王婉薇

摘 要：大學校長是大學的靈魂和樞紐，他們的辦學理念深受學術(shù)譜系的影響。北京大學的崛起是民國時期著名大學迅速發(fā)展的一個縮影，蔡元培校長是北大崛起過程中的中堅人物，他的辦學理念深刻體現(xiàn)了學術(shù)譜系的影響：堅定教育救國信念，奉行民主管理、教授治校，倡導學術(shù)自由、兼容并包等。在全力推進“雙一流”建設(shè)的背景下，大學校長如何統(tǒng)籌規(guī)劃、改革創(chuàng)新、培養(yǎng)戰(zhàn)略科技人才，蔡校長的辦學理念或許可以為其提供借鑒。

關(guān)鍵詞：學術(shù)譜系 辦學理念 蔡元培 大學校長

2022年2月，教育部、財政部和國家發(fā)展改革委印發(fā)的《關(guān)于深入推進世界一流大學和一流學科建設(shè)的若干意見》要求高校準確把握新發(fā)展階段戰(zhàn)略定位，打造高水平師資隊伍，加快培養(yǎng)關(guān)鍵核心領(lǐng)域戰(zhàn)略科技人才，全力推進“雙一流”高質(zhì)量建設(shè)。［1］一所大學的校長是大學的靈魂和樞紐，掌最高之學府，握學校之中樞。［2］因此，推進“雙一流”高校的建設(shè)離不開大學校長的統(tǒng)籌安排。北京大學校長蔡元培將學術(shù)自由、兼容并包等思想融入北大辦學理念，后人稱“北大之大，大于蔡公”。北大的崛起是民國時期著名大學發(fā)展的一個縮影，蔡校長是北大崛起過程中的中堅人物，他的辦學理念深受學術(shù)譜系的影響，其經(jīng)驗可以為當前“雙一流”高校建設(shè)的推進提供啟示。

一、蔡元培校長辦學理念形成的背景因素

學術(shù)譜系是關(guān)于學者個人學術(shù)發(fā)展及群體學術(shù)傳承的研究，包含學術(shù)背景、學術(shù)師承以及學術(shù)網(wǎng)絡(luò)三個維度。學術(shù)背景指個人的畢業(yè)院校及所學專業(yè)；學術(shù)師承指老師對學生專業(yè)知識的影響，或某一流派觀念知識的傳承；學術(shù)網(wǎng)絡(luò)指的是同一行業(yè)的學者之間相互構(gòu)成的聯(lián)系。［3］蔡元培校長辦學理念的形成與他的學術(shù)譜系有著非常緊密的關(guān)系。

（一）學術(shù)背景以及學術(shù)師承的影響

學者個人的學術(shù)背景和學術(shù)師承一般都是一以貫之的，有什么樣的學術(shù)背景就有什么樣的學術(shù)師承。［4］蔡元培校長出生于19世紀中葉，民國建立前期，接受過儒家文學的熏陶，擁有海納百川的胸襟和氣度；后出國留學擴充知識、拓寬視野，是20世紀初留德學生的典型代表。

蔡元培，1868年生于浙江紹興。吳越地區(qū)，魚米之鄉(xiāng)，學風濃厚，是眾多思想文化的起源地和傳播地。［5］蔡元培5歲啟蒙入家塾念書，22歲中舉，25歲中進士，26歲入翰林，推崇宋明理學，而后甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，開始接觸西學。早期的儒學教育奠定了其為人處世的態(tài)度，不驕不躁，為中華之崛起而教書育人。出國游學后，彼時德國流行的高等教育思想對他的辦學理念產(chǎn)生了深刻的影響。

自16世紀以來，全球共形成過5個科學人才中心，分別是16世紀的意大利、17世紀的英國、18世紀的法國、19世紀的德國以及20世紀的美國。［6］德國能在19世紀成為近代科學人才中心主要得益于大學的教育改革。洪堡參照法國科學教育制度于1810年創(chuàng)立了柏林大學，以學術(shù)自由為核心，以“教學科研統(tǒng)一”為辦學理念，開創(chuàng)近代大學先河，培養(yǎng)了一眾一流學者，也因此吸引了眾多慕名而來的學者和學生。18世紀德國哲學家康德的自由觀經(jīng)由洪堡等人的傳播，對19世紀以來的德國大學乃至世界各國大學的改革發(fā)展都產(chǎn)生了深刻的影響。［7］蔡元培以德國為主要的留學目的地，也是認為“世界學術(shù)德最尊”，故“游學非德國不可”。［8］他在德國萊比錫大學攻讀心理學、哲學、美學和民族學等專業(yè)，留學期間，深受學術(shù)自由之風的影響，當他回國執(zhí)掌北京大學時，強調(diào)大學要堅持“學術(shù)自由、兼容并包”的辦學方針。

（二）學術(shù)網(wǎng)絡(luò)的影響

學術(shù)網(wǎng)絡(luò)對學者思想及實踐的影響并不亞于學術(shù)背景與學術(shù)師承，在復(fù)雜且長久的工作環(huán)境中，身邊德高望重的學者容易對其工作開展產(chǎn)生實際的影響。蔡元培校長的教育工作經(jīng)歷豐富，本文分析其任職北京大學期間學術(shù)網(wǎng)絡(luò)對其辦學理念產(chǎn)生的影響。

蔡元培執(zhí)掌北京大學10余年，在管理制度、學制、教師延聘等方面進行了大刀闊斧的改革。在教師延聘上，他三顧茅廬請飽受保守派爭議的《新青年》創(chuàng)辦者陳獨秀來任文科學長，而且破格聘任還未從哥倫比亞大學畢業(yè)的胡適來授課。此二人作為改革新文化的弄潮兒，先后發(fā)表了《文學改良芻議》以及《文學革命論》，引起了不小的風波，褒貶不一。邀請大批新思想的教師來北大任職，這也體現(xiàn)了蔡元培學術(shù)兼容并包的態(tài)度。而且，新教師勇立潮頭，敢于改革創(chuàng)新的精神也鼓舞著蔡元培進一步對北大進行制度上的改革。

二、蔡元培校長的辦學理念

（一） “救國不忘讀書，讀書不忘救國”

從孔孟到程朱陸王、康梁等等，儒家數(shù)千年學習與個人和社會發(fā)展緊密結(jié)合的文化傳統(tǒng)下的“學而優(yōu)則仕”“化民成俗”“建國君民，教學為先”等思想早已如鮮血般在學者身上流淌。鴉片戰(zhàn)爭后，重視教育、救亡圖存的想法再一次被點燃。［9］另外，國外的教育救國思想也對我國部分學者產(chǎn)生了一定的影響。1806年德國在普法耶拿戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗并簽訂了喪權(quán)辱國的合約，激發(fā)了德意志的民族意識。哲學家費希特發(fā)表系列演講，號召人們振作起來，首先“一個民族必須要有文化素養(yǎng)，要提高教育水平，發(fā)展新教育”［10］。至此德國國內(nèi)開始流行教育救國思想，核心觀點就是社會的改造和進步應(yīng)該首先或者主要通過教育才能實現(xiàn)。［11］學習該思想也是蔡元培前往德國留學原因之一。

蔡元培擔任北大校長期間，正值社會動蕩時期。五四運動中，蔡元培多次奔赴北洋當局和警察廳進行談判，要求釋放被捕學生。運動結(jié)束后，他發(fā)表《告北京大學生暨全國學生書》，贊揚他們愛國精神的同時呼吁今后仍要以研究學問為第一責任，以知識和品格喚民眾“永久之覺醒”［12］。1927年，蔡元培在演講中勸誡學生，“救國問題，絕非一朝一夕能解決……”，不能徒有愛國之情、衛(wèi)國之志，更要“努力研究學術(shù)，格物窮理”［13］，待有朝一日有報國之能，再為國宣力。

（二）堅持民主管理，教授治校

北大在蔡元培上任以前是官家子弟的“私塾”，是謀求官位的“階梯”，校內(nèi)事務(wù)皆由校長敲定。故蔡元培就職演講時將“抱定宗旨，為求學而來”［14］擺在首要位置。他主張以德國大學為楷模，營造北大學術(shù)濃厚的氛圍，實現(xiàn)民主管理。19世紀初，德國柏林大學創(chuàng)立之初設(shè)立了大學評議會、教授會，評議會成員由大學校長、各學院負責人以及全校教授選舉產(chǎn)生，負責學校校務(wù)；教授會則由本學院的教授組成，負責本院事務(wù)，從而實現(xiàn)大學自治。［15］以該制度為標桿，蔡元培最早在主持制定的《大學令》——我國第一部現(xiàn)代高等教育法令中首次以法律形式確立了教授治校制度［16］；上任北京大學后，成立了評議會和教授會，后在此基礎(chǔ)上又增設(shè)了行政會議和教務(wù)會議。［17］其中，評議會是全校最高的決策和立法機構(gòu)，評議員由教授選舉產(chǎn)生，任期一年，管理學校各項具體事務(wù)。凡是評議會通過的事，校長也不能插手，“謀以專門學者為本校主體，不因校長一人之更迭而搖動全校”［18］。這一改革改變了校長獨攬大權(quán)的局面，消除了北大原有的官衙習氣，提高了工作效率，民主之風開始在北大校園內(nèi)盛行。

（三）堅持學術(shù)自由，兼容并包

德國古典哲學家代表人物康德、費希特、黑格爾等都接受過高等教育且從事高等教育工作，他們倡導的大學獨立性和學術(shù)自由等思想源于大學，以大學為實踐基地、舞臺，發(fā)展、傳播自己的哲學理論，引領(lǐng)現(xiàn)代大學的發(fā)展，對德國乃至全世界的大學都產(chǎn)生了一定的影響。［19］蔡元培校長學術(shù)自由等思想也受其影響。

布魯貝克曾說，學術(shù)自由要基于三個支點，即認識的、政治的和道德的。［20］認識是關(guān)鍵。蔡元培認為大學是囊括大典、網(wǎng)羅眾家的場所，可以容納各類學術(shù)思想流派?！皩τ诟骷覍W說，依各國大學通例，循思想自由原則，兼容并包。不論何種學派，茍言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。”［21］他秉承“并育不害，并行不?！钡睦砟?，在北大校園內(nèi)包容資產(chǎn)主義、共產(chǎn)主義、無政府主義、“國粹”主義等思想；允許文學新思潮和復(fù)古派相對立而并存。在延聘教師上，不以學歷論英雄，只看重個人文化水平和教學水平。蔡元培初上任北大時，不拘一格招攬人才。首先，邀請已有成就的大師。如三顧茅廬請《新青年》創(chuàng)辦者陳獨秀來擔任文科學長，更是延聘到了李大釗、錢玄同、魯迅等擔任教員。其次，招聘新思想人才。邀請即將從哥倫比亞大學畢業(yè)的胡適來校傳授杜威的實用主義等哲學思想，推廣白話文等。最后，解聘無所作為的教師。其中含有學術(shù)水平低、教學態(tài)度懶散的外籍教師，其被解聘后唆使英國使館向北大施壓，“我也一笑置之”［22］。在蔡校長的悉心經(jīng)營下，北大的教師隊伍人才薈萃，研學熱情高漲，引領(lǐng)新文化運動和“五四運動”的發(fā)展，一躍成為當時全國大學的“排頭兵”。

三、啟示

（一） “教育強國”——“教育救國”之新精神

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，或者可以說是從第一次工業(yè)革命開始，中國就已經(jīng)開始落后于世界近代化的發(fā)展進程。人們企圖通過教育來拯救國家，通過學習西方的器物、制度和思想來跟上世界的進程，雖取得了或多或少的進步，但這些方法都躲不開最終失敗的命運。當下，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在汲取西方有益的經(jīng)驗后，我們已經(jīng)成功走出了一條具有中國特色的社會主義高等教育發(fā)展道路，正在為建設(shè)教育強國而努力。我們不再需要“教育救國”，而是需要這一精神延續(xù)下來的“教育強國”，即通過教育使我們的國家變得強盛。黨的二十大報告首次把教育、科技和人才進行統(tǒng)籌安排、一體部署，明確到2035年建成教育強國。［23］實現(xiàn)這一目標離不開每個人的努力，更離不開校長的運籌帷幄。首先，大學校長需學識淵博，思想先進，以身作則，不僅要內(nèi)化我國的傳統(tǒng)文化，也要充分學習借鑒那些曾成為世界科技文化中心國家的有益的辦學經(jīng)驗。每個大學校長都應(yīng)因地制宜，辦出特色，成就本校的“一流”。其次，大學校長應(yīng)緊跟黨中央步伐，把握新時代發(fā)展方向，站在更高的角度認識科教興國戰(zhàn)略的意義，2035年如期實現(xiàn)教育強國目標，為社會提供豐富的創(chuàng)新戰(zhàn)略人才，向成為下一個世界科技人才中心目標努力。［24］

（二）創(chuàng)新高校民主管理制度

當下我國現(xiàn)代大學制度的核心為“黨委領(lǐng)導，校長行政，教授治校和民主管理”［25］。高校校長首先要堅定社會主義辦學方向，貫徹落實黨的政策方針；其次對全校負責，發(fā)揮組織領(lǐng)導作用，合理協(xié)調(diào)各部門運行，重大決策等讓全校師生知悉，使教代會、工會、共青團和學生會等組織團體在民主管理中發(fā)揮積極的作用。蔡元培是對標世界一流大學來規(guī)劃北京大學發(fā)展的，但是大學校長要切忌盲目照搬西方學制和一流大學學制，要將學校的辦學歷史、層次、特色及所處區(qū)域經(jīng)濟文化等考慮在內(nèi)，創(chuàng)新民主管理制度。

第一，要以人為本。行政人員、教師和學生組成校內(nèi)三大主體，所以三方都應(yīng)有代表參與學校事務(wù)管理，而且應(yīng)激勵師生更大程度參與其中。第二，要拓寬參與校務(wù)渠道。校內(nèi)人員都有義務(wù)和責任參與學校建設(shè)，奉獻自己的力量，除了開會、發(fā)文件、發(fā)告示，還可以舉辦校內(nèi)活動。第三，要開放民主評價監(jiān)督。有效的評價和監(jiān)督才有利于促進民主管理。［26］總之，要在堅持大方針、大制度的前提下實施創(chuàng)新民主管理制度［27］，以學校特色為中心，以師生為本，科學民主決策，開放評價監(jiān)督渠道，推動學校長足發(fā)展。

（三）衛(wèi)護學術(shù)自由之風

自德國柏林大學確立學術(shù)自由原則起，到如今，該原則已成為現(xiàn)代大學制度的基石。［28］我國把“保障學術(shù)自由”寫進高等學校的章程，可見其對大學發(fā)展的重要性?！耙涣鞯拇髮W需要一流的教師，一流的教師成就一流的學科、培養(yǎng)一流的學生?！保?9］倘若教師沒有學術(shù)自由，被限制在條條框框之中，再一流的教師也難以創(chuàng)新。因此，為學者創(chuàng)造寬松、自由的學術(shù)環(huán)境，衛(wèi)護學術(shù)自由的制度至關(guān)重要。然而，學術(shù)自由并不意味著放縱自由，要理性地衛(wèi)護學術(shù)自由。凡事都有個度，學術(shù)自由也是有邊界的。所以，我們要成立健全監(jiān)管學術(shù)自由邊界的部門，建立學者對研究項目負責制等等，確保學術(shù)研究朝有利于經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境和人類的方向發(fā)展。

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