賀剛
摘 ? ?要:概念是人們認(rèn)知事物的思維方式和分析工具,概念教學(xué)在大學(xué)課堂教學(xué)中具有重要意義,但也在一定程度上存在忽視其思維性價(jià)值的問題。文章基于概念性思維研究視角,探討大學(xué)課程概念教學(xué)的方式與功能,重點(diǎn)闡述概念的認(rèn)知功能、邏輯功能,概念內(nèi)涵與外延的靜態(tài)理解,概念演變與發(fā)展,以及概念結(jié)構(gòu)與理論框架的構(gòu)建。大學(xué)課程教學(xué)應(yīng)從概念認(rèn)知“單元”開始,理解概念的多種功能。這對(duì)教師和學(xué)生的思維方式、專業(yè)素養(yǎng)和理論體系的構(gòu)建都具有深遠(yuǎn)影響。
關(guān)鍵詞:大學(xué)課程;概念性思維;教學(xué)理解;分析
中圖分類號(hào):G623 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ?文章編號(hào):1002-4107(2023)08-0035-03
一、引言
概念是一門學(xué)科賴以建立的基礎(chǔ),概念具有豐富的內(nèi)涵和多樣性的功能價(jià)值,但概念一般比較抽象,缺乏趣味性。已有文獻(xiàn)中關(guān)于概念教學(xué)的研究多從知識(shí)理解的角度進(jìn)行認(rèn)知[1];也有學(xué)者開始關(guān)注概念衍生內(nèi)容,如從“身體話語”與“概念話語”的融合進(jìn)路研究“教—學(xué)”活動(dòng)的共生格局,構(gòu)建教師大概念教學(xué)的邏輯框架,以及認(rèn)識(shí)“隨機(jī)過程理論中的3個(gè)基本概念錯(cuò)誤”[2-4]。但在大學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)過程中往往會(huì)出現(xiàn)對(duì)概念教學(xué)的弱化和簡(jiǎn)單化教學(xué)問題,難以挖掘出概念教學(xué)的真實(shí)價(jià)值,導(dǎo)致學(xué)生難以形成良好的思維能力。大學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)中重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生掌握課程的基礎(chǔ)知識(shí)并構(gòu)建一個(gè)理論框架體系,其中概念性思維起著舉足輕重的作用。知識(shí)概念的地位、理解、功能、分析直接關(guān)系到理論知識(shí)的高度、難度和深度,關(guān)系到“金課”打造的質(zhì)量和水平,影響學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和專業(yè)思維能力的提升。
二、一個(gè)概念性思維教學(xué)就是一個(gè)故事講述:
從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
“概”在早期表示的是一種量具用詞,意思是對(duì)古代量具斛的滿量狀態(tài)做出校準(zhǔn)。原定義為:量米粟時(shí),使用木板在斗斛上刮平,使其處于一定范圍內(nèi),不至于過滿。古代的“概念”指自然的思維。從現(xiàn)代定義上看,概念亦即反映事物的本質(zhì)屬性的思維形式。反映對(duì)這個(gè)事物(亦或是現(xiàn)象、對(duì)象)表象的認(rèn)識(shí),是感性認(rèn)識(shí),然后對(duì)事物本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)上升到理論的高度、抽象的概括,演繹推理從個(gè)別到一般。從這個(gè)角度講,概念本身就是一個(gè)講述“量米粟”的故事,上升到一般可以概量量化其他事物的本質(zhì)和特征。將關(guān)于事物的表面現(xiàn)象的認(rèn)知,上升到對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí),需要借助概念這一簡(jiǎn)要而精準(zhǔn)的工具。
高校師生基本都知道GDP這個(gè)概念,其是指一個(gè)國家(地區(qū))所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi),生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)價(jià)值的總和。這個(gè)概念講述的是一個(gè)國家的財(cái)富增長情況。因此,找到一把衡量國家與國家之間財(cái)富的尺子,也就是講述一個(gè)國家財(cái)富如何創(chuàng)造增加的故事。20世紀(jì)30年代初期,美國經(jīng)濟(jì)大蕭條,要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高就業(yè),就必須了解人們的薪資水平,因此,GDP概念應(yīng)運(yùn)而生。1933年,S. S. 庫茲涅茨(S. S. Kuznets)開始著手收集1929—1932年全國第一次國民經(jīng)濟(jì)核算信息,這是GDP的前身。1936年,J. M. 凱恩斯(J. M. Keynes)發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》,提出需求管理理論,認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期政府應(yīng)有所作為,增加公共支出,以達(dá)到增加國民收入的目標(biāo)。隨著人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展認(rèn)識(shí)的不斷深入,1946年,J. R. ??怂梗↗. R. Hicks)在原有GDP基礎(chǔ)上考慮資源和環(huán)境因素,提出綠色GDP概念。這個(gè)概念體現(xiàn)了當(dāng)今低碳經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的思想和理念,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的指導(dǎo)意義。
三、一個(gè)概念性思維教學(xué)從背景開始:認(rèn)知世界的變化和擴(kuò)展
從認(rèn)識(shí)論角度看,概念被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)存事實(shí)特性的一種反應(yīng)。事物是不斷變化發(fā)展的,現(xiàn)象也是如此。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中基于對(duì)象的演進(jìn)變化,對(duì)其本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息技術(shù)條件的變化而變化,概念性思維也不斷演進(jìn),從而使形成的概念也隨之發(fā)生變化。概念是國家區(qū)域背景的一個(gè)現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。以物流概念為例,不同國家對(duì)物流的認(rèn)知存在差異。例如,美國對(duì)物流的定義是
“物流是供應(yīng)鏈的一部分,是對(duì)商品服務(wù)及相關(guān)信息在起源地到消費(fèi)地之間有效率的正向和反向移動(dòng)與儲(chǔ)存進(jìn)行的計(jì)劃、執(zhí)行和控制,其目的是滿足客戶的要求”?!吨腥A人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn):物流術(shù)語(GB/T 18354-2006)》對(duì)物流的定義是“物品從供應(yīng)地向接受地的實(shí)體流動(dòng)中,根據(jù)實(shí)際需要,將運(yùn)輸、儲(chǔ)存、裝卸搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等功能有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)用戶的要求”。
中美兩國對(duì)物流的概念,反映了兩個(gè)國家對(duì)物流的認(rèn)知共性與差異。美國把物流作為供應(yīng)鏈管理的一個(gè)環(huán)節(jié),放大了物流活動(dòng)的空間,增加了限定詞“有效率”,物流的方向上除了正向流動(dòng)外,增加了“反向”,體現(xiàn)了回收物流和廢棄物流的理念,深化了對(duì)物流的認(rèn)知。而中國對(duì)物流的理解主要有3個(gè)方面,即空間上變化為“供應(yīng)地向接受地”、物流的各種活動(dòng),以及物流服務(wù)的目標(biāo)要求。產(chǎn)生差異的原因與中美兩國物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有較大關(guān)系。
美國物流概念源自于1921年A. 蕭(A. Shaw)在《市場(chǎng)流通的若干問題》一書提出的Physical Distribution概
念,物流概念的前身是軍事后勤學(xué)派的Logistics概念。20世紀(jì)70年代是美國物流概念形成的關(guān)鍵時(shí)期,20世紀(jì)90年代是物流概念的發(fā)展時(shí)期,21世紀(jì)早期是物流向供
五、一個(gè)概念性思維教學(xué)認(rèn)知一個(gè)分析工具:
從核心概念到理論框架的構(gòu)建
概念既反映人們對(duì)事物的認(rèn)知,也反映一種思維方式,因此,其功能之一是分析對(duì)象的一種工具。不同的概
應(yīng)鏈管理發(fā)展的慢速期,直至今日,美國物流發(fā)展已有
120余年。而物流概念在中國是一個(gè)外來詞。1979年6月,中國物資經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)派代表團(tuán)參加在日本舉行的第三屆國際物流會(huì)議才將物流概念引入中國,至今也才40多年歷史。兩個(gè)概念的差異反映了中美兩國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景變化,以及理論和實(shí)踐對(duì)概念認(rèn)知的變化。
四、一個(gè)概念性思維教學(xué)體現(xiàn)一個(gè)邏輯推演:內(nèi)涵與外延
從概念認(rèn)知找到構(gòu)建論文的邏輯框架。概念化須符合邏輯推演,符合形式邏輯。在邏輯學(xué)中,一個(gè)概念的定義被看作是適當(dāng)?shù)?、比較清晰地界定概念的2個(gè)基本特征,即內(nèi)涵和外延。例如,產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈是指通過產(chǎn)業(yè)空間重塑,對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈自身配套及其服務(wù)業(yè)配套,促進(jìn)資本、人才、技術(shù)、數(shù)據(jù)、物流等生產(chǎn)要素有機(jī)排列組合,形成產(chǎn)業(yè)調(diào)節(jié)、資源聚集、企業(yè)協(xié)作的多維網(wǎng)絡(luò)體系,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)物理集聚與虛擬集聚,構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新型生態(tài)圈。產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的概念體現(xiàn)了一種新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和一種新的產(chǎn)業(yè)布局形式。對(duì)標(biāo)概念,為解讀成都產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈提供了一個(gè)較好的邏輯分析框架。一是成都產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與主攻方向是什么。二是對(duì)成都產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈空間布局與發(fā)展模式的認(rèn)識(shí)。三是對(duì)成都產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的重點(diǎn)支撐與切入點(diǎn)的認(rèn)識(shí),大力推進(jìn)要素供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,培育產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動(dòng)能。其中,要素包括資本、技術(shù)、人才、數(shù)據(jù)、制度供給等內(nèi)容。這些內(nèi)容都是基于產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈概念的內(nèi)涵和外延進(jìn)行分析的,為分析問題找到思路和方向,這是概念學(xué)習(xí)的重大價(jià)值所在。
從概念認(rèn)知找到論文的研究視角和方向,形成學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新路徑(表1)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“理性人假設(shè)”,又稱“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”,即認(rèn)為每個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是從自己的利益出發(fā),只有這樣的人才稱為“合乎理性的人”,否則,就是非理性的。但實(shí)際上受到市場(chǎng)信息不對(duì)稱的影
響,完全意義上的理性的人只能作為一個(gè)抽象概念存在,因此,相關(guān)學(xué)者圍繞“理性人”和“有限理性”開展了學(xué)術(shù)研究[5-6]。
念內(nèi)涵反映了事物的不同特征,通過對(duì)核心概念的梳理,界定概念的范圍,分析比較概念共性及其變化規(guī)律,找到一個(gè)從認(rèn)知單元到理論框架構(gòu)建的路徑。邢樂成、趙建基于多維視角,通過對(duì)中國普惠金融概念進(jìn)行梳理,形成一個(gè)研究普惠金融的理論框架,這就是從概念工具到理論體系形成的具體實(shí)踐。通過分析普惠金融內(nèi)涵和外延的豐富性,從語義學(xué)、功能主義、金融學(xué)、社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)等多個(gè)視角對(duì)其進(jìn)行解構(gòu),提出了以基礎(chǔ)功能主義的“三三原則”為實(shí)踐指引的理論[7]。
概念的解構(gòu)形成理論體系,以及在教學(xué)過程中體現(xiàn)對(duì)概念教學(xué)的重視和找到概念與理論之間的通道,對(duì)于知識(shí)理論體系的學(xué)習(xí)運(yùn)用具有重要價(jià)值。例如,“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)中,教師通過介紹經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)3個(gè)核心概念,說明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法和理論結(jié)構(gòu);通過定義和使用需求、供給、均衡和彈性4個(gè)概念,解釋市場(chǎng)機(jī)制的定義和功能;通過定義和使用偏好、預(yù)算線、消費(fèi)者均衡3個(gè)概念,解釋消費(fèi)者的理性選擇
(表2)。
提升服務(wù)的功能;從管理學(xué)角度看,物流經(jīng)歷了運(yùn)輸管
理、物流活動(dòng)管理、供應(yīng)鏈管理階段;從物流價(jià)值看,物流具有空間價(jià)值、時(shí)間價(jià)值、加工附加價(jià)值。這些概念的內(nèi)涵從本質(zhì)上看都是對(duì)物流活動(dòng)特征的一種認(rèn)知,只不過是認(rèn)知的視野和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)存在差異性。
雖然概念在本質(zhì)上一樣,但不同分析視角也使分析存在差異。例如,近年來數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為新興業(yè)態(tài)的高頻詞匯,其統(tǒng)計(jì)測(cè)度研究聚焦政府、學(xué)術(shù)界、咨詢機(jī)構(gòu)等多種研究視角,其測(cè)度大致可分為以下幾類。一是直接測(cè)度,利用生產(chǎn)法和收入法進(jìn)行核算。數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其所創(chuàng)造的增加值主要在國內(nèi)生產(chǎn)總值中體現(xiàn),如澳大利亞統(tǒng)計(jì)局借鑒該方法對(duì)當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模及其貢獻(xiàn)度做了測(cè)量分析;國內(nèi)學(xué)者通過定義數(shù)字經(jīng)濟(jì)范圍來構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟(jì)核算框架,計(jì)算中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的增加值和總產(chǎn)出。二是指標(biāo)構(gòu)建法,通過構(gòu)建多維度指標(biāo)體系對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)行度量?;ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)騰訊測(cè)度“互聯(lián)網(wǎng)+”數(shù)字經(jīng)濟(jì)指數(shù),具有動(dòng)態(tài)和直觀優(yōu)勢(shì),但在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)融合等方面有所欠缺??傮w上,產(chǎn)生測(cè)度差異源于分析主體對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)自身的功能性需求理解分析。
七、結(jié)束語
隨著技術(shù)創(chuàng)新、信息化進(jìn)程加快,人們對(duì)世界的認(rèn)知水平不斷提升,使得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、分析、判斷也在不斷演進(jìn),導(dǎo)致概念本身發(fā)生變化。正因如此,對(duì)概念的理解既是靜態(tài)的,也是動(dòng)態(tài)的。傳統(tǒng)大學(xué)課程教學(xué)中,多數(shù)教師把概念作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)來教學(xué),忽略了概念教學(xué)的研究屬性,即以研究性方式對(duì)概念進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。教師應(yīng)分 ? ? ?六、一個(gè)概念性思維教學(xué)體現(xiàn)一個(gè)分析視角:共性與差異
對(duì)一個(gè)復(fù)雜的過程或事物的理解往往有多種角度和多種方法。從哲學(xué)的角度看,概念是思維的基本單位;從心理學(xué)角度看,概念是人類大腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的一種反映,這種反映是以詞語來標(biāo)記或記載下來的。概念是思維活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物,同時(shí)又是思維活動(dòng)借以進(jìn)行的單元。例如,以物流概念為例從不同視角對(duì)同一事物的認(rèn)知演進(jìn)和解構(gòu)進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)概念之間的聯(lián)系和區(qū)別。
從語義學(xué)角度看,“物”指物資、物料、貨物、商品、物品,“流”指物理性移動(dòng)、位移。簡(jiǎn)言之,物流就是指物體在空間上的流動(dòng)。從物流起源發(fā)展看,從商品流通領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域、生產(chǎn)領(lǐng)域到消費(fèi)及后消費(fèi)領(lǐng)域;從產(chǎn)業(yè)鏈角度
看,分別形成采購物流、生產(chǎn)物流、消費(fèi)物流、廢棄物流和回收物流;從功能角度看,物流具有降低成本、提高效率、析概念發(fā)展歷史與概念之間的邏輯關(guān)系,解決概念作為理論構(gòu)建功能分析缺位問題,對(duì)概念加大重視和拓展概念的教學(xué)視角。
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編輯∕丁俊玲