金琦

摘 要：本文針對(duì)部分非官方平臺(tái)短視頻發(fā)展過程中存在的背離核心價(jià)值觀，宣揚(yáng)審丑文化；輕視道德追求，過分追求功利；幸福觀扭曲，追求物質(zhì)刺激；消費(fèi)觀走形，宣揚(yáng)浪費(fèi)之風(fēng)等人文精神缺失問題進(jìn)行了分析，指出短視頻平臺(tái)要從弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；重視精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)文化的作用；傳播正能量，引導(dǎo)真善美；倡導(dǎo)理性消費(fèi)，避免浪費(fèi)等方面采取加強(qiáng)人文關(guān)懷的措施，并提出短視頻發(fā)布應(yīng)從法律法規(guī)建設(shè)的角度，完善法律法規(guī)體系，提升短視頻的法治水平；應(yīng)從短視頻制作者的角度，加強(qiáng)自我約束；應(yīng)從短視頻平臺(tái)的角度，當(dāng)好把關(guān)人；應(yīng)從受眾的角度，發(fā)揮好受眾監(jiān)督作用，旨在全面挖掘人文精神在短視頻中的積極作用。

關(guān)鍵詞：短視頻；人文精神；人文關(guān)懷；規(guī)范與制約

中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2023）07-0026-03

一、引 言

近年來，短視頻傳播在文化傳播、信息傳播方面，尤其是在營銷領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，網(wǎng)民群體即時(shí)通信、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻用戶使用率分別為97.5%、94.5%和90.5%，用戶規(guī)模分別達(dá)10.07億、9.75億和9.34億[1]。由此可見，短視頻是新媒體時(shí)代的產(chǎn)物，它出現(xiàn)于電視傳媒時(shí)代，發(fā)展于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，成熟并爆發(fā)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，它集視頻、音頻、文字等多種傳播媒介于一體，充分借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字傳媒技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等新技術(shù)，將這些媒介的特質(zhì)充分融合并取得了最大化的傳播效果。

二、部分短視頻中人文精神的缺失

盡管短視頻依托于各種新媒體技術(shù)得以迅速發(fā)展，但是短視頻服務(wù)的目標(biāo)是人，這就要求短視頻除了具有濃厚的科學(xué)技術(shù)元素之外，還應(yīng)該具有人文精神的內(nèi)核。人文精神同科學(xué)精神一樣，是人類精神世界的兩大支柱。其中，人文精神更加關(guān)注人的內(nèi)在發(fā)展和精神體驗(yàn)，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。人文精神的目的在于達(dá)到個(gè)體以及社會(huì)對(duì)人文關(guān)懷的需求，實(shí)際上為追求真善美[2]。由此可見，人文關(guān)懷是人文精神的本質(zhì)追求。在短視頻文化蓬勃發(fā)展的過程中，盡管產(chǎn)生了大量弘揚(yáng)正能量、宣揚(yáng)真善美、關(guān)注人的發(fā)展和成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，既讓受眾學(xué)習(xí)到文化知識(shí)，也讓受眾獲得思考、樂趣、勇氣、信心等，但是短視頻制作者還要認(rèn)識(shí)到在海量的短視頻產(chǎn)品中，仍然充斥著一些粗制濫造、低俗、功利化、消極、夸張、追求短暫刺激的短視頻產(chǎn)品，給短視頻發(fā)展帶來了負(fù)面影響。短視頻中人文精神的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）背離核心價(jià)值觀，宣揚(yáng)審丑文化

審丑是相對(duì)審美而言的現(xiàn)象，是主體作為個(gè)體對(duì)形式的丑陋、人性的扭曲、社會(huì)的黑暗等現(xiàn)象的賞鑒與判斷等感性活動(dòng)過程的總和[3]。一段時(shí)間內(nèi)，審丑文化在大眾媒介上（尤其是互聯(lián)網(wǎng)上）的傳播較多，主要表現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了與一些審美文化市場(chǎng)相背離的低俗、媚俗、庸俗等文化現(xiàn)象。我國網(wǎng)絡(luò)上的“審丑”現(xiàn)象，最早源于2006年胡戈創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，以它作為導(dǎo)火索而引發(fā)了一股“網(wǎng)絡(luò)惡搞”浪潮。這股浪潮在我國網(wǎng)絡(luò)世界中迅速流行，并在大量短視頻平臺(tái)中興起了“惡搞電影”“惡搞名人”“惡搞新聞”等“惡搞之風(fēng)”，誤導(dǎo)著人們的審美觀念。作為非官方平臺(tái)中的短視頻制作者，由于他們本身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解得不夠深入和透徹，導(dǎo)致在實(shí)際的制作過程中難以真正運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來約束和規(guī)范自己的行為，從而使制作的作品中出現(xiàn)了一些背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，呈現(xiàn)了一些以審丑、搞怪、獵奇等為特征的短視頻。

（二）輕視道德追求，過分追求功利

道德是一種依靠個(gè)體自我約束作用于法律之外并發(fā)揮作用的社會(huì)規(guī)范，它具有較強(qiáng)的社會(huì)屬性和社會(huì)價(jià)值。道德是社會(huì)的道德，在社會(huì)發(fā)展和調(diào)節(jié)個(gè)體、團(tuán)體內(nèi)外部關(guān)系方面發(fā)揮著極為重要的作用，有利于人與人之間的和諧相處以及社會(huì)的和諧發(fā)展。然而，在一些傳播面較廣的短視頻中，表現(xiàn)出來的是對(duì)道德追求的弱化，取而代之的是對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范的調(diào)侃、反面示范、戲說、曲解等。比如，一些短視頻為了博人眼球、追求點(diǎn)擊量和點(diǎn)贊量，不惜宣揚(yáng)一些與傳統(tǒng)美德相悖的觀點(diǎn)與行為，視欺騙為能力，視霸道為強(qiáng)勢(shì)，給受眾帶來了消極影響。

（三）幸福觀扭曲，追求物質(zhì)刺激

幸福觀是個(gè)體在社會(huì)生活過程中，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想，使自己的物質(zhì)生活和精神生活得到某種滿足的心理體驗(yàn)。由于每個(gè)人對(duì)幸福觀的認(rèn)知不同，導(dǎo)致他們的幸福心理體驗(yàn)也不盡相同，從而做出不同的追求幸福行為。比如，一些短視頻中，存在著對(duì)扭曲幸福觀的傳播，這主要體現(xiàn)在將人們的幸福追求與單純的物質(zhì)追求等同起來。這種價(jià)值取向使得幸福被“物質(zhì)化”“客觀化”，成為可以被量化的“物品”，這在一定程度上也造成了人們的內(nèi)心空虛，以及文化危機(jī)、道德危機(jī)、精神危機(jī)和情感危機(jī)。

（四）消費(fèi)觀走形，宣揚(yáng)浪費(fèi)之風(fēng)

在短視頻作品發(fā)展的過程中，影響力較大的是短視頻營銷類作品。盡管短視頻營銷類作品具有較大的優(yōu)勢(shì)，不僅讓消費(fèi)者獲得了一種身臨其境的感覺，也為我國的商業(yè)發(fā)展及居民消費(fèi)帶來了極大的便利，但是在部分短視頻產(chǎn)品中，制作者為了吸引受眾的關(guān)注，通過夸張等方式刺激人們的感官，同時(shí)造成了較大的資源浪費(fèi)。其中，最具代表性的是部分吃播短視頻，在這類短視頻中，主播為了達(dá)到效果，準(zhǔn)備了大量的素材，并在直播的過程中造成了極大的浪費(fèi)，不僅給人們營造了一種物質(zhì)充盈的假象，也與世界上糧食資源緊缺、環(huán)境資源緊張等現(xiàn)狀相背離，從而對(duì)受眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。

三、非官方平臺(tái)短視頻制作中加強(qiáng)人文關(guān)懷的舉措

官方短視頻平臺(tái)較好地貫徹了國家的相關(guān)規(guī)定，積極地發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而一些非官方短視頻平臺(tái)則存在一定的人文精神缺失問題。針對(duì)上述問題，在非官方平臺(tái)短視頻制作的過程中，短視頻制作者尤其要注意平臺(tái)人文精神缺失所引發(fā)的問題。傳統(tǒng)道德的作用被過分追求利益的趨勢(shì)所取代，導(dǎo)致人們出現(xiàn)過分追求物質(zhì)、缺乏正確的幸福觀，容易忽視主流價(jià)值觀；而審丑文化大肆傳播不正確的消費(fèi)觀，使得人們過分追求感官的刺激、無視對(duì)資源的浪費(fèi)，這些都極大地?cái)_亂了人們的精神世界。因此，短視頻制作者應(yīng)積極地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重生命，傳播正能量，引導(dǎo)真善美，倡導(dǎo)理性消費(fèi)，避免資源浪費(fèi)，使短視頻作品真正體現(xiàn)對(duì)人性的關(guān)懷，重視人的價(jià)值和人的發(fā)展。

（一）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[4]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，是新時(shí)代我國社會(huì)發(fā)展重要的協(xié)調(diào)個(gè)體、團(tuán)體之間關(guān)系的規(guī)范和約束。其中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善都是道德范疇的內(nèi)容，在短視頻制作的過程中，應(yīng)積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，在網(wǎng)絡(luò)世界中形成風(fēng)清氣正、積極向上的文化氛圍，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的氛圍。非官方短視頻平臺(tái)的從業(yè)人員應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻、準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和基本要求，用它來指導(dǎo)、培養(yǎng)自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，并進(jìn)一步將它貫徹落實(shí)到短視頻作品的制作中去，并最終制作出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的短視頻作品，從而營造風(fēng)清氣正的短視頻文化氛圍和傳播環(huán)境。

（二）重視精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)文化的作用

精神世界與物質(zhì)世界是人類世界不可或缺的兩個(gè)組成部分。只有精神世界，沒有物質(zhì)世界，精神世界就會(huì)缺乏存在的基礎(chǔ)；只有物質(zhì)世界，沒有精神世界，物質(zhì)世界的發(fā)展就會(huì)缺乏方向感。因此，在短視頻制作的過程中，制作者應(yīng)強(qiáng)調(diào)精神文化的引領(lǐng)作用，用積極的文化導(dǎo)向滋潤人的心靈，用精神追求去豐富人的內(nèi)心世界，而不是一味地強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)的單純追求，避免在人的內(nèi)心世界中形成文化荒漠。此外，短視頻的制作者還應(yīng)加強(qiáng)精神文化學(xué)習(xí)，不斷提高自身修養(yǎng)，從而更好地將優(yōu)秀精神內(nèi)涵通過短視頻作品體現(xiàn)出來。

（三）傳播正能量，引導(dǎo)真善美

正能量是一種積極向上、勇往直前、具有正向價(jià)值的力量和意志，真善美是人文精神的靈魂和內(nèi)涵。傳播正能量、引導(dǎo)真善美作為短視頻制作的目標(biāo)導(dǎo)向之一，不僅使短視頻作品充滿了正能量，也使它具有了較強(qiáng)的引領(lǐng)作用。比如，短視頻作品可以通過弘揚(yáng)正能量故事，來鼓勵(lì)人們追求真善美。

（四）倡導(dǎo)理性消費(fèi)，避免浪費(fèi)

世界上總體資源的緊缺是不爭(zhēng)的事實(shí)，水資源、糧食資源、能源資源等在一些地方還面臨著短缺。習(xí)近平總書記一直高度重視糧食安全，提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚，多次強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為，推動(dòng)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)[5]。因此，在短視頻的制作過程中，短視頻制作者應(yīng)積極倡導(dǎo)節(jié)約資源，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

四、短視頻發(fā)布的規(guī)范與制約

（一）完善法律法規(guī)體系，提升短視頻法治水平

作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中的一種產(chǎn)品形態(tài)，短視頻作品應(yīng)該受到國家相關(guān)法律法規(guī)的約束，這一點(diǎn)對(duì)劣質(zhì)短視頻是一種約束，而對(duì)優(yōu)質(zhì)短視頻是一種保護(hù)。因此，相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)短視頻平臺(tái)和短視頻內(nèi)容的監(jiān)管，完善相關(guān)制度，促進(jìn)短視頻產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，適用于短視頻制作、發(fā)布等活動(dòng)的法律法規(guī)主要有《憲法》《刑法》《民法典》《著作權(quán)法》《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》等，其中，《憲法》對(duì)短視頻制作、發(fā)布方面存在的問題進(jìn)行了規(guī)定，其他幾部法律法規(guī)則從不同角度對(duì)短視頻制作發(fā)布的相關(guān)行為進(jìn)行了規(guī)范，并對(duì)短視頻引發(fā)的相關(guān)問題進(jìn)行了規(guī)定。比如，在一些傳播危險(xiǎn)動(dòng)作的短視頻中，因他人模仿而導(dǎo)致相關(guān)身體損害、經(jīng)濟(jì)損失甚至危及生命等行為，應(yīng)受到《刑法》《民法典》的相應(yīng)處罰；在一些無視他人視頻版權(quán)問題的短視頻中，為了獲取不當(dāng)利益，肆意模仿、傳播等行為，也應(yīng)受到《著作權(quán)法》的相應(yīng)處罰。因此，非官方平臺(tái)的短視頻制作者要學(xué)法、懂法，遵守法律法規(guī)的規(guī)定，不斷增強(qiáng)自身法律意識(shí)，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的短視頻作品。

（二）從短視頻制作者的角度，加強(qiáng)自我約束

短視頻來源于視頻制作者。因此，短視頻制作者要加強(qiáng)自我約束，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用先進(jìn)思想指導(dǎo)短視頻制作行為，將先進(jìn)思想貫通到短視頻作品中去，提高作品中的人文精神內(nèi)涵和文化價(jià)值，進(jìn)而提升短視頻作品的含金量。

（三）從短視頻平臺(tái)的角度，當(dāng)好把關(guān)人

短視頻平臺(tái)對(duì)短視頻的發(fā)布負(fù)有把關(guān)人的責(zé)任，是短視頻從制作到傳播的關(guān)鍵一環(huán)。因此，短視頻平臺(tái)要加大人力、物力和財(cái)力的投入，提高政治站位，加強(qiáng)文化建設(shè)，形成文化自覺；同時(shí)，要建立短視頻內(nèi)容制作標(biāo)準(zhǔn)，用好底線思維，為社會(huì)、為互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境守好產(chǎn)品底線，用規(guī)則引領(lǐng)短視頻文化的可持續(xù)發(fā)展。

（四）從受眾角度，發(fā)揮好受眾監(jiān)督作用

受眾是短視頻的接收者、觀看者、被影響者，因此，作為新時(shí)代的受眾要積極抵制媚俗、庸俗和低俗文化，弘揚(yáng)正能量，主動(dòng)抵制消極、負(fù)面、低級(jí)趣味以及不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的短視頻內(nèi)容，不過分追求感官刺激，不斷提高自身的審美能力。此外，對(duì)一些違反公序良俗、突出審丑文化的短視頻作品要堅(jiān)決予以曝光或者屏蔽，并積極地轉(zhuǎn)發(fā)、傳播正能量的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 丁慧民，潘陳鈺.網(wǎng)絡(luò)“審丑”現(xiàn)象研究的梳理及現(xiàn)實(shí)反思[J].今傳媒，2015，23（10）：7-8.

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[5] 人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).大國“糧”策|興節(jié)約之風(fēng)習(xí)近平要求杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”[EB/OL].https：//news.cctv.com/2022/06/17/ARTIjuzZLCEaNctmYzzUEBdo220617.shtml.

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