楊睿

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

經(jīng)濟學有個術語叫“沉沒成本”，它是指經(jīng)營活動中已經(jīng)付出且不可收回的成本。按理說，做決策應考慮當下和未來，而不必考慮以往的花費，但相當多的人還會受其干擾。在日常生活中，人們也常常落入沉沒成本的陷阱?！皝矶紒砹恕薄皩幙沙該?，也不能浪費”。由此，你會理解一些現(xiàn)象：商家要顧客提前交定金，賭徒總是一賭再賭……也有人利用這種心理激勵自己：錢花了，我不能半途而廢……

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

寫作常常是對現(xiàn)實的觀照，議論文對于社會現(xiàn)象的考量，目的也在于此。當然，出題人會從各種角度出發(fā)，給常見的社會現(xiàn)象穿上心理學、經(jīng)濟學、社會學、哲學等人文科學的外衣，通過一個相關領域的概念，引發(fā)我們對于生活的思考。我們首先要了解，思考的出發(fā)點和落腳點是什么，人的一生無非要思考三件事，挖掘自己，分析社會的本質以及裁量個體與社會的關系。在“沉沒成本”這個經(jīng)濟學術語的背后，我們就可以有選擇地去思考這些問題：什么左右了我們，讓我們在思考沉沒成本后當斷不斷反受其亂？商家的營銷陷阱體現(xiàn)什么社會的本質問題？我們融入社會過程時消耗的時間、心智資源本身就是一種沉沒成本，那么如何優(yōu)雅地進入，理性地退出？

除此之外，沉沒成本是否只能困擾我們，它是否有積極的意義？還需要考生從另一個角度去思忖之。淺談“沉沒成本”

馬瀟荷

曾經(jīng)有網(wǎng)友總結中國人的“幾大原諒”——“來都來了”“都是朋友”“從來如此”。似乎一提到這些，我們就會本能地去感性原諒，或去理性接受，究其本質，是沉沒成本思維在作祟。

所謂沉沒成本，是一個經(jīng)濟學術語，指的是為了前期投入的時間、金錢、精力成本，而不敢去對食之無味的項目斷舍離，從容離場。生活中關于沉沒成本的例子比比皆是，從“幾大原諒”到學習、健身各種花錢辦卡買自覺，它無處不在。其實，正確利用沉沒成本效應，刻意地孤注一擲，可能會迎來倒轉乾坤的契機。昔日項羽和秦將章邯大戰(zhàn)于巨鹿，項羽自破其釜，自沉其舟，三軍被斬斷后路，士氣被徹底激發(fā)，以一當百，終于橫掃敵軍如卷席，取得大勝。

可見善用沉沒成本，也能抓住轉瞬即逝的成功之光。

然而，在生活中，善用沉沒成本的智者畢竟是少數(shù)，普通人常常陷入沉沒成本的陷阱中不能自拔。君一句“來都來了”，雖目的地讓人大呼上當，也要硬著頭皮參與一番，在自我欺騙下又浪費半日光景。更有甚者，因為紅著眼睛盯著轉瞬就會失去的沉沒成本，在賭徒心理作祟下，放手一搏，接著錯上加錯，或一蹶不振，或傾家蕩產。其實仔細分析，不難發(fā)現(xiàn)，要擺脫沉沒成本的魔咒，最好的方式就是要有及時止損甚至不惜斷臂求生的智慧和決絕，但歸根到底，還得擺脫內心深處的貪欲。

戰(zhàn)國楊朱是道家學派的代表人物，其有一名言流傳甚廣，又常被誤讀。他說“不以天下大利而易其脛一毛”，世人不齒其極度自私，然而馮友蘭先生卻認為，這是用極端的說法表達對貪欲的克制，試想，如果因一毛可得天下大利，邁出這一步，就會為更大的貪欲去自損身心。所以說，在進亦憂退亦憂時，就應該從道家身上汲取一種從容灑脫，不以沉沒成本而易其脛一毛，那種患得患失的焦慮、進退維谷的不安，都會隨之煙消云散。

除此之外，我們心中一定要有一根標注“目的”“手段”的標尺，需要知道，在意沉沒成本、留心過往付出，只是我們?yōu)榱粟A在未來這一目的的手段。如果為了沉沒成本，而一意孤行以至于與目標失之交臂時，手段異化成目的，我們的生活也是變得盲目、混沌和無序。

評點

文章作者做到文平而意奇，有三個方面值得同學們學習。

第一，在我們通常理解里，沉沒成本是一種束縛，這一點在題目中也有暗示。然而文章作者能夠辯證看待，以項羽利用士兵沉沒成本心理而提振士氣大破敵軍的例子，證明了話題的正面意義，做到了思考問題全面辯證。

第二，我們通常將人執(zhí)于沉沒成本的原因歸于人缺少決斷的勇氣，但作者進行了更深層次的挖掘，歸因于人的貪欲。并用楊朱的事例來證明只有克制貪欲，才能和那些已經(jīng)淪為不良資產的“沉沒成本”作斷舍離。

第三，在行文即將結尾時，作者意猶未盡，又通過“目的手段論”告誡人們不能拿回本當目的，而最終造成更大的損失。環(huán)環(huán)相扣，層層深入，說理兼顧廣度和深度。