孫玉秀

摘 ?要：小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的重要時(shí)期，也是探索學(xué)習(xí)方法的開端。在新課改的大環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅是單純的作答那么簡(jiǎn)單，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、思想感情和創(chuàng)新能力。古詩(shī)詞內(nèi)容豐富，意境美、韻律美，是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，使學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力得到顯著提升。

關(guān)鍵詞：新課改;小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;語(yǔ)文教學(xué)

學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、國(guó)家的希望，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，對(duì)其進(jìn)行全面的素質(zhì)教育是非常必要的。語(yǔ)言無(wú)處不在，在素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)強(qiáng)化古詩(shī)詞教學(xué)，樹立問(wèn)題意識(shí)，通過(guò)與人的互動(dòng)，使學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞;創(chuàng)新教學(xué)方法，在體驗(yàn)中體會(huì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有用性，延伸教學(xué)內(nèi)容，豐富考核方法，在激勵(lì)中營(yíng)造校園古詩(shī)詞文化氛圍。教師還要不斷地更新自己的教育觀念，采取多種方式，創(chuàng)造豐富多彩的古詩(shī)詞課堂，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、了解古詩(shī)詞、喜歡古詩(shī)詞，在傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、創(chuàng)新教育觀念，編制教學(xué)方案

首先，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)造多元的討論氛圍，使學(xué)生在平等、輕松、快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。教師在教學(xué)前，要有問(wèn)題意識(shí)，制訂教學(xué)方案，提出問(wèn)題，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

其次，在傳授古代詩(shī)詞時(shí)，教師要與學(xué)生多交流，在講解完畢后，要充分發(fā)掘和提煉其中所蘊(yùn)含的思想和情感表達(dá)。

最后，在課堂上，教師也要和學(xué)生就古代詩(shī)文主題展開討論，將學(xué)習(xí)團(tuán)體分成不同的學(xué)習(xí)小組，理解他們所表達(dá)的哲學(xué)思想，并進(jìn)行價(jià)值交換，使他們通過(guò)互動(dòng)和交流，體會(huì)到古詩(shī)詞的豐富精神內(nèi)涵，從而愛(ài)上它。

例如，在教授王之煥的《登鸛雀樓》時(shí)，首先教師可以用多媒體形式呈現(xiàn)鸛雀樓的實(shí)景圖片、王之渙揮毫潑墨的畫面等;接著拋出問(wèn)題“為何鸛雀樓能看見(jiàn)黃河”“鸛雀樓有多少層”等來(lái)激起學(xué)生的興趣，并在朗誦完畢后進(jìn)行分組討論，激發(fā)學(xué)生靈感;最后在閱讀完畢后，將學(xué)生分組討論，提升學(xué)生的思考能力。

二、將教育內(nèi)容融合主流價(jià)值觀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的情感表達(dá)

古代詩(shī)歌的內(nèi)涵要比現(xiàn)代的文字晦澀難懂，學(xué)生在閱讀中會(huì)感到乏味。因此，教師要把教育內(nèi)容和當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使他們了解到，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是有益的，可以了解歷史。

例如，在教授王昌齡的《從軍行》時(shí)，教師要把自己的思想和價(jià)值觀提煉出來(lái)，讓學(xué)生明白這是一首充滿愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)歌，符合現(xiàn)代所提倡的“愛(ài)國(guó)”價(jià)值觀，讓他們從小就有愛(ài)國(guó)的覺(jué)悟，為祖國(guó)的發(fā)展而奮斗。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)自己的喜好，選擇符合本次教學(xué)主題的古典詩(shī)詞，讓學(xué)生在視覺(jué)和聽覺(jué)的氛圍中，感受到詩(shī)詞表達(dá)的魅力，并將其記憶在心中。此外，教師要營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)古詩(shī)的氣氛，在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在腦海中勾勒出古代詩(shī)詞的情景。

再比如，在教授白居易的《暮江吟》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生在一起朗誦時(shí)，讓學(xué)生在自己的腦海中勾勒出一幅畫面——夕陽(yáng)西下，樹葉上掛著露珠，月亮像是一張彎弓，再由學(xué)生在紙上大膽地描繪畫面，真正體會(huì)到作者對(duì)自然的熱愛(ài)。

三、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)與古詩(shī)詞相關(guān)的教學(xué)平臺(tái)，促進(jìn)師生交流

教師在講授古詩(shī)詞的同時(shí)，也要注意適當(dāng)?shù)难诱?，通過(guò)搭建與古詩(shī)詞有關(guān)的網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺(tái)，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，使學(xué)生能夠在網(wǎng)上學(xué)到與古詩(shī)詞有關(guān)的知識(shí)，從而提高他們的自學(xué)能力和表達(dá)能力。

例如，教師可以把優(yōu)秀的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》競(jìng)賽視頻上傳到學(xué)習(xí)平臺(tái)上，讓學(xué)生觀看。在具體的古詩(shī)詞考查中，要注重過(guò)程性，比如“飛花令”的古代詩(shī)詞競(jìng)賽，使學(xué)生在競(jìng)賽中對(duì)古代詩(shī)詞的奧義有更深的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生分組朗誦古代詩(shī)詞，在朗誦結(jié)束后，教師點(diǎn)評(píng)其中的哲學(xué)思想和價(jià)值觀，再根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行打分。

再比如，教師在對(duì)杜甫《絕句》進(jìn)行解讀時(shí)，可以讓學(xué)生組織一場(chǎng)朗誦競(jìng)賽，根據(jù)學(xué)生是否能夠讀出杜甫的心境來(lái)評(píng)比，因這首詩(shī)看似描繪了生機(jī)勃勃的山水風(fēng)光，實(shí)際上卻流露出了詩(shī)人的失落和對(duì)希望的精神追求。

四、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，使學(xué)生更好地了解古代詩(shī)歌

小學(xué)生的想象力很豐富，但他們的獨(dú)立思考能力不強(qiáng)，而且古代詩(shī)詞和現(xiàn)在的社會(huì)相去甚遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的語(yǔ)言也有很大的區(qū)別，光靠基礎(chǔ)知識(shí)很難理解詩(shī)人想要表達(dá)的思想情感。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，把它和傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)相結(jié)合，利用多媒體手段，利用畫作、照片、視頻等多種方式，使學(xué)生能從畫作、照片、視頻中感受到更深刻的意境，從而引起學(xué)生的思考。同時(shí)，教師還可以把圖片和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，給學(xué)生一個(gè)個(gè)地指出相應(yīng)的圖片，并利用古典詩(shī)詞中的詩(shī)句來(lái)分解，使學(xué)生能夠理解和體味每一句古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，繼而加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。教師也可以把意境轉(zhuǎn)化為一種漸變的影像，并在影片中用中文標(biāo)出。在新課改的大背景下，教師在創(chuàng)造“意境”的過(guò)程中，能夠從某種意義上提升學(xué)生的審美水平，從而達(dá)到提升學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)。

五、通過(guò)多種形式的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣

在新課改的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行了更新，教材的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)語(yǔ)文專家精挑細(xì)選而成的優(yōu)質(zhì)作品集，尤其是我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞，選取的都是意象豐富且韻律感比較強(qiáng)，讀起來(lái)很“順溜”的。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化的朗讀，從多方面著手，對(duì)古詩(shī)詞有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生感知體味古詩(shī)詞的意境與韻律。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自行朗讀或者角色扮演等，通過(guò)朗讀先對(duì)古詩(shī)詞有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，比如學(xué)習(xí)其中的生字等;接著集體朗讀，學(xué)生通過(guò)共同閱讀容易引發(fā)情感上的共鳴，感悟其中的結(jié)構(gòu)音韻之美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有了一個(gè)基本的了解之后，可以進(jìn)行沉浸式閱讀，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞中不同角色的分析思考，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人物的思想感情來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與理解。總之，多人閱讀的形式可以幫助學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，從多角度深入體味古詩(shī)詞的意境與情感，讀出詩(shī)中的感情與韻味，使得學(xué)生感悟其中的魅力。

以《望廬山瀑布》一篇為例：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！睂W(xué)此首詩(shī)篇時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大聲朗讀。此篇為李白所作，氣勢(shì)雄厚，用詞押韻，無(wú)陌生詞匯，讀起來(lái)朗朗上口。學(xué)生通過(guò)朗讀，對(duì)古詩(shī)有一個(gè)初步的了解后，自行反復(fù)多次閱讀，能夠講述詩(shī)中所描寫的內(nèi)容。之后教師再給出一個(gè)規(guī)范性的答案，詩(shī)文的大意是：太陽(yáng)照耀香爐峰生出裊裊紫煙，從遠(yuǎn)處觀看好像是瀑布掛在山前。仿佛三千尺的瀑布湍流而下，莫非是銀河從九天之上垂落而下。在學(xué)生理解句意后，教師鼓勵(lì)學(xué)生回歸詩(shī)詞，再次朗讀，感悟詩(shī)中所描寫的美景，讓學(xué)生先對(duì)表層的東西有一個(gè)基本的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能夠?yàn)樗麄兘酉聛?lái)的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

六、加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的指導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)和掌握

由于學(xué)生先天所處環(huán)境的不同，對(duì)事物的理解從小就表現(xiàn)出了差異。教師如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法、單一的教學(xué)模式，程序化地對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行講解，勢(shì)必會(huì)因?yàn)閷W(xué)生水平參差不齊，其收獲將存在差異。有的學(xué)生可能已經(jīng)掌握，而有的學(xué)生可能仍然跟不上教師課堂的節(jié)奏。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生水平的不同做到因材施教，制訂適宜的教學(xué)計(jì)劃。大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題是沒(méi)有掌握古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，甚至在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)目標(biāo)不明確的現(xiàn)象，只是在教師的督促之下進(jìn)行被動(dòng)式學(xué)習(xí)。在這樣的背景之下，教師進(jìn)行教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是讓學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)有一個(gè)整體的了解，讓學(xué)生知道古詩(shī)詞與生活的聯(lián)系，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，并在古詩(shī)詞教學(xué)中加以引導(dǎo)，逐漸增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與理解能力。一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解還停留在表面，而基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了深層次的古詩(shī)詞理解。所以教師對(duì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可以采用循序遞進(jìn)的方法提出問(wèn)題，逐漸提高學(xué)生的能力;對(duì)基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生可以鼓勵(lì)他們進(jìn)行古詩(shī)詞的創(chuàng)作，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能力。

以白居易的《草》為例：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！苯處熆梢栽趯W(xué)生對(duì)此詩(shī)有了一個(gè)基本的了解后，對(duì)問(wèn)題的提出采用層層遞進(jìn)的方式。首先可以讓學(xué)生用自己的話闡述詩(shī)詞大意。此詩(shī)為白居易所作，口語(yǔ)化的表達(dá)人人都能看懂，大部分學(xué)生都可以答出此題;其次教師可以提問(wèn)這首詩(shī)蘊(yùn)含著什么樣的情感，從而引發(fā)學(xué)生與作者情感上的共鳴;最后教師可以向?qū)W生講解，可以從這首詩(shī)中學(xué)到什么，從而將古詩(shī)中蘊(yùn)含的感情再度升華。

七、運(yùn)用小組討論法，提高學(xué)生的詩(shī)歌閱讀能力

中華文明上下五千年文化的積累堪稱博大精深，其中古詩(shī)詞是中華文化的一大寶藏。千古名篇、名人佳句不勝枚舉，這些古詩(shī)詞流傳至今一方面具有極高文學(xué)價(jià)值，從整個(gè)篇幅到詩(shī)詞中的一字一句都具有文學(xué)的馨香;另一方面是這些名篇中的某一句激起了人們思想的共鳴、情感的激蕩，發(fā)人深省，回味悠長(zhǎng)。不同的名篇名句可能采用不同的寫作手法，或借景抒情或直抒胸臆，或喜或悲，教師需要對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)并品味其中的哲理。小學(xué)階段的學(xué)生理解能力、認(rèn)知能力都很有限，教師需要耐心地為學(xué)生逐句進(jìn)行講解，幫助學(xué)生理解、品味詩(shī)詞中的內(nèi)涵與哲理。首先理解古詩(shī)的整體意蘊(yùn)，其次逐句進(jìn)行分析，接著讓學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，讓學(xué)生嘗試找出自己喜歡的句子，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解能力，討論時(shí)間結(jié)束，最后教師根據(jù)小組同學(xué)的發(fā)言和古詩(shī)的注釋做出總結(jié)，對(duì)討論的重點(diǎn)詞句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并帶領(lǐng)學(xué)生深度分析全詩(shī)，將名句的內(nèi)涵融合進(jìn)詩(shī)詞的情境，了解作者的心境，循序漸進(jìn)地體會(huì)詩(shī)中名句的意義，使得學(xué)生古詩(shī)詞分析能力、核心素養(yǎng)日漸提升。

以古詩(shī)《題西林壁》為例，教師帶領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)詞大意，從表面上看這是一篇寫景詩(shī)，描述了廬山的崇山峻嶺和迷蒙的美。詩(shī)人蘇軾從橫側(cè)遠(yuǎn)近高低不同角度觀賞山中的景色，看到了不同的景色，感到并沒(méi)有看到廬山的“真面目”，感悟出原來(lái)是“身在此山中”，需要遠(yuǎn)離廬山，才能看清楚廬山的真正面目，體會(huì)到有時(shí)候當(dāng)局者迷、旁觀者清的道理。

小學(xué)教育是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、思維方式和價(jià)值觀的重要階段。首先，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)教材中的古代詩(shī)歌，可以使學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)的同時(shí)，體會(huì)到其中的意境、美的事物、美的人物，從而引起寫作者的情感共鳴，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，為以后的研究和其他學(xué)科的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。其次，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)楣旁?shī)詞種類繁多，通過(guò)背誦、默寫、分析等方式，能夠讓學(xué)生不斷積累相關(guān)古詩(shī)詞素材，逐步奠定了古代文學(xué)的基礎(chǔ)，開闊視野，拓寬知識(shí)面，促進(jìn)了他們的創(chuàng)作，從而培養(yǎng)其表達(dá)等各項(xiàng)綜合素養(yǎng)能力，使其在濃郁的詩(shī)歌文化氛圍中，接受思想的熏陶，豐富自己的感情，樹立正確的生活價(jià)值觀，以一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活。

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（責(zé)任編輯：秦 ?雷）