戚效連　唐詩(shī)琪　繆玲

摘要：為探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沙燕風(fēng)箏的藝術(shù)魅力，挖掘其當(dāng)代價(jià)值，文章以當(dāng)代視角對(duì)哈氏沙燕風(fēng)箏中極具代表性的“肥燕”和“雛燕”的原始特征進(jìn)行重新演繹，并將創(chuàng)新紋樣與日用產(chǎn)品融合，從而提升大眾文化體驗(yàn)。首先，對(duì)肥燕風(fēng)箏和雛燕風(fēng)箏的構(gòu)圖紋樣和色彩審美進(jìn)行歸納分析；其次，運(yùn)用形狀文法理論，從造型基礎(chǔ)、裝飾特征方面進(jìn)行元素的提取、優(yōu)化和組合；最后，對(duì)沙燕風(fēng)箏進(jìn)行配色分析，選定四種基礎(chǔ)顏色。通過(guò)對(duì)藝術(shù)信息的重組與演變得出符合現(xiàn)代審美的傳統(tǒng)手工藝裝飾紋樣核心元素，并將其應(yīng)用于日用品手帕紙包裝設(shè)計(jì)上。沙燕風(fēng)箏是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行符合現(xiàn)代審美的再設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，可為民俗文化的當(dāng)代傳承提供參考。

關(guān)鍵詞：沙燕風(fēng)箏；手帕紙；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）15-00-04

0 引言

近年來(lái)，受新冠肺炎疫情影響，公眾的清潔、衛(wèi)生觀念顯著增強(qiáng)，手帕紙需求量呈倍數(shù)增長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)沙燕風(fēng)箏裝飾紋樣的視覺(jué)形象進(jìn)行提取研究，結(jié)合當(dāng)代審美特征，將民俗特色符號(hào)化，作為視覺(jué)形象與日用品融合，開(kāi)展衍生設(shè)計(jì)，可在傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)擴(kuò)大基礎(chǔ)產(chǎn)品消費(fèi)，在后疫情時(shí)代建立文化自信。

1 沙燕風(fēng)箏的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

沙燕風(fēng)箏又稱“京燕”或“扎燕”，其形態(tài)精致獨(dú)特，尤為注重審美和人文情趣［1］。匠人以燕子為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，過(guò)程中將其形象夸張化或擬人化，并將思維層面的美好寄托注入圖案化后的風(fēng)箏中，表達(dá)對(duì)自然美滿、安逸生活的期許，對(duì)萬(wàn)事順?biāo)臁⒏５搲巯驳目是?，?duì)生動(dòng)協(xié)調(diào)、藝術(shù)美觀的追求。然而，如今陳列于博物館的沙燕風(fēng)箏的功能性大大缺失，其自身認(rèn)知功能也基本消逝，人們雖然借助現(xiàn)代手段復(fù)原了富麗堂皇的紋樣，但在視覺(jué)形象上與現(xiàn)代審美大相徑庭。因此，對(duì)沙燕風(fēng)箏的創(chuàng)新應(yīng)致力于其功能的重塑與轉(zhuǎn)換，使其更符合文化消費(fèi)市場(chǎng)的需求，在傳承傳統(tǒng)民間技藝和民俗文化的同時(shí)，使其設(shè)計(jì)更親民，能夠與時(shí)俱進(jìn)，讓沙燕風(fēng)箏不再是高飛天空、無(wú)法觸及的文化符號(hào)，而是能被人握在手中的“非遺宣傳單”。

2 沙燕風(fēng)箏的特征

2.1 構(gòu)圖特征

從點(diǎn)、線、面等層面剖析沙燕風(fēng)箏的內(nèi)在共性構(gòu)圖框架，可分析出“燕”的基本體態(tài)。整體主框架由五根竹條或具備一定韌性的木條構(gòu)成，形態(tài)呈展翅翱翔狀。由兩根竹條彎曲形成特殊的“膀兜”，起裝飾作用。根據(jù)外在特征可以將其分為肥燕、瘦燕、半瘦燕、雛燕、小燕、新燕、比翼燕等“燕子家族”，但由于具體風(fēng)箏的體形、身材比例不同，因此眉眼、爪子的大小也會(huì)有所變化。通過(guò)調(diào)整主骨架的比例可改變整體風(fēng)箏造型，通過(guò)擬人化、象征化的表達(dá)可使風(fēng)箏形象分明，如：外形細(xì)長(zhǎng)，中段緊收，整體儀態(tài)纖美，代表青年女性；外形均衡，體態(tài)豪放，似肥燕狀，代表成年男性。

2.2 紋樣特征

沙燕風(fēng)箏紋樣種類(lèi)、題材多樣，多用象征、諧音、抽象、以象生意、夸張變形等手法，在不同構(gòu)圖形式下寄予特別的內(nèi)涵寓意［2］。如植物選題中的牡丹（被視為富貴、祥和的象征）、荷花（“荷”與“合”“和”諧音，表示高潔清雅、和氣等）、壽桃（寓意幸福健康、延年益壽等）、柿子（寓意事事如意、萬(wàn)事大吉等）等，動(dòng)物選題中的蝙蝠（與“遍福”諧音，寓意福氣、幸福等）、蝴蝶（象征美好與高雅，表達(dá)人們對(duì)至善至美的渴望；“蝶”與“耋”諧音，也被視為長(zhǎng)壽的象征）、麒麟（寓意德才兼?zhèn)?、祥瑞幸福等）。將沙燕風(fēng)箏的身體分區(qū)域解讀，可分為頭頸部、胸腹部、腳部、腰栓和尾部，翅膀則可分為膀梢和飛羽。其中，代表性紋樣一般位于胸腹部，規(guī)格較大且具象化；富有寓意的紋樣多集中于頭頸部、腰栓和膀梢，較為密集；裝飾性協(xié)調(diào)畫(huà)面的紋樣集中于尾部和飛羽，較為稀疏。

2.3 色彩特征

沙燕風(fēng)箏在用色理念上普遍受到中國(guó)傳統(tǒng)色彩中“五色觀”（青、赤、黃、白、黑）影響，將人們的追求、敬畏等情感融入色彩中，借物以示人［3］。風(fēng)箏的色彩主要由其形象和寓意決定，解讀風(fēng)箏整體色彩配置時(shí)，可知頭部、腳部、尾部、飛羽等部位顏色一致或相互呼應(yīng)，但種類(lèi)較少，飽和度偏低；眼周、胸腹部、膀梢和腰栓周?chē)鷦t顏色種類(lèi)較多，飽和度偏高。在劃分和突出畫(huà)面不同區(qū)域的邊界時(shí)，手工藝人則多用白色、明黃色等高明度的點(diǎn)綴色在畫(huà)面中進(jìn)行分割、勾勒和暈染，使畫(huà)面更富秩序感、層次感［4］。

3 沙燕風(fēng)箏紋樣提取與創(chuàng)新

3.1 基于形狀文法的再設(shè)計(jì)預(yù)想

形狀文法系統(tǒng)是造型設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)領(lǐng)域最早的算法分析系統(tǒng)之一［5］，在具象紋樣、抽象元素、實(shí)體產(chǎn)品等的創(chuàng)新和演變方面，形狀文法的理論推演起著重要作用［6］。通過(guò)對(duì)初始語(yǔ)言形態(tài)進(jìn)行分析提煉、權(quán)重性賦予、空間性約束后，應(yīng)用演繹規(guī)則生成具有歷史傳承性的新形態(tài)，且具有一定的延續(xù)性與差異性，符合文化傳承的特性［7］?；静襟E為：確定基本推導(dǎo)形狀，根據(jù)分解、置換、簡(jiǎn)化、添加、刪除、翻轉(zhuǎn)等一般推導(dǎo)規(guī)則確定演繹規(guī)則和形狀文法理論的可使用范圍，依據(jù)生成性規(guī)則和衍生性規(guī)則確定最終創(chuàng)新形態(tài)；之后將其應(yīng)用于手帕紙包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美需求的創(chuàng)新包裝，建立沙燕風(fēng)箏視覺(jué)族譜系。

3.2 造型的提取與創(chuàng)新

選取“肥燕”和“雛燕”風(fēng)箏提取原型，二者頭部方中帶圓、眼睛大張、表情含笑，有憨態(tài)可掬、振奮精神之感；腹部寬闊方正，面積約為頭部的兩倍；兩翅略圓潤(rùn)，面積約為腹部的三倍，整體儀態(tài)極具視覺(jué)美感。

簡(jiǎn)化“肥燕”和“雛燕”外形中的繁雜元素。將“肥燕”剪刀狀尾巴角度縮小、翅膀形態(tài)小幅擴(kuò)大；“雛燕”基本保持原始形狀，翅膀及尾巴適當(dāng)外延，既能凸顯其活潑姿態(tài)，又能與“肥燕”造型區(qū)分開(kāi)來(lái)。測(cè)量手帕紙包裝具體尺寸后，將提取造型作相應(yīng)適配。設(shè)計(jì)成果巧妙地將沙燕風(fēng)箏的圓弧形頭部作為手帕紙的翻蓋；胸腹部轉(zhuǎn)化為包裝的方形正面；兩翼中部為包裝的左右兩側(cè)，折疊后在背面重合；腰栓為包裝底部；尾部折疊后與正面重合。其中，展開(kāi)包裝沿虛線剪去白色部分后，即可得到一個(gè)沙燕風(fēng)箏的造型，就制造成本而言，只增加了尾部和一側(cè)的翅膀的材料。

3.3 紋樣的提取與創(chuàng)新

為使沙燕風(fēng)箏的特征更鮮明，選取風(fēng)箏中的三個(gè)代表性紋樣——蝠紋、蝶紋和荷花紋，并對(duì)其外形進(jìn)行符號(hào)化變形重構(gòu)。蝙蝠圖案在沙燕風(fēng)箏中出現(xiàn)的頻率最高，分為寫(xiě)實(shí)蝠紋和抽象蝠紋，常繪制在兩翅、尾尖、腰間、頭部等處；蝶紋常點(diǎn)綴在腰栓、膀梢和翅膀；荷花紋出現(xiàn)的位置與蝶紋相似，表現(xiàn)形式有單線、雙線、寬瓣、寶裝、單獨(dú)、連續(xù)、單色、彩色、鏤空等。

對(duì)蝠紋、蝶紋和荷花紋進(jìn)行提取和演變。首先，對(duì)沙燕風(fēng)箏上的紋樣作簡(jiǎn)化處理，得到單個(gè)蝙蝠形、蝴蝶形、荷花形紋樣，然后針對(duì)所得紋樣提取線稿并加以變形，生成基礎(chǔ)視覺(jué)符號(hào)。再以蝙蝠紋和蝴蝶紋為例，作深度形態(tài)推演：選取上一步驟所得基本符號(hào)，對(duì)其進(jìn)行偏移、旋轉(zhuǎn)、復(fù)制等，即可得到擴(kuò)展符號(hào)。如將蝙蝠紋偏移對(duì)稱，得到大于原先體積約一倍的紋樣；對(duì)蝴蝶紋樣作120°或180°旋轉(zhuǎn)，可得到不同形式的蝴蝶紋組。

本次設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)象選取為市場(chǎng)上最大眾化的規(guī)格為210 mm×210 mm×3層的手帕紙，綜合上述分析，結(jié)合形狀文法理論，對(duì)沙燕風(fēng)箏主體視覺(jué)形象進(jìn)行圖示演變，得到可應(yīng)用于手帕紙的圖形方案。通過(guò)Illustrator等計(jì)算機(jī)輔助軟件提取設(shè)計(jì)所需的形態(tài)曲線，選取兩款視覺(jué)美感突出的“肥燕”和“雛燕”導(dǎo)入Illustrator，自定義設(shè)置線寬，選擇鋼筆工具將紋飾邊緣輪廓特征、內(nèi)部體態(tài)曲線勾勒成路徑，依據(jù)形式美法則對(duì)繁縟復(fù)雜的內(nèi)輪廓線條進(jìn)行篩選、淘汰，對(duì)裝飾曲線進(jìn)行取舍，對(duì)部分形體解構(gòu)處采取填充黑色快處理，方便后期進(jìn)行紋樣衍生或體態(tài)顏色的二次深度優(yōu)化，得到基本初始紋樣。

依據(jù)所得紋樣，分別從矩形排列、二方連續(xù)排列、散點(diǎn)式四方連續(xù)排列三個(gè)視角進(jìn)行手帕紙圖案的排列設(shè)計(jì)，如圖1所示。

第一，矩形排列。以單個(gè)“肥燕”或“雛燕”基礎(chǔ)紋樣為起點(diǎn)，將其旋轉(zhuǎn)一定角度后進(jìn)行鏡像復(fù)制，再對(duì)所得圖形整體進(jìn)行鏡像復(fù)制，可得到一組矩形圖案。將此組圖案在手帕紙表面進(jìn)行矩陣排列，即可得到完整圖案形態(tài)。

第二，二方連續(xù)排列。將基本紋樣沿外輪廓全部填充為黑色，然后等比例縮小、反向復(fù)制，最后沿手帕紙規(guī)格即方形軌跡進(jìn)行四周循環(huán)，可得到手帕紙邊緣裝飾圖案，還可在正中央放置完整沙燕形態(tài)，以突出其視覺(jué)效果。

第三，散點(diǎn)式四方連續(xù)排列。其主要圖案特征表現(xiàn)為在單位空間內(nèi)均衡放置一個(gè)或多個(gè)主要紋樣，主題鮮明生動(dòng)，形象立體可感［8］。散點(diǎn)排列有平排和斜排兩種方法。平排法即根據(jù)單位中所含散點(diǎn)數(shù)量均勻等分到畫(huà)面各邊，紋樣亦可采取反向、鏡像等方式進(jìn)行變化；斜排法則是“肥燕”主紋樣和“雛燕”主紋樣沿斜線方向反復(fù)出現(xiàn)，其每個(gè)元素都是單獨(dú)的圖案，又稱為階梯錯(cuò)接法，其可以是縱向不移位而橫向移位，反之亦可。由于沙燕紋樣傾斜角度不固定，所以可采取30°、45°、90°等常見(jiàn)的錯(cuò)位斜接方式，也可用錯(cuò)位法對(duì)單個(gè)紋樣設(shè)計(jì)錯(cuò)位線，以此重構(gòu)單位紋樣。具體制作時(shí)可以依據(jù)Photoshop等繪圖軟件預(yù)先設(shè)計(jì)好錯(cuò)位骨架，再填入符合規(guī)則的沙燕紋樣。

以上述三種圖案排列設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、縮放與漸變等對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計(jì)，即可得到多種手帕紙圖案衍生形態(tài)。

3.4 配色設(shè)計(jì)

色彩是人與物溝通的第一語(yǔ)言要素。從藝術(shù)創(chuàng)作角度來(lái)看，沙燕風(fēng)箏的色彩配置是民間手工藝人用來(lái)表現(xiàn)思想和情感最重要、最有效的方式之一。由于風(fēng)箏以遠(yuǎn)觀為主，所以常選用鮮艷的色調(diào)，以便使用者觀察、欣賞，同時(shí)象征著熱烈與希望。

經(jīng)研究分析，最終選定顏色：綠RGB（101，106，

33）、橙RGB（251，136，14）、青RGB（6，111，112）、紅RGB（186，2，1）。沙燕風(fēng)箏多以紅、綠、橙、藍(lán)為主基調(diào)，配以粉、黃、青以及黑白等色調(diào)和色彩，采用淺底深花或深底淺花的配色手法，眼周、胸腹部、飛羽和尾部整體多為白色或淺色，頭部和翅膀的顏色濃郁且集中。整體顏色追求醒目、和諧、活躍、強(qiáng)烈。

以此為依據(jù)對(duì)手帕紙進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。首先，選取主色。分析色相關(guān)系，以出現(xiàn)頻率較高的橘、紅、綠、藍(lán)為主色，再根據(jù)畫(huà)面關(guān)系調(diào)整飽和度和明度，使這四色整體明度、飽和度偏低，色溫偏暖。其次，選取配色，如對(duì)比色（紅—綠）、互補(bǔ)色（黃—藍(lán)）、鄰近色（青—綠）。最后，選取邊界色。分析明度關(guān)系，主要以黑、咖為邊界色。

4 沙燕風(fēng)箏手帕紙包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用

4.1 設(shè)計(jì)定位

設(shè)計(jì)定位即選擇合理的產(chǎn)品，分析產(chǎn)品類(lèi)別、實(shí)際功能、目標(biāo)人群等。將沙燕風(fēng)箏裝飾紋樣可視化為文化藝術(shù)符號(hào)，有機(jī)融合于產(chǎn)品中，以此提升產(chǎn)品本身的文化附加值，同時(shí)實(shí)現(xiàn)沙燕風(fēng)箏這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的傳承和推廣［9］。近年來(lái)，“國(guó)潮”概念大肆興起，其本質(zhì)便是將民族傳統(tǒng)文化附加于產(chǎn)品之上，并將其呈現(xiàn)在大眾視野內(nèi)［10］。對(duì)此，在設(shè)計(jì)中將其定位為日用品包裝設(shè)計(jì)，實(shí)際功能為手帕紙包裝，目標(biāo)人群為全體消費(fèi)者，這樣帶有“非遺”特性的產(chǎn)品既能滿足年輕人的審美需求，又很容易被大眾接受，也易得到商戶、地區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈的扶持。

4.2 設(shè)計(jì)應(yīng)用

“沙燕風(fēng)箏—國(guó)潮”主題手帕紙旨在實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)

品+文化+環(huán)?！保醪蕉ㄎ粸闊o(wú)香型原生木漿手帕紙，四種花色為一套，設(shè)計(jì)成果如圖2所示。此外，還可以在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中打造“手帕紙盲盒”，吸引消費(fèi)者。例如，除此四種花色外，有更為精美、更具收藏價(jià)值的隱藏款包裝?；蛘邔㈦[藏款內(nèi)里設(shè)計(jì)為沙燕風(fēng)箏的線稿，消費(fèi)者購(gòu)入手帕紙?zhí)籽b可獲得彩筆贈(zèng)品，自行在包裝內(nèi)上色與創(chuàng)作，體驗(yàn)繪畫(huà)樂(lè)趣。再者，紙巾包裝用完后即丟棄，但此創(chuàng)意產(chǎn)品在用完后可拆開(kāi)，若根據(jù)簡(jiǎn)易教程扎骨架，用膠水黏合后即可如紙飛機(jī)一般放飛。簡(jiǎn)單有趣的過(guò)程不僅能讓大眾體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，還能在一定程度上減少因塑料包裝隨意丟棄而對(duì)環(huán)境造成的破壞。

圖2 產(chǎn)品規(guī)格和設(shè)計(jì)成果圖

5 結(jié)語(yǔ)

沙燕風(fēng)箏是北方民間手工作物的代表，亦是中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在新時(shí)期的文化發(fā)展趨勢(shì)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再設(shè)計(jì)要求將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合。運(yùn)用形狀文法理論對(duì)民俗文化元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)分析，為傳統(tǒng)文化的傳承以及現(xiàn)代產(chǎn)品附加值的提升提供了新的思路，對(duì)視覺(jué)類(lèi)產(chǎn)品的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有借鑒作用。

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作者簡(jiǎn)介：戚效連（2003—），男，江蘇徐州人，本科在讀，研究方向：視覺(jué)與信息設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)。

唐詩(shī)琪（2003—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方

向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

繆玲（1986—），女，江蘇泰州人，碩士，講師，系本文通訊作者，研究方向：家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)。

課題項(xiàng)目：本論文為2022年度江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程課題“蘇中近代民居木作裝飾探源與設(shè)計(jì)賦能研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：22SYC-081