倪甜甜

摘 ?要：中華民族有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的音樂思想內(nèi)涵。高校音樂教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中又影響著音樂教育的方向和內(nèi)容。文章探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校音樂教育的影響，并從堅(jiān)持有效傳承原則、完善課程知識(shí)體系、豐富課程教學(xué)內(nèi)容等方面提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校音樂教育中的傳承路徑，以此更好地提升高校音樂教育的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校音樂教育；影響；傳承

中圖分類號(hào)：J60-4；G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2023）07-0-03

信息化時(shí)代下，不同文化相互碰撞和交流，對(duì)人們的思想價(jià)值觀念帶來很大影響，也影響著音樂審美教育的發(fā)展。高校音樂教育承載著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化的重要任務(wù)，因此分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校音樂教育的影響，并探究音樂教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方法和路徑，對(duì)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要價(jià)值。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校音樂教育的影響

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著高校音樂教育的發(fā)展。隨著我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的不斷發(fā)掘，很多有著重要價(jià)值的音樂作品入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從宣傳與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度來說，高校音樂教育有助于學(xué)生形成文化自信、民族自信，積極呈現(xiàn)出宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)作用。同時(shí)，從高校音樂教育的角度來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)間久、文化內(nèi)容豐富，不同民族的文化共同構(gòu)成了中華文化，其為高校音樂教育提供了豐富的教學(xué)資源。。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升了音樂教育專業(yè)人才的培養(yǎng)素質(zhì)。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，音樂逐漸成為人們精神生活中不可或缺的一部分，高等學(xué)校只有加強(qiáng)音樂教育方面優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，才能不斷發(fā)揮出音樂教育對(duì)豐富群眾文化生活的重要作用。在幾千年的歷史發(fā)展中，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀音樂作品被傳承下來，沉淀為重要的文化藝術(shù)瑰寶。高校全方位培養(yǎng)音樂教育專業(yè)學(xué)生，在教育教學(xué)過程中除了需要引導(dǎo)學(xué)生更好地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高音樂審美，還需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞和創(chuàng)造美，以美育人、滲透德育，從而讓學(xué)生能夠更好地從事音樂教育或相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)，這樣才能夠有效地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在音樂教育中的滲透和傳承［1］。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高了音樂教育的包容性和開放性。音樂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使音樂教育具有了一定的文化積淀，而音樂教育的現(xiàn)代化發(fā)展也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新鮮血液。信息化背景下，為更好促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，就需要將傳統(tǒng)和本土音樂當(dāng)作基礎(chǔ)，做好中國(guó)特色音樂方面的文化建設(shè)工作。高校音樂教育中，為豐富音樂教育的文化內(nèi)涵、提高教學(xué)效果，需要增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史和感受［2］，并積極在學(xué)生認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂方面進(jìn)行培養(yǎng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，從而更深刻地理解和感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作品，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂更好地傳承和發(fā)展。當(dāng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念不斷滲透在高校音樂教育內(nèi)容中，對(duì)相關(guān)教育模式也產(chǎn)生較大影響，高校音樂教育中的民族聲樂、民族器樂、民族舞蹈等內(nèi)容都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分［3］。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)音樂教育的不斷影響下，很多高校的國(guó)外學(xué)習(xí)者也對(duì)傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生了濃厚興趣，這些都對(duì)音樂教育的傳播與發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

第四，高校音樂教育在受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響以后，實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)形式的創(chuàng)新。這方面的創(chuàng)新除了可以推動(dòng)音樂教育的發(fā)展，還可以在很大程度上傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在音樂教育中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不是將其他文化完全摒棄，而是通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，促進(jìn)全球音樂文化的融合，進(jìn)而使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地滲透在音樂教育中［4］。結(jié)合國(guó)家具體情況，整合音樂文化中的精華，通過不斷融入和演變，可以形成屬于中華民族特色的音樂文化。此外，在高校音樂教育課程中，教師能夠?qū)⒂袃r(jià)值的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容篩選出來，對(duì)聲樂、器樂、舞蹈等方面的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，創(chuàng)新教育教學(xué)的形式和方法，通過深入細(xì)致的教學(xué)使學(xué)生感受傳統(tǒng)音樂帶來的獨(dú)特韻味和文化內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生提高對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同感［4］。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校音樂教育中傳承的必要性

音樂作為人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，音樂教育具有審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值和文化傳承價(jià)值。傳統(tǒng)音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)音樂［5］，可以提高文化認(rèn)同和民族向心力，因此在高校音樂教育中需要將傳統(tǒng)音樂當(dāng)作載體，采用音樂作品思想，幫助學(xué)生有效關(guān)注和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升音樂素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

高校是對(duì)知識(shí)進(jìn)行生產(chǎn)、傳播的關(guān)鍵領(lǐng)域，在音樂教育這門學(xué)科中為更好地促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，需要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代音樂教育充分結(jié)合，所以，在高校音樂教育方面，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂的傳承進(jìn)行研究具有必要性。一方面，當(dāng)前西方音樂中蘊(yùn)含的文化元素不斷在高校音樂教育中滲透，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生一定影響。在早期的學(xué)堂樂歌中［3］，西方音樂文化運(yùn)用不同形式和中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞，形成了中西方音樂文化融合的情況，促進(jìn)了西方音樂在中國(guó)的傳播；改革開放以后，西方文化不斷沖擊中華傳統(tǒng)文化，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在音樂教育中的傳播也受到很大影響。因此，為提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在音樂教育中的地位，促進(jìn)傳承工作開展，有效應(yīng)對(duì)西方音樂文化帶來的挑戰(zhàn)，需要做好音樂教育對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作。另一方面，通過音樂教育傳承文化是重新塑造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值體系和優(yōu)化音樂教育效果的有效舉措，隨著我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明不斷提升，音樂教育也對(duì)文化內(nèi)涵不斷提出新的要求，通過優(yōu)秀的音樂載體來學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生通過學(xué)習(xí)來增強(qiáng)愛國(guó)情感、培養(yǎng)道德情操、提高文化素養(yǎng)、建立文化自信。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校音樂教育中的傳承路徑

（一）堅(jiān)持有效傳承的原則

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，需要依靠有效的傳播方式，進(jìn)而提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。目前，為實(shí)現(xiàn)高校音樂教育對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，需要遵循教育發(fā)展規(guī)律，也需要尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)新方式方法，達(dá)到教育引導(dǎo)作用。

首先，將學(xué)生當(dāng)作主體。在音樂教育教學(xué)過程中將學(xué)生當(dāng)作主體，不僅僅只是局限在課堂教學(xué)中，而是需要給予學(xué)生在音樂教育課程建設(shè)方面的知情權(quán)、選擇權(quán)，也需要為學(xué)生提供實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過程中的建議權(quán)，并將學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自主選擇權(quán)充分發(fā)揮出來，使學(xué)生更為主動(dòng)地融入音樂教育課程和實(shí)踐活動(dòng)中，提高學(xué)習(xí)效果。其次，加強(qiáng)中西方文化的結(jié)合。新時(shí)代背景下，為更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要通過音樂教育將不同國(guó)家優(yōu)秀文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，對(duì)其中有價(jià)值的內(nèi)容和理念進(jìn)行吸收，根據(jù)教學(xué)需要選擇性地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代感，促進(jìn)音樂教育有效加入世界音樂文化發(fā)展的浪潮中，形成多文化并存繁榮發(fā)展的局面。最后，積極使用信息化技術(shù)手段。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)音樂教育對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承［1］，需要在堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的創(chuàng)新。通過對(duì)信息化技術(shù)手段的運(yùn)用，增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化解讀，多維度展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和當(dāng)代價(jià)值，讓傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美的距離也更近一步，有效地將技術(shù)性支持提供給音樂教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和革新。

（二）完善課程知識(shí)體系

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，西方社會(huì)也開始對(duì)東方傳統(tǒng)的優(yōu)秀教育觀念價(jià)值進(jìn)行借鑒和吸取，更好地推動(dòng)了開放式教育知識(shí)體系的建設(shè)。對(duì)此，我國(guó)高校音樂教育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［1］，并對(duì)其文化進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，不能只是歸納、整理傳統(tǒng)文化內(nèi)容和觀念，而是需要通過科學(xué)和規(guī)范的方式來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效結(jié)合多學(xué)科的基礎(chǔ)來建設(shè)課程知識(shí)體系，進(jìn)而提高建設(shè)效果。一方面，完善和建設(shè)音樂教育課程目標(biāo)以及相應(yīng)的任務(wù)知識(shí)體系。其中包含對(duì)教材的選擇、課程標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)方案的制定、教學(xué)資源庫的建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法和教學(xué)策略的改進(jìn)等，進(jìn)而更好地對(duì)學(xué)生展開高效的教學(xué)和認(rèn)知活動(dòng)。例如，在傳統(tǒng)民族器樂教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)水平，有效計(jì)劃安排學(xué)習(xí)器樂的演奏進(jìn)度和曲目安排，還要有效明確何時(shí)達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)水平，以及哪個(gè)階段該開始哪一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠更有層次和有步驟地完成學(xué)習(xí)。另一方面，在課程知識(shí)體系的優(yōu)化中，需要建設(shè)策略知識(shí)體系，有效改善學(xué)生原有的認(rèn)知和學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而使學(xué)生在出現(xiàn)認(rèn)知偏差時(shí)，可以通過良好學(xué)習(xí)方法優(yōu)化和調(diào)整錯(cuò)誤認(rèn)知。例如，學(xué)生在出現(xiàn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族器樂的認(rèn)知錯(cuò)誤時(shí)，可以采用相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略對(duì)課程知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，及時(shí)糾正偏差，進(jìn)一步提高學(xué)生的良好學(xué)習(xí)成效?？偠灾?，為提高教學(xué)效果，需要促進(jìn)課程知識(shí)體系和音樂教育理念、目標(biāo)、內(nèi)容等方面內(nèi)容的一致，重視對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀文化理論知識(shí)培養(yǎng)，讓音樂教育不只是局限在對(duì)學(xué)生的技能型培養(yǎng)，而是需要圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新目標(biāo)來完善課程知識(shí)體系。

（三）豐富課程教學(xué)內(nèi)容

高校音樂教育中課程教學(xué)內(nèi)容對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生很大影響，有效選擇課程教學(xué)內(nèi)容可以提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承效果［1］。

第一，在與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的音樂載體中，民歌是屬于容易產(chǎn)生情感共鳴的一種形式，民歌反映了一定歷史時(shí)期內(nèi)的風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活，是思想、文化、藝術(shù)和勞動(dòng)技能匯聚的成果。在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，需要更多地選擇和運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)民歌，將民歌中蘊(yùn)含的文化體現(xiàn)出來，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中國(guó)傳統(tǒng)民歌有著類型多樣、內(nèi)容和形式豐富的特點(diǎn)，而且類型不同的民歌體裁和創(chuàng)作形式還能夠?qū)?dāng)?shù)孛耖g文化觀念展現(xiàn)出來，也可以進(jìn)一步反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。所以在對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的選擇中，需要積極選擇具有價(jià)值和代表性的民歌作品，如江蘇民歌《茉莉花》、山西民歌《繡荷包》、四川民歌《槐花幾時(shí)開》等，通過優(yōu)美的曲調(diào)使學(xué)生獲得沉浸式的音樂體驗(yàn)，通過歌曲了解和感受其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵［6］。

第二，在教學(xué)內(nèi)容中，可以選擇一些民族民間舞蹈作為欣賞和學(xué)習(xí)內(nèi)容。中國(guó)的民族民間舞蹈內(nèi)容比較廣泛，例如藏族舞蹈、維吾爾族舞蹈、蒙古族舞蹈、傣族舞蹈、漢族舞蹈等，這些舞蹈各具鮮明的民族風(fēng)格和地域色彩，和人們的勞動(dòng)生活、傳統(tǒng)觀念、民俗活動(dòng)緊密聯(lián)系，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。所以，在課程內(nèi)容的選擇和優(yōu)化中，需要適當(dāng)?shù)貙?duì)民族民間舞進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解不同民族的舞蹈風(fēng)格和它們背后蘊(yùn)含的生活方式、歷史發(fā)展和習(xí)俗風(fēng)情，并且可以通過肢體語言來將這些不同民族的舞蹈風(fēng)格表現(xiàn)出來，開闊學(xué)習(xí)視野，展現(xiàn)豐富的文化意蘊(yùn)。

第三，有效選擇和應(yīng)用傳統(tǒng)器樂教學(xué)。在音樂教育中，器樂教學(xué)也是比較關(guān)鍵的實(shí)踐環(huán)節(jié)，常見的民族樂器有二胡、笛子、古箏、琵琶等，它們的音色各不相同，經(jīng)典的器樂作品如二胡曲《二泉映月》、琵琶曲《大浪淘沙》、古箏曲《春江花月夜》、笛子曲《姑蘇行》等都充滿著濃郁的中華民俗傳統(tǒng)文化韻味，具有深刻的文化內(nèi)涵和音樂欣賞學(xué)習(xí)價(jià)值。所以，在音樂教育中應(yīng)充分加強(qiáng)器樂教學(xué)和課程知識(shí)的結(jié)合，發(fā)揮器樂作品的德育價(jià)值，提升音樂教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的豐富性和表現(xiàn)形式的多樣性。

（四）創(chuàng)建優(yōu)秀師資隊(duì)伍

為實(shí)現(xiàn)高校音樂教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，需要?jiǎng)?chuàng)建優(yōu)秀師資隊(duì)伍，通過高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，推動(dòng)優(yōu)秀文化傳承和創(chuàng)新路徑的不斷建設(shè)發(fā)展。首先，構(gòu)建培養(yǎng)教師隊(duì)伍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)效機(jī)制。目前一些高校音樂教師自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和教育水平還有待提升，同時(shí)，相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)也需要進(jìn)一步優(yōu)化。所以，高校需要構(gòu)建培養(yǎng)教師隊(duì)伍的長(zhǎng)效機(jī)制，可以采用組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流分析會(huì)，或與其他學(xué)校展開交流學(xué)習(xí)等方式，有效增加教師知識(shí)儲(chǔ)備，為構(gòu)建能夠傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師隊(duì)伍提供確切保障。其次，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新意識(shí)的培植［1］。針對(duì)不少高校未能重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，創(chuàng)新工作落實(shí)不到位、缺少理論創(chuàng)新成果的問題，學(xué)校和教師需要改變意識(shí)，從本質(zhì)上了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，然后用現(xiàn)代化的方式方法進(jìn)行傳承創(chuàng)新，只有形成這方面的意識(shí)，才可以為傳統(tǒng)文化傳承以及音樂教育的有效實(shí)施提供保障。最后，推動(dòng)教師理論素養(yǎng)和內(nèi)涵的不斷提升。高校音樂教師除了需要擁有演、奏、唱等音樂知識(shí)技能外，還要擁有深厚的文化知識(shí)和理論素養(yǎng)，因此高校音樂教師需要在改變意識(shí)、結(jié)合長(zhǎng)效機(jī)制進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，有效提升個(gè)人的素養(yǎng)和內(nèi)涵，積極學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂教育的方法［1］，從而更好地為傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

四、結(jié)語

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從悠久的歷史中來，且又向著不斷發(fā)展的未來而去。高校音樂教育作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要實(shí)踐載體之一，只有有效地繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝練優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，才能夠在發(fā)展的過程中取得理想的發(fā)展成效。目前，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，需要高校音樂教育通過堅(jiān)持有效傳承原則、完善課程知識(shí)體系、豐富課程教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)建優(yōu)秀師資隊(duì)伍等一系列方法，提高傳承效果，促進(jìn)音樂教育的不斷發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>