彰,作品才能傳之久遠(yuǎn)?!庇嗳ㄔu(píng)價(jià)的作品雖然題材多以社會(huì)普通人物和事件為主,但這些作品立意嚴(yán)肅,既有對(duì)真善美的大力弘揚(yáng),又有對(duì)假惡丑的大膽批駁,絕非低俗庸俗媚俗或極度娛樂化的作品。

        《文藝的沉思》一書透過文學(xué)批評(píng)活動(dòng),對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活、對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行了沉思。在考察當(dāng)下的一些文藝作品之后,余三定對(duì)有些作家的創(chuàng)作提出了嚴(yán)厲批評(píng),擺明了自己的態(tài)度。他認(rèn)為這些作家不以人民為接受對(duì)象,他們創(chuàng)作的文學(xué)作品文字晦澀、難讀難懂、情節(jié)凌亂,人物形象單薄、主題內(nèi)涵輕飄,這樣的作品雖然在一些圈子里叫好,在一些圈子里獲得好評(píng),但永遠(yuǎn)不能適應(yīng)人民群眾的需要,永遠(yuǎn)不能被人民群眾所欣賞和接受,所以永遠(yuǎn)不能、也不應(yīng)成為我們文藝創(chuàng)作的主流。

        余三定對(duì)文學(xué)批評(píng)應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任有清醒的認(rèn)識(shí),他通過對(duì)文學(xué)作品、文學(xué)形象的細(xì)讀與闡析,對(duì)作家寫作中可圈可點(diǎn)之處予以充分肯定,對(duì)其筆下的微瑕之處提出修改建議。他的文學(xué)批評(píng)既有出乎其外、大開大闔的一面,又有入乎其內(nèi)、細(xì)致入微的一面。比如在閱讀聶鑫森的小小說《別有天地》后,他認(rèn)為篇中某市領(lǐng)導(dǎo)給別人的信中“我調(diào)任貴地不過兩年”這一句話用字似有不妥,值得斟酌。因?yàn)橐晃灰言谠撌挟?dāng)了兩年市領(lǐng)導(dǎo)的人,若還稱自己所領(lǐng)導(dǎo)的市為“貴地”,說明這位“市領(lǐng)導(dǎo)”對(duì)自己所領(lǐng)導(dǎo)的“市”沒有認(rèn)同感和歸屬感,可以考慮將“貴地”改為“本市”或“我市”。這個(gè)修改建議具體準(zhǔn)確,雖只一字之改,但改后更符合情理,人物形象亦顯得更為飽滿。

        文學(xué)批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作一樣,要發(fā)揮真正的價(jià)值引領(lǐng)和導(dǎo)向作用?!靶聲r(shí)代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位。廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題,把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來,以文弘業(yè)、以文培元,以文立心、以文鑄魂,把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中”。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上發(fā)表的講話給文藝工作者指出了新的努力方向。今天的我們正面對(duì)百年未有之大變局,處在兩個(gè)百年的歷史交匯期,更要增強(qiáng)文化自覺,堅(jiān)持文化自信,積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè),堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持人民的文藝觀,關(guān)注人民的文藝創(chuàng)作,關(guān)注文藝的人民性,文學(xué)創(chuàng)作如此,文藝批評(píng)也應(yīng)如此。

        《文藝的沉思》一書獲評(píng)2022 年度湖南文藝評(píng)論優(yōu)秀著作,其內(nèi)容豐富,融知識(shí)性、人文性和可讀性于一體。不過作為選集,書的各部分若能以批評(píng)對(duì)象的主題或文章發(fā)表的時(shí)間排序,相信會(huì)更有助于讀者、研究者了解編者本人文藝評(píng)論思想的發(fā)展脈絡(luò)。另外,從書中編選的文章看,作者評(píng)介的文藝作品種類繁多,不過總體偏于傳統(tǒng)紙質(zhì)印刷書籍,而近年來在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)了不少人民性與藝術(shù)性兼?zhèn)涞暮米髌罚@類依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的創(chuàng)作受眾面更廣、影響力更大。余三定在對(duì)當(dāng)代文藝作品的沉思中,缺失了對(duì)這一新興文學(xué)作品類型的關(guān)注,不能不說是一種遺憾。

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