羅國(guó)生

摘 ?要：素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新教育體現(xiàn)在課堂教學(xué)中就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，應(yīng)努力改進(jìn)教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。本文主要從培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力需要處理好的幾個(gè)關(guān)系切入，再進(jìn)一步從四個(gè)不同方面闡述了如何改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：發(fā)展性課堂;教學(xué)方法;自主創(chuàng)新能力

一、發(fā)展性課堂概述

21世紀(jì)呼喚創(chuàng)造性人才，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)展其創(chuàng)造能力，已成為教育工作者研究的重要課題。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)研究中，教師應(yīng)變革舊的教學(xué)方法、建立新的教學(xué)策略，構(gòu)建發(fā)展性課堂?，F(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的“頓悟”。

因此，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶方法，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，感悟到創(chuàng)新思維的技巧。努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時(shí)期。根據(jù)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣。

發(fā)展性課堂有以下幾個(gè)特點(diǎn)。第一，發(fā)展性課堂教學(xué)就是以學(xué)生為主體，通過教師優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)和有效發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式。第二，發(fā)展性課堂教學(xué)將有效課堂教學(xué)引向優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)。優(yōu)質(zhì)課堂強(qiáng)調(diào)關(guān)注師生發(fā)展的主動(dòng)性和自主性，強(qiáng)調(diào)師生主動(dòng)參與的積極內(nèi)化作用，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的差異性，關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中自身探索體驗(yàn)和感悟。重視全體學(xué)生全面發(fā)展，即不僅注重知識(shí)技能的增長(zhǎng)，更關(guān)注情感態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的發(fā)展。第三，發(fā)展性課堂教學(xué)不是指某種具體的教學(xué)方法，而是一種教學(xué)理念，既是研究的目標(biāo)，也是研究的過程。它符合新課程的教學(xué)理念，對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)的變革具有科學(xué)而現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)性。第四，發(fā)展性課堂的教學(xué)手段是指在課堂教學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)科規(guī)律，借助媒體、設(shè)備或工具，傳遞教學(xué)信息，達(dá)到促使師生信息交流和實(shí)現(xiàn)發(fā)展性教學(xué)目標(biāo)而采用的方式和措施。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力要處理好的關(guān)系

（一）處理好習(xí)慣性思維與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

創(chuàng)造性思維和習(xí)慣性思維同屬于思維的一個(gè)分支，因此它們都具有思維的一般特征——運(yùn)用觀念、表象、符號(hào)、詞、命題、知覺、信念或意向進(jìn)行內(nèi)隱的認(rèn)知信息加工過程。但不同的是，習(xí)慣性思維強(qiáng)調(diào)思維的固定性，教學(xué)中常用這種思維訓(xùn)練學(xué)生模仿解決問題的能力，而創(chuàng)造性思維強(qiáng)調(diào)思維的靈活性，其中敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維最明顯的特征。

在目前的數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量使用的都是習(xí)慣性思維，即強(qiáng)調(diào)固定的思路、運(yùn)用較為穩(wěn)定的思維模式。這種模式具有一定的代表性和可操作性，這些高度概括的知識(shí)規(guī)律或具體解題方法，對(duì)提高學(xué)生的解題能力是有幫助的。但是，如果長(zhǎng)期單一地運(yùn)用某種固定的思維模式，會(huì)養(yǎng)成對(duì)思維模式的依賴，形成思維的惰性。所以，在學(xué)生掌握了一些基本的思維方法以后，就要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。它借助于一些具體的思維方法，如分析、綜合、抽象、推理、類比……但它不是單獨(dú)使用某種思維方法，而是綜合運(yùn)用，更強(qiáng)調(diào)思維的靈活性。

（二）處理好“接受”與“質(zhì)疑”的關(guān)系

書本上的知識(shí)和教師傳授的學(xué)習(xí)方法，大多是前人智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，認(rèn)真接受和繼承這些經(jīng)驗(yàn)是非常必要的。但是接受不等于是盲目機(jī)械的知識(shí)灌輸和技能模仿，學(xué)生也不是單純的知識(shí)容器，總得對(duì)前人總結(jié)出的知識(shí)和技能有所思考和改進(jìn)。既要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，又不能“唯書、唯師、唯上”，在學(xué)習(xí)和繼承的同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，擺脫傳統(tǒng)思維方式的羈絆，在前人經(jīng)驗(yàn)和智慧的基礎(chǔ)上迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。要超越現(xiàn)實(shí)，就要對(duì)現(xiàn)實(shí)獨(dú)具“挑剔”與“批判”的眼光。因此可以說，質(zhì)疑是創(chuàng)新的突破口，它是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，因?yàn)橛小耙伞辈庞小八肌?，有“思”才啟“新”，任何新的東西都源于對(duì)舊事物的不滿，都孕育于對(duì)原有事物的質(zhì)疑，所以在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程中，學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神是非常重要的。

（三）處理好知識(shí)的“量”與“質(zhì)”的關(guān)系

學(xué)生創(chuàng)新思維的強(qiáng)弱與知識(shí)的“量”和“質(zhì)”都有關(guān)系。嚴(yán)格地說，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱與知識(shí)的“質(zhì)”成正比例關(guān)系，并且在知識(shí)的“質(zhì)”得到保證的前提下，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱與知識(shí)的“量”也成正比例關(guān)系。但是，沒有“質(zhì)”的知識(shí)不論其“量”的多少，都很難產(chǎn)生較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。那什么是知識(shí)的“質(zhì)”呢？知識(shí)的“質(zhì)”通常指知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理程度。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于同化原有的知識(shí)，形成新的知識(shí)。

就數(shù)學(xué)而言，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是指按照邏輯關(guān)系建立起來的微觀結(jié)構(gòu)和在此基礎(chǔ)上建立起來的從一般到特殊的宏觀結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)強(qiáng)化了對(duì)知識(shí)的相互聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，形成整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這樣的整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮。因此，在教學(xué)中除了注意對(duì)知識(shí)的“量”進(jìn)行積累以外，還特別重視對(duì)“質(zhì)”的要求。

（四）處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)主要是通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，而學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)的吸收過程，而是以已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的構(gòu)建新知識(shí)的過程。也就是說，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是在學(xué)生對(duì)新知識(shí)的主動(dòng)探索中產(chǎn)生，并在學(xué)生主動(dòng)探索中不斷加以完善的。

因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要把學(xué)生推上學(xué)習(xí)的主體地位。但是，學(xué)生主體地位的確是通過教師的主導(dǎo)作用來實(shí)現(xiàn)。那么，如何處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，就成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)首先要解決的一個(gè)重要問題。要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，關(guān)鍵是要正確處理好教師在教學(xué)中的角色問題。首先教師在更新教育觀念時(shí)，要正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人、有潛力的人，相信每個(gè)學(xué)生通過自己的努力都能主動(dòng)發(fā)展;其次要在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上營(yíng)造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討和學(xué)習(xí);最后，要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。

三、培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力應(yīng)用的教學(xué)方法

（一）創(chuàng)設(shè)民主和諧教學(xué)氛圍，引導(dǎo)積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的課堂教學(xué)大都是“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的單一模式，課堂教學(xué)主要特征是傳授、灌輸知識(shí)，教師全盤講，學(xué)生被動(dòng)聽的局面。為了改變這一狀況，課堂教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的人際關(guān)系，營(yíng)造愉悅的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生自主地實(shí)驗(yàn)操作，師生平等地討論問題，這樣不僅可以提高課堂教學(xué)效率，而且能消除學(xué)生的戒備心理，學(xué)生往往樂此不疲，并且思維活躍，富有創(chuàng)造性，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中特別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。

如教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”，可以這樣引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐思考：首先，要求學(xué)生先看書自學(xué)，再用圓規(guī)任意畫一個(gè)圓，并匯報(bào)實(shí)踐操作的體會(huì)。其次，讓學(xué)生在一張紙的左上角和右下角分別畫一個(gè)大小不同的圓。啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，得出圓心決定圓的位置，半徑?jīng)Q定圓的大小。最后，用直尺在一個(gè)圓內(nèi)分別讓學(xué)生畫出圓的半徑和直徑后再提問：“你能畫出多少條？量一量直徑與半徑有什么關(guān)系？”在畫圓的半徑與直徑的過程中，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)半徑有無數(shù)條，并且知道了同圓中的直徑長(zhǎng)度是半徑的2倍。通過以上的實(shí)踐操作，驗(yàn)證了這樣一句話：聽到的容易忘記，只有自己動(dòng)手做過的才是真正的理解。該過程在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生參與操作探索，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，處處閃爍著創(chuàng)造的火花。

（二）變傳統(tǒng)的知識(shí)傳授過程為“解決問題”序列的探究過程

在教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生來說，他們所面對(duì)的都是經(jīng)過人類長(zhǎng)期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條“簡(jiǎn)潔、順暢的道路”，重復(fù)推演一下當(dāng)初科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，無疑是一條能高效提高學(xué)生知識(shí)水平的途徑。但是，如果在這個(gè)過程中，有意地創(chuàng)設(shè)一些對(duì)學(xué)生來說需要開辟新路才能消除困惑的問題情境，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新技能是十分有益的。

為此，在教學(xué)過程中應(yīng)有意識(shí)地將某些要揭示的概念、證明的規(guī)律納入待“解決問題”的序列中，將學(xué)生學(xué)習(xí)概念、規(guī)律的過程設(shè)計(jì)成對(duì)這些問題的“再發(fā)現(xiàn)”和“再解決”的創(chuàng)新思維活動(dòng)過程，讓學(xué)生在經(jīng)歷了探索過程的彎路、岔路和糾偏后受到創(chuàng)新思維方法的啟迪，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。采用“解決問題”序列的教學(xué)過程，一要注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價(jià)值的問題;二要引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)問題前進(jìn)，探索解決問題的新路。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生大膽暢想，啟發(fā)學(xué)生遷移、綜合運(yùn)用所掌握的知識(shí)

美國(guó)教育家杜威說：“科學(xué)的每一項(xiàng)巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的?！睂?duì)事物的未來大膽地暢想是創(chuàng)新的起點(diǎn)，從某種意義上講，科學(xué)史上許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的未來大膽進(jìn)行幻想，并以此暢想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵(lì)學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用掌握的知識(shí)，尋找各種將暢想目標(biāo)化為現(xiàn)實(shí)的途徑，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。有這樣一道討論題：“在一個(gè)長(zhǎng)方體物品的每個(gè)面上都捆扎十字包裝繩，需用包裝繩的長(zhǎng)度至少有這個(gè)長(zhǎng)方作物品棱長(zhǎng)總和的長(zhǎng)度？”學(xué)生經(jīng)過一番討論，絕大多數(shù)人認(rèn)為包裝繩的長(zhǎng)度一定超過物品的棱長(zhǎng)總和，因?yàn)槊總€(gè)面都捆扎成十字包裝繩，即物品的棱長(zhǎng)之和，再加上打結(jié)的，所以超過物品棱長(zhǎng)總和。但是也有學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，提出不同看法，認(rèn)為包裝繩可能比棱長(zhǎng)總和要短一些。究其理由，假如這個(gè)物品是一塊海綿，由于海綿是蓬松的，生活實(shí)踐中都要扎緊，因此就不需要那么長(zhǎng)的包裝繩。這種不茍同于一般的解答從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，并能夠?qū)ψ约旱南敕ǔ浞株U明理由，教師就要予以肯定和贊揚(yáng)。數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性是它的特點(diǎn)之一，但是嚴(yán)密性不是絕對(duì)的，如果刻意地要求學(xué)生“循規(guī)蹈矩”，那么就不可能有生動(dòng)活潑的思想，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神就會(huì)受到抑制。

（四）實(shí)施“生活數(shù)學(xué)”教育，擴(kuò)大學(xué)生信息吸納量，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新思想，培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力

戈登·德萊頓說，“一個(gè)新的想法是老要素的新組合”“最杰出的創(chuàng)意者總是專心于新的組合”。由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創(chuàng)造者產(chǎn)生新思想的基礎(chǔ)。在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師非常重視數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，而很少關(guān)注這些數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際生活有哪些聯(lián)系。學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，卻不會(huì)解決與之有關(guān)的實(shí)際問題，造成了知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)應(yīng)用的脫節(jié)，感受不到數(shù)學(xué)的趣味和作用。這對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是很不利的。新修訂的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確指出：“要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)?！边@就要求數(shù)學(xué)教師結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)來設(shè)計(jì)富有情趣和意義的活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)可以解決生活中的實(shí)際問題，從而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

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（責(zé)任編輯：陳華康）