許蘇　張瑩

摘? 要：電影《人生大事》以情感題材為創(chuàng)作類型，取材小眾冷門的殯葬行業(yè)，聚焦底層民間小人物的悲歡離合，在我們今天的后疫情時(shí)代，以武漢這個(gè)特殊城市為敘事背景，恰逢其時(shí)地回應(yīng)和撫慰了普通民眾潛在的心靈創(chuàng)傷和情感訴求。電影從底層平民的立場(chǎng)和視角出發(fā)，展開對(duì)諸如死亡、人生、親情、責(zé)任和愛等主題的探討，以淚中帶笑的方式敘述溫情治愈的情感故事，讓我們坦然直面死亡，接受命運(yùn)的無常和無奈，以莊重恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不斷前行。

關(guān)鍵詞：人生大事；溫情治愈；市井氣息；直面死亡

近年來，在主旋律戰(zhàn)爭(zhēng)、懸疑、喜劇、愛情等諸多市場(chǎng)追捧的成功電影類型之外，華語影壇也涌現(xiàn)了一些亮眼的情感類題材的電影佳作，獲得很好的觀眾口碑和票房市場(chǎng)。如《我不是藥神》《送你一朵小紅花》《你好，李煥英》《我的姐姐》《奇跡：笨小孩》等。它們以真誠的創(chuàng)作態(tài)度和細(xì)膩的表現(xiàn)手法，講述了普通人的心靈故事，在激烈多變的電影市場(chǎng)格局中表現(xiàn)搶眼，始終占據(jù)穩(wěn)定的票房份額，成為國產(chǎn)電影院線的一支重要類型。

囿于疫情環(huán)境和經(jīng)濟(jì)萎靡的限制，2022年上半年國內(nèi)電影市場(chǎng)整體表現(xiàn)低迷。然而，截止2022年7月29日，一部情感類題材電影《人生大事》票房已經(jīng)達(dá)到16.24億元，豆瓣評(píng)分7.3，意外地成為2022年暑期檔院線的爆款神作和現(xiàn)象級(jí)電影。電影《人生大事》首創(chuàng)以國內(nèi)喪葬行業(yè)來取材，圍繞殯葬師莫三妹和熊孩子武小文為主線展開情感敘事，講述了父子親情和解、“父女”彼此救贖的感人故事。電影以武漢這個(gè)特殊城市為場(chǎng)景，展現(xiàn)了接地氣的底層市井氣息，讓人在淚中帶笑之中，展開對(duì)于情感救贖、超越生死等主題的思考，引發(fā)了眾多觀眾的共鳴與追捧。

一、溫情治愈：草根情感的雙向救贖

電影《人生大事》在情感治愈的溫暖氛圍里，建構(gòu)了兩個(gè)草根小人物彼此雙向救贖的情感敘事主線。導(dǎo)演劉江江在自述中說：“天上的每一顆星星，都是愛過我們的人。”將治愈我們心靈創(chuàng)傷的溫情予以升華，有力地推動(dòng)我們與親人和愛人之間的互諒與和解，這種溫情正是治愈我們心靈的救贖力量。

電影《人生大事》以一個(gè)緩慢的特寫搖鏡頭開篇，鏡頭以哪吒畫像和孫悟空的毛絨吊飾為表現(xiàn)對(duì)象，直接隱喻了電影莫三妹與小文“雙主角”的敘事主線。電影以“孫悟空”命名莫三妹，以“哪吒”命名武小文，二者都是中國傳統(tǒng)神話里叛逆孩子形象的代表。導(dǎo)演分別運(yùn)用“緊箍手鐲”“吃毛桃”“五指山”“紅纓槍”以及“丸子發(fā)髻”等細(xì)節(jié)強(qiáng)化人物身份的暗喻指向，劇中臺(tái)詞也積極服務(wù)這一人物設(shè)計(jì)。如三哥發(fā)現(xiàn)小文在顧客的骨灰盒上作畫，怒罵“這個(gè)小哪吒就是老子的克星”，并且質(zhì)問“你不把老子壓到五指山下你誓不罷休啊”，后面也有“老子就是孫悟空，老子就是見不得這些妖魔鬼怪欺負(fù)人”。無論莫三妹還是小文，都指涉隱喻著現(xiàn)實(shí)生活中反抗父權(quán)的叛逆孩子，以及他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中各自遭遇的問題。他們都是現(xiàn)實(shí)生活里微不足道的底層草根，由于彼此具有類似的困境和際遇，因而具有相互理解和慰籍的可能。

莫三妹外號(hào)“三哥”，在別人看來堪稱人生的失敗者，內(nèi)心滿是失落和自卑。莫三妹從小跟隨父親幫死人穿壽衣、入殯棺，但不被父親喜愛，父親更喜歡已去世的二哥。自己經(jīng)歷打架入獄，出來后發(fā)現(xiàn)女友懷上了別人的小孩，這是對(duì)他作為男人尊嚴(yán)的最大踐踏。無論是親情還是愛情，三哥都被他人忽略和放棄。他將自己的霉運(yùn)歸因于殯葬師職業(yè)，他想要逃離殯葬行業(yè)。這時(shí)“哪咤”小文闖入了他的生活，兩個(gè)人之間產(chǎn)生了奇妙的緣分。小文從未見過自己父母，唯一愛她的外婆也去世了，舅媽不肯接受小文，舅舅不得不將小文委托給三哥照顧。臨時(shí)父親的身份讓三哥找到了被需要、被依靠的價(jià)值感，他主動(dòng)承擔(dān)起照顧小文的責(zé)任，同時(shí)也在真正意義上理解了自己的父親，在父親臨終前與他化解了心結(jié)。同時(shí)，小文還幫助三哥找到了作為殯葬師的人格尊嚴(yán)，讓他開始重新審視自己的職業(yè)和人生。

這段“父女”情緣讓他們彼此成就，雙向救贖。三哥性格莽撞沖動(dòng)，卻對(duì)身邊事情后知后覺，如女友跟了有錢的老六，合作伙伴早已結(jié)為伉儷，作為有前科的邊緣人，他無力控制身邊發(fā)生的一切。小文顯然更加弱小，她孤苦無依的身世激起了三哥的同情心。三哥開始嘗試著去照顧她，滿足她的小小愿望，在這個(gè)過程中自己也收獲了成長(zhǎng)。小文為三哥拉來30萬的殯葬生意，她說服三哥為前女友丈夫拼骨化妝，她也成為三哥與父親和解的有力推手。三哥帶著父親來到了殯儀館為逝者整理儀容，當(dāng)他看到死者妝容整齊地躺在鮮花叢中，家屬放聲悲慟，他也收獲了久違的道德感、尊嚴(yán)感和成就感。他開始接受殯葬師這份職業(yè)，這也給父子緩和關(guān)系提供了契機(jī)，以前見面就吵架的父子也學(xué)會(huì)了心平氣和地交流。當(dāng)父親莫老爺子溘然去世，三哥也從殯葬師轉(zhuǎn)為死者家屬身份，這時(shí)他才猛然醒悟到作為殯葬師的真正意義，開始對(duì)這份職業(yè)產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。小文也在三哥這里收獲到來自家庭的溫暖和關(guān)愛。

電影《人生大事》采用“雙主角”的二元敘事結(jié)構(gòu)，而這在中外電影作品中其實(shí)也并非罕見。如《蝴蝶》《中央車站》《我們倆》《綠皮書》等，都是采取類似方式展開情感敘事的電影佳作。這些電影大多給兩位主角設(shè)置年齡、性別、身份、種族等種種差異，讓二者角色特征呈現(xiàn)互補(bǔ)，以便展開劇情時(shí)能服務(wù)戲劇性沖突。他們都有各自的心靈隱痛和情感困境，當(dāng)他們共同經(jīng)歷一段人生，在現(xiàn)實(shí)交往和情感交流中，從切身角度進(jìn)行換位思考，從而得以反思，獲得治愈和成長(zhǎng)。法國電影《蝴蝶》就是在痛失愛子的老人朱利安與天真浪漫的小女孩麗莎之間的結(jié)構(gòu)敘事。老人因?yàn)閷?duì)兒子的承諾不斷收集蝴蝶，二人在一次捕捉蝴蝶的旅程中相互理解。小女孩麗莎讓老人的喪子之痛得到想象的彌合，老人也幫助麗莎媽媽認(rèn)識(shí)到對(duì)女兒的愛需要表達(dá)出來。巴西電影《中央車站》也有著類似的敘事結(jié)構(gòu)。九歲小男孩約書亞的母親因車禍去世，他遇見了為了生存而行騙的單身老女人朵拉，朵拉決定陪同約書亞去尋找他從未見過的爸爸。在旅程中朵拉慢慢釋放內(nèi)心的善良，開始與自己和解，從內(nèi)心諒解了自己的酒鬼父親，實(shí)現(xiàn)了自我救贖。國產(chǎn)電影《我們倆》也講述了租房的女大學(xué)生和房東老太太之間由彼此敵對(duì)到相互慰籍的情感故事，而美國電影《綠皮書》則跨越種族偏見的鴻溝，講述了黑人鋼琴家和白人司機(jī)之間的真誠友誼。

他們都是現(xiàn)實(shí)生活中不起眼的普通人和小人物，生活總會(huì)有許多坎坷和問題。每個(gè)人都有繞不過去的心結(jié)，那里結(jié)著厚厚的傷疤，埋藏著過往的人生缺憾，偶爾想起會(huì)讓心靈隱隱作痛。每個(gè)人都渴望安撫，渴望溫情，渴望被呵護(hù)、被理解、被需要，期待獲得人格平等的尊重，讓他們?cè)谄D難謀生的人生路上能夠充滿信心和力量。但往往那些來自親人、愛人不經(jīng)意的傷害，卻成為他們心中難以言說的痛楚，成為無法跨越的障礙。因而人們需要來自親人、愛人的情感關(guān)懷，需要借助他人的肯定和支持來確認(rèn)自己的存在意義。當(dāng)遭遇現(xiàn)實(shí)挑釁和打擊時(shí)，人們外表云淡風(fēng)輕，內(nèi)心卻千瘡百孔。生活留下的心靈創(chuàng)傷需要用溫情來治愈，他們需要真誠的撫慰，需要情感的救贖。電影《人生大事》以頗為理想化的方式結(jié)構(gòu)劇情，真誠地講述了普通人的人生困境和情感問題，將兩個(gè)不起眼的小人物的命運(yùn)連接起來，讓他們彼此溫暖，雙向救贖，最終實(shí)現(xiàn)了共同成長(zhǎng)。

二、市井氣息：貼近底層的情感表達(dá)

電影《人生大事》植根社會(huì)現(xiàn)實(shí)，取材底層生活，采用現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的敘事策略，運(yùn)用生活化的、接地氣的表現(xiàn)手法，將莊重嚴(yán)肅的故事講得有趣生動(dòng)。以“獨(dú)特視角聚焦社會(huì)底層人民的生活，填補(bǔ)了國產(chǎn)現(xiàn)實(shí)主義影片在此類嚴(yán)肅主題上的空缺”[1]，展現(xiàn)出一種帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)色彩和市井氣息的生命質(zhì)感。

電影《人生大事》視聽語言特色鮮明，自然光線的選擇增強(qiáng)了電影的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，手持運(yùn)動(dòng)攝影和中近景景別的鏡頭選擇強(qiáng)化了電影的沉浸感和代入感，為觀眾提供了近距離審視底層社會(huì)的視點(diǎn)。“那種晃動(dòng)的不穩(wěn)定的鏡頭帶我們進(jìn)入一個(gè)嘈雜、煩躁的世界，我們感受到了世俗生活的混亂和難以掌控?！盵2]這種運(yùn)鏡方式充分表達(dá)了底層平民面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無力感。同時(shí)，電影也運(yùn)用了大量的主觀鏡頭、正反打的快節(jié)奏剪輯，以及拒絕陌生化的影像表現(xiàn)策略，將觀眾感受縫合到劇中市井小人物的視角上，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈共振。

著名電影學(xué)者饒曙光指出：“電影本身就是一個(gè)由多元社會(huì)文化元素構(gòu)建而成的復(fù)雜生命體，它有著地緣文化的基因?！度松笫隆分袠闼氐姆窖院蜕罹坝^，散發(fā)著市井煙火氣，因而更能帶動(dòng)觀眾進(jìn)入到討論人生重要議題的語境之中。”[3]電影以武漢城市為故事背景，將戲劇敘事空間設(shè)定為市井百姓的底層社會(huì)，電影取景注重采用武漢老城區(qū)的系列空間意像，如老舊擁擠的馬路街道、臟亂逼仄的弄堂胡同、老式過時(shí)的居民社區(qū)，那些混亂無序的底層空間，也映射出莫三妹孤獨(dú)和迷茫的心靈狀態(tài)。街頭滿是路邊小店和大排擋，人聲嘈雜，煙火喧囂，婚慶店與殯葬店比鄰而居，體現(xiàn)出底層社會(huì)生存現(xiàn)實(shí)的荒誕喜感。電影以高度寫實(shí)的手法，呈現(xiàn)出底層百姓平凡瑣碎的生活細(xì)節(jié)，以及生機(jī)勃勃的生活狀態(tài)，而那些現(xiàn)代化車流、寫字樓、高架橋、霓虹燈等都市景觀僅僅作為城市場(chǎng)景的點(diǎn)綴則一筆帶過。所有這些書寫策略旨在強(qiáng)調(diào)底層民間與現(xiàn)代都市的巨大差異，有力地展現(xiàn)出武漢這座城市特有的市井氣息和平民精神，也讓故事的敘述更為真實(shí)可信。

武漢位居南北要沖，號(hào)稱“九省通衢”，氣候冬冷夏熱，人員五方雜處，以碼頭文化和平民文化聞名。武漢人熱情豪爽、性格潑辣、樂觀豁達(dá)、注重人情味，具有強(qiáng)烈的江湖氣和煙火氣。武漢人的生活熱氣騰騰，充滿著底層平民旺盛蓬勃的生命力，雖然不夠精致，但那種毛糙勁兒卻洋溢著對(duì)生活的熱愛，日常生活就在罵罵咧咧和摔摔打打中度過。同時(shí)他們也為人仗義、古道熱腸，樂于幫助他人。電影《人生大事》的故事情境設(shè)定恰好符合武漢城市精神里的市井味道，除了使用武漢籍的朱一龍作為電影主演之外，電影創(chuàng)作全程運(yùn)用了地道的武漢方言進(jìn)行配音，將武漢地域風(fēng)格強(qiáng)烈的熱干面、炸油條、藕燉排骨、油爆小龍蝦等美食植入電影敘事中。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了諸如麻將、廣場(chǎng)舞等底層元素，而且電影所有取景地均在武漢，如保元里、保成路、永芳古戲院、小東門天橋等，這些都很好地展示和還原了武漢的風(fēng)俗人情和市井氣息。

電影《人生大事》逼真地展現(xiàn)了底層社會(huì)的市井民情和人生百態(tài)，主人公莫三妹更是以“街溜子”的形象出現(xiàn)：痞氣十足、留著板寸頭、帶著大金鏈子、穿著花襯衣和大褲衩，嘴里嚼著檳榔、手上夾著香煙、開著破爛的殯葬面包車、用武漢土話自稱“老子”，混跡于民間底層的大街小巷之中。莫三妹外表粗獷帶刺，愛罵人、好干架，但內(nèi)心卻柔軟善良，也有市井小人物的狡黠和算計(jì)，人物形象非常市井化和世俗化。他因?yàn)榇蚣鼙魂P(guān)入監(jiān)獄，因?yàn)楦F困被女朋友戴了綠帽子，因?yàn)閺氖職浽嵝袠I(yè)被人罵“吃死人飯”，因?yàn)檗k事不靠譜不著調(diào)會(huì)被老爺子用拐杖滿街追著打。同時(shí)，電影也塑造了一系列的底層坊間的小人物群像，莫三妹的兩位合作伙伴建仁和白雪雖然常對(duì)他開開玩笑，遇事卻也會(huì)毫不含糊地力挺，體現(xiàn)出真誠仗義的一面?！吧咸焯谩敝苓叺泥従觽?，如大胖婚慶老板、老板娘等人偶爾也打嘴仗，但平常相處也算和睦，即使是小文，雖淘氣任性，但生性伶俐，很會(huì)察言觀色，從外婆那里也學(xué)到了“見好就收”的底層生存智慧。其他如舅媽的刁鉆潑辣和精明犀利、舅舅懼內(nèi)無能卻又心懷虧欠、三哥前女友熙熙的反復(fù)拿捏和選擇權(quán)衡、年輕夫妻失去愛女的痛苦自責(zé)和悲傷愧疚、大姐對(duì)三哥的母性關(guān)懷和包容體貼、莫老爺子“斗氣式”的人前訓(xùn)子、劉爺爺為小文照顧三哥的殯葬生意……，所有這些人物的性格特點(diǎn)均符合現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，體現(xiàn)出市井平民生活鮮活而又親切的樣貌。

我們的電影創(chuàng)作理應(yīng)對(duì)底層社會(huì)給予更多的表現(xiàn)空間。對(duì)于那些在底層社會(huì)生活的平民和草根而言，現(xiàn)實(shí)生活里充滿著種種問題和磨難，他們需要堅(jiān)定生活的勇氣和希望，來鼓勵(lì)和支撐自己不斷為生存而努力奮斗。電影創(chuàng)作需要直面市井小人物的生活現(xiàn)實(shí)，需要與他們達(dá)成情感默契和精神共通，需要以真誠的創(chuàng)作態(tài)度關(guān)注人們的情感訴求，觸及人們的內(nèi)心痛點(diǎn)，撫慰人們的心靈創(chuàng)傷。更為重要的是，電影創(chuàng)作也需要主動(dòng)對(duì)接現(xiàn)實(shí)社會(huì)高度關(guān)注的重大命題，如生存、死亡、親情和愛情等等，來獲得觀眾的情感認(rèn)同，引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生樂觀、正面的生活態(tài)度，從中獲取積極、向上的精神力量。

三、直面死亡：超越生死的人生自省

電影《人生大事》立足小眾冷門的殯葬題材，以一句“人生除死無大事”臺(tái)詞亮明了全片題眼。影片直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化相對(duì)忌諱的死亡議題，傳達(dá)出沉重深遠(yuǎn)的人生寓意，讓人敬畏生死，珍惜當(dāng)下，啟發(fā)人們認(rèn)真思索生命的意義。同時(shí)影片也給觀眾提供了契機(jī)來審視殯葬行業(yè)，滿足了人們對(duì)民間殯葬行業(yè)的窺視欲望和獵奇之心。

電影《人生大事》逼真地再現(xiàn)了殯葬行業(yè)的傳統(tǒng)儀式，如為逝者化妝時(shí)講的專業(yè)術(shù)語：“寬腳穿鞋走大路，平安走過奈何橋”。殯葬師抬著殯棺，大聲喊著號(hào)子與眾人進(jìn)行問答唱和：“日落西山了？”“誒！”“老爺子最后一天了？”“誒！”“眾人幫忙了嗎？”“有！”“孝子守靈了嗎？”“有！”。聲調(diào)高昂，神情肅穆，極盡生命的蒼涼悠遠(yuǎn)和人性的溫暖關(guān)懷，讓逝者體面而去，也給生者留下了寬慰。電影展示了諸如整儀容、修骸骨、跨火盆、吹嗩吶、扎紙人、撒紙錢等繁瑣而專業(yè)的殯葬工作細(xì)節(jié)，甚至?xí)谟變簣@上演了“孝子摔盆，西方接引”的搞笑戲碼，讓人忍俊不禁，給我們提供了一種有關(guān)殯葬行業(yè)的全景式的視覺呈現(xiàn)。

國內(nèi)電影創(chuàng)作對(duì)殯葬行業(yè)題材鮮有涉及，《人生大事》可謂是開風(fēng)氣之先， 因而有中國版的《入殮師》之說。相對(duì)日版的《入殮師》的精致和含蓄的美學(xué)特征，《人生大事》植入了家族傳承、父子隔閡、“父女”情緣等劇情元素。影片借用輕松詼諧的喜劇表達(dá)形式，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，走溫情治愈的情感路線，采用淚中帶笑的情感敘事策略，將主人公莫三妹的個(gè)人成長(zhǎng)與殯葬職業(yè)放入整體現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中結(jié)構(gòu)敘事，并從重新審視殯葬職業(yè)之中完成了對(duì)自己人生的自省。

莫三妹從小跟著父親干殯葬業(yè)，受盡他人的冷遇和嘲笑，心中留下了難言的童年陰影，他曾咬牙切齒地表示“火葬場(chǎng)就是老子童年”。莫三妹在家里不受父親喜愛，內(nèi)心深感壓抑憋屈。他為女友干架入獄，出來卻遭遇女友拋棄。如果不是因?yàn)橛J覦家中房產(chǎn)，他早就轉(zhuǎn)行了。殯葬師由于經(jīng)常與死人打交道，被很多人視為晦氣和不吉利，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也被當(dāng)作下九流，電影對(duì)人們的這種集體偏見進(jìn)行了如實(shí)的描畫：三哥出殯完回來，隔壁婚紗店老板娘會(huì)很介意地大喊“你把車停遠(yuǎn)一點(diǎn)”，不讓兒子靠近，唯恐沾上晦氣，還大罵與三哥說話的老公大胖。就連三哥自己也對(duì)殯葬師職業(yè)充滿厭棄，在被刻意刁難的女顧客污蔑偷竊死者金戒指時(shí)，他耍無賴惡作劇地把衣服脫掉，一任女顧客搜身，表達(dá)著他極度的憤怒和變相的反抗。三哥深感受辱，想要甩手不干，但同伴建仁提醒其還沒結(jié)賬，他只能無奈沮喪地向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。鄰居大胖也曾勸說三哥改行：“你們家要改改門風(fēng)啊，總做殯葬行業(yè)風(fēng)水不好，你老爸中年喪子，你姐守了半輩子寡，你再看看你，三十好幾，找個(gè)女朋友，還不一定能娶到家里頭?！贝笈值倪@番話讓三哥受到深深的觸動(dòng)，心里真正有了改行的打算。

莫老爺子出山為三哥前女友丈夫拼骨整容，三哥從中獲得了道德感與成就感，也真正理解了父親的不易。爺倆敞開心扉進(jìn)行了一次真誠的交流，莫老爺子向兒子痛說殯葬行業(yè)和家族過往：“殯葬師這份工作，有能耐的看不上，沒能耐的干不了?！钡珰浽釒熯@份職業(yè)自有其門道、責(zé)任及尊嚴(yán)，三哥也深刻感悟到其中的價(jià)值、情懷和擔(dān)當(dāng)。莫老爺子充滿苦澀地講起了早逝的二哥，“為了撈一具遺體，我們家搭進(jìn)去一個(gè)活人，……什么名呀利呀，都是過眼煙云，干我們這行的啊，就是要有一顆圣人心?！薄叭松拖褚槐緯?，每個(gè)人都要翻到最后一頁。有的人翻到最后是一個(gè)句號(hào)，有的人則是省略號(hào)，而殯葬師要做的就是讓那些離去的人盡量體面一些，讓親人們好好與他們告別?！闭\然，殯葬師的職責(zé)就是要用自己的方式，給逝者家屬化解恐懼和哀傷，給予死者以體面，給予生者以告慰，“圣人之心”就是對(duì)殯葬師職業(yè)倫理的最高要求和理想標(biāo)準(zhǔn)。從此，莫三妹的職業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度發(fā)生了巨大改變，開始對(duì)自己嚴(yán)格要求，待人禮貌而且恭謹(jǐn)，不再輕易與別人發(fā)生沖突和爭(zhēng)執(zhí)。他開始換上統(tǒng)一整潔的工作裝，以莊重嚴(yán)肅的態(tài)度來對(duì)待殯葬工作，并且會(huì)像自己的親人一樣，認(rèn)真地寫好自己的工作日志，恭敬地拿給躺在病床上的父親看。三哥開始以豁達(dá)開放的心態(tài)，尊重生命當(dāng)中的無常和無奈，學(xué)會(huì)接納與抗?fàn)幾约旱拿\(yùn)?！度松笫隆芬糟y幕敘事引領(lǐng)我們坦然直面死亡，讓我們得以從超越生死的高度，重審自己的困境，反思自己的人生，學(xué)會(huì)以平靜理性的態(tài)度對(duì)待生活，以積極正面的精神服務(wù)他人和社會(huì)，從平凡和瑣碎的工作中找到自己的人生價(jià)值。

盡管聚焦殯葬題材，但電影《人生大事》卻展現(xiàn)了很多令人啼笑皆非的故事情節(jié)，讓人在淚中帶笑的狀態(tài)之中感受悲喜人生。正如本片監(jiān)制韓延所說：“死亡不是晦氣，那是一個(gè)鮮活生命的逝去?！睂?dǎo)演劉江江也以詩意浪漫的手法對(duì)殯葬師的職業(yè)尊嚴(yán)和人文情懷進(jìn)行了褒揚(yáng)和贊美：“如果離世之人會(huì)化作天上的星星，那殯葬人員就是種下漫天星辰的人?！睙o論是誰都得直面死亡，而我們的殯葬師給予了逝者以最大程度的耐心與尊重，維護(hù)了他們的尊嚴(yán)與體面，并對(duì)生者的哀傷與悲慟給予了最為真誠的撫慰，以“圣人之心”護(hù)送逝者走好人生的最后一程，電影《人生大事》向他們致以最崇高和最誠懇的敬意。

四、結(jié)語

《人生大事》在特殊的后疫情時(shí)代，以武漢這個(gè)城市為敘事背景，恰逢其時(shí)地回應(yīng)和撫慰了普通民眾潛在的心靈創(chuàng)傷和情感訴求。電影以真誠的創(chuàng)作態(tài)度，從底層平民的立場(chǎng)和視角出發(fā)，展開了對(duì)諸如死亡、人生、親情、責(zé)任和愛等主題的探討。電影將攝影鏡頭對(duì)準(zhǔn)了殯葬這個(gè)特殊行業(yè)，把普通人的生離死別真實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾眼前，表達(dá)和呈現(xiàn)了一個(gè)有關(guān)人性的閃光和溫暖的情感故事。

電影《人生大事》運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，不過度虛美煽情，也不刻意回避現(xiàn)實(shí)困境，積極與普通大眾產(chǎn)生共情和共鳴。同時(shí)，電影創(chuàng)作在面對(duì)生死這一沉重話題時(shí)，嘗試以輕喜劇敘事策略消解現(xiàn)實(shí)人生的殘酷底色，也賦予了底層平民積極向上的精神力量和生活態(tài)度，讓人們能夠感受到來自社會(huì)的溫暖和希望，從而堅(jiān)定不斷前行的勇氣和信心。

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[3]饒曙光.《人生大事》：同悲萬古塵，最暖世間情[N].文匯報(bào)，2022-07-05（9）.

作者簡(jiǎn)介：

許蘇，博士，井岡山大學(xué)人文學(xué)院副教授。研究方向：影視美學(xué)與媒介研究。

張瑩，碩士，井岡山大學(xué)人文學(xué)院講師。研究方向：影視理論與影視創(chuàng)作。

編輯：劉貴增