摘要：數(shù)字勞動(dòng)作為新型社會(huì)勞動(dòng)方式，已成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要力量。本文分析了數(shù)字勞動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯，運(yùn)用馬克思勞動(dòng)理論分析數(shù)字勞動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的可行性，并探究利用數(shù)字勞動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)合理性。

關(guān)鍵詞：數(shù)字勞動(dòng)；理論邏輯；現(xiàn)實(shí)邏輯

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！盵1]所有符合中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)的積極因素都應(yīng)用來(lái)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程。數(shù)字勞動(dòng)作為新型社會(huì)勞動(dòng)方式，已成為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要力量。本文將數(shù)字勞動(dòng)界定為數(shù)字勞動(dòng)者在雇傭或者非雇傭關(guān)系中，通過(guò)數(shù)字工具、數(shù)字設(shè)備、數(shù)字平臺(tái)等進(jìn)行的各種 “生產(chǎn)性”與 “非生產(chǎn)性”勞動(dòng)。筆者從理論與現(xiàn)實(shí)兩方面對(duì)數(shù)字勞動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行可行性分析。

一、數(shù)字勞動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯

馬克思勞動(dòng)理論是馬克思主義的重要內(nèi)容之一，利用數(shù)字勞動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以此為理論基礎(chǔ)，對(duì)其可行性進(jìn)行理論方面的分析。

勞動(dòng)是馬克思主義的核心范疇之一，馬克思、恩格斯從生產(chǎn)勞動(dòng)中找到解開歷史之謎的鑰匙。馬克思主義從歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)角度論述了勞動(dòng)范疇。從歷史唯物主義角度來(lái)看，勞動(dòng)是人類本質(zhì)，是猿進(jìn)化成人的決定性環(huán)節(jié)。馬克思重視勞動(dòng)的意義，認(rèn)為 “整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”[2]“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡”。[3]從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)的研究，揭開了資本主義生產(chǎn)的秘密。馬克思在批判古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論。

數(shù)字勞動(dòng)依然符合歷史唯物主義的勞動(dòng)范疇，只是發(fā)生了較大變化。第一，勞動(dòng)資料的改變。勞動(dòng)資料是人類進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)的基礎(chǔ)和前提。在生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)工具是最重要的勞動(dòng)資料。在過(guò)去機(jī)器大工業(yè)時(shí)代中，機(jī)器設(shè)備是主要的生產(chǎn)工具。在現(xiàn)今的數(shù)字勞動(dòng)中，計(jì)算機(jī)軟硬件、網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備等現(xiàn)代科技設(shè)備成為必備的生產(chǎn)工具。第二，勞動(dòng)對(duì)象的擴(kuò)展。傳統(tǒng)的勞動(dòng)對(duì)象往往是 “有形物”，一切自然物質(zhì)都是可能的勞動(dòng)對(duì)象。可是，數(shù)字勞動(dòng)的勞動(dòng)對(duì)象不僅僅是 “有形物”，還包括信息、數(shù)據(jù)等 “無(wú)形物”。對(duì)數(shù)據(jù)、信息等進(jìn)行采集、編碼、存儲(chǔ)、賦值，是一種具有非物質(zhì)生產(chǎn)特性的勞動(dòng)。[4]第三，勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)變。勞動(dòng)資料的智能化使勞動(dòng)者發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，腦力勞動(dòng)比重不斷增大；另一方面，數(shù)字勞動(dòng)者通常需要具備一定的信息化素養(yǎng)。一般數(shù)字勞動(dòng)者不需要經(jīng)過(guò)專業(yè)化信息技術(shù)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)就可具有使用電腦、智能手機(jī)等電子產(chǎn)品和設(shè)備的基本技能，如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者、網(wǎng)約車司機(jī)、網(wǎng)絡(luò)訂購(gòu)配送外賣員等。高級(jí)數(shù)字勞動(dòng)者則需要經(jīng)過(guò)專業(yè)化信息技術(shù)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，主要是數(shù)字化工廠與數(shù)字平臺(tái)的設(shè)備及軟硬件的設(shè)計(jì)者和維護(hù)者。第四，勞動(dòng)過(guò)程的智能化。數(shù)字勞動(dòng)的過(guò)程實(shí)現(xiàn)了智能化。一方面，工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用使生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)智能化，物化勞動(dòng)替代越來(lái)越多的活勞動(dòng)。智能工廠的勞動(dòng)者不再像從前全程參與勞動(dòng)，其主要職責(zé)是操控機(jī)器和監(jiān)控機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，由機(jī)器設(shè)備替代了許多生產(chǎn)勞動(dòng)環(huán)節(jié)。同時(shí)，越來(lái)越多的智能化設(shè)備和技術(shù)應(yīng)用于數(shù)字化生產(chǎn)監(jiān)督中，勞動(dòng)者的工作受到數(shù)字化監(jiān)控設(shè)備系統(tǒng)幾乎全時(shí)段和全方位的監(jiān)督。另一方面，數(shù)字系統(tǒng)及平臺(tái)收集與處理信息、數(shù)據(jù)智能化。在數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程中，數(shù)字平臺(tái)不僅根據(jù)用戶的使用生成信息、數(shù)據(jù)，為用戶提供服務(wù)，還將用戶使用后生成的信息與數(shù)據(jù)再進(jìn)行收集、分析，最終智能地向用戶推薦相關(guān)的產(chǎn)品或信息。

數(shù)字勞動(dòng)興起于資本主義國(guó)家，是數(shù)字資本的產(chǎn)物，應(yīng)運(yùn)用馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論對(duì)其性質(zhì)進(jìn)行分析。馬克思主義認(rèn)為，在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)包括必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)。必要?jiǎng)趧?dòng)是 “工人在勞動(dòng)過(guò)程的一段時(shí)間內(nèi)，只是生產(chǎn)自己勞動(dòng)力的價(jià)值，就是說(shuō)，只是生產(chǎn)他的必要生活資料的價(jià)值”“把在這部分時(shí)間內(nèi)耗費(fèi)的勞動(dòng)稱為必要?jiǎng)趧?dòng)”。剩余勞動(dòng)是 “勞動(dòng)過(guò)程的第二段時(shí)間，工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng)，耗費(fèi)勞動(dòng)力，但不為工人形成任何價(jià)值。這段時(shí)間形成剩余價(jià)值”“把這段時(shí)間內(nèi)耗費(fèi)的勞動(dòng)稱為剩余勞動(dòng)”。數(shù)字勞動(dòng)也包括必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)的必要?jiǎng)趧?dòng)指的是數(shù)字勞動(dòng)者在數(shù)字工廠或數(shù)字平臺(tái)上投入的必要性勞動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)者必要生活資料的價(jià)值。數(shù)字勞動(dòng)的剩余勞動(dòng)則不同于傳統(tǒng)的剩余勞動(dòng)，包括三個(gè)部分：第一部分是數(shù)字勞動(dòng)者在數(shù)字勞動(dòng)中超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限而延長(zhǎng)了的勞動(dòng)，即傳統(tǒng)的剩余勞動(dòng)。第二部分是數(shù)字勞動(dòng)者基于數(shù)字工作行為產(chǎn)生的其他剩余勞動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)者在數(shù)字平臺(tái)上上傳、點(diǎn)擊、瀏覽信息等，創(chuàng)造了在線瀏覽、歷史記錄等數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)實(shí)際上也成為數(shù)字勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)。第三部分是數(shù)字用戶的數(shù)字行為產(chǎn)生剩余勞動(dòng)。數(shù)字用戶在互聯(lián)網(wǎng)中發(fā)布信息、玩游戲、觀看影視劇、閱覽微博、刷抖音等在線行為，不僅使用數(shù)據(jù)，還創(chuàng)造出新的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)為數(shù)字資本家所使用并創(chuàng)造出更多的價(jià)值，而數(shù)字用戶的數(shù)字行為無(wú)形中也成為了剩余勞動(dòng)。馬克思曾指出：“如果整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程從其結(jié)果的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象二者表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)?！盵5]“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義，對(duì)于資本主義生產(chǎn)過(guò)程是絕對(duì)不夠的”“資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)”。馬克思認(rèn)為，在資本主義條件下，創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)。在數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程中，數(shù)字剩余勞動(dòng)創(chuàng)造出了剩余價(jià)值，這些剩余價(jià)值被數(shù)字資本家無(wú)償占用，用于攫取更多的剩余價(jià)值。由此可見，數(shù)字勞動(dòng)具有 “生產(chǎn)性”勞動(dòng)的性質(zhì)，在資本主義條件下，具有剝削性。

馬克思辯證地看待資本主義的生產(chǎn)和勞動(dòng)，既肯定資本主義生產(chǎn)和勞動(dòng)極大地推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，又批判其產(chǎn)生的勞動(dòng)異化對(duì)人與社會(huì)的消極影響。馬克思主義對(duì)人類勞動(dòng)深入研究分析，認(rèn)為 “勞動(dòng)是為每個(gè)人設(shè)定的天職”，但勞動(dòng)不應(yīng)該建立在剝削基礎(chǔ)上。經(jīng)過(guò)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的深入研究，他指出只有實(shí)行公有制才能破除資本主義的基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展。數(shù)字勞動(dòng)是一種新型勞動(dòng)方式，然而，由于興起于資本主義國(guó)家，受到數(shù)字資本的操控，具有一定的剝削性。那么，我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，能否利用數(shù)字勞動(dòng)推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化呢？鄧小平同志曾提出 “三個(gè)有利于”，指出：“要看是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵6]數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展大潮勢(shì)不可當(dāng)，如今看來(lái)，數(shù)字勞動(dòng)符合 “三個(gè)有利于”。數(shù)字勞動(dòng)也可姓 “社”，為社會(huì)主義所用，以發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。利用數(shù)字勞動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要在馬克思主義理論指導(dǎo)下處理好數(shù)字生產(chǎn)資料和數(shù)字價(jià)值的問(wèn)題。一方面，要掌控好數(shù)字生產(chǎn)資料。數(shù)字勞動(dòng)為 “誰(shuí)”服務(wù)，關(guān)鍵在于數(shù)字勞動(dòng)的基礎(chǔ)—數(shù)字生產(chǎn)資料到底掌握在誰(shuí)的手中。當(dāng)數(shù)字生產(chǎn)資料掌握在資本主義手中時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)相應(yīng)地為資本主義服務(wù)；當(dāng)數(shù)字生產(chǎn)資料由社會(huì)主義掌控時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)則為社會(huì)主義服務(wù)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的根本特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持公有制的主體地位，建立以數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，才能使數(shù)字勞動(dòng)真正姓 “社”。另一方面，要處理好數(shù)字勞動(dòng)的價(jià)值分配問(wèn)題。生產(chǎn)資料所有制決定了勞動(dòng)價(jià)值分配，我國(guó)公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了我國(guó)按勞分配為主的分配方式，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于勞動(dòng)者的充分尊重，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化是以社會(huì)主義為前提的現(xiàn)代化，以消除剝削、實(shí)現(xiàn)共同富裕為目的，其前提就是要處理好勞動(dòng)價(jià)值的創(chuàng)造與分配問(wèn)題。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，不僅要把控好數(shù)字生產(chǎn)資料的屬性，還要按照我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度進(jìn)行合理的數(shù)字勞動(dòng)價(jià)值分配，保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，才能做到社會(huì)的公平正義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

二、數(shù)字勞動(dòng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)邏輯

（一）數(shù)字勞動(dòng)有利于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，數(shù)字勞動(dòng)作為一種新型勞動(dòng)方式，通過(guò)數(shù)字信息技術(shù)大大提高了發(fā)展的效率與質(zhì)量，有利于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造新的價(jià)值，增加社會(huì)財(cái)富。中國(guó)信息通信研究院發(fā)布的《中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告（2022年）》顯示，2021年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得新突破，數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到45.5萬(wàn)億元，占GDP比重達(dá)到39.8%，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位更加穩(wěn)固、支撐作用更加明顯。[7]

（二）數(shù)字勞動(dòng)有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。一方面，數(shù)字勞動(dòng)推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，在社會(huì)主義社會(huì)為全體人民所享有；另一方面，數(shù)字勞動(dòng)可以優(yōu)化就業(yè)結(jié)構(gòu)，增加創(chuàng)收點(diǎn)。就業(yè)是最大的民生，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要途徑。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，數(shù)字勞動(dòng)形式也日益多元化。數(shù)字勞動(dòng)提供了更多更靈活的就業(yè)崗位，可更好地幫助解決社會(huì)就業(yè)問(wèn)題。以美團(tuán)為例，根據(jù)美團(tuán)研究院發(fā)布的《2019年及2020年疫情期間美團(tuán)騎手就業(yè)報(bào)告》，在美團(tuán)平臺(tái)就業(yè)的騎手中，建檔立卡貧困人口有25.7萬(wàn)人，占騎手總量的6.4%，其中有25.3萬(wàn)人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)脫貧，脫貧比例高達(dá)98.4%。[8]今后，由數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)生大量的新職業(yè)將繼續(xù)為扶貧助力。

（三）數(shù)字勞動(dòng)有利于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中指出：“中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[9]人類文明新形態(tài)是基于馬克思主義理論根本價(jià)值目標(biāo)提出的。不同于以往的人類文明形態(tài)，我國(guó)提出的新形態(tài)重心在于實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，推動(dòng)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展的前提是人要從勞動(dòng)中解放出來(lái)，使勞動(dòng)成為一種快樂(lè)，人們擁有更多自由支配的時(shí)間。人的數(shù)字勞動(dòng)與智能化生產(chǎn)工具相互補(bǔ)充。一方面，數(shù)字化、智能化生產(chǎn)工具替代了許多人類勞動(dòng)，使人們從勞動(dòng)中極大地解放出來(lái)，獲得更多的閑余時(shí)間；另一方面，人的數(shù)字勞動(dòng)在不斷地升級(jí)更新數(shù)字化生產(chǎn)工具，使數(shù)字化生產(chǎn)工具更加智能，能夠替代人類完成更多繁雜且重復(fù)的工作。數(shù)字勞動(dòng)與智能化生產(chǎn)工具的相互推進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，極大地推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，相對(duì)縮短勞動(dòng)者的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間，人們的自由時(shí)間大大延長(zhǎng)，為人的自由而全面的發(fā)展提供了廣闊空間，從而進(jìn)一步創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

三、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)字勞動(dòng)的興起與發(fā)展，為現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，極大地推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展離不開數(shù)字勞動(dòng)的重要支持，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，需要厘清數(shù)字勞動(dòng)與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)之間的邏輯，積極引導(dǎo)數(shù)字勞動(dòng)的健康發(fā)展，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化服務(wù)。

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[9] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021：14.

課題項(xiàng)目： 2022年桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研究課題“中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)方式的研究”（課題編號(hào)：YJSZSZ29）。

作者簡(jiǎn)介： 盧慧敏，女，瑤族，廣西桂林人，碩士，講師，研究方向：馬克思主義理論、馬克思主義中國(guó)化；

覃歡，女，漢族，廣西荔浦人，碩士，助理研究員，研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育；

潘細(xì)朋，男，漢族，江西上高人，博士，副教授，研究方向：人工智能。