徐俏楠

摘要：在鄉(xiāng)村振興的時代大背景下，鄉(xiāng)村居民生活水平大幅提高，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，也給民俗文化提供了更為廣闊的發(fā)展空間和機(jī)遇。桃源刺繡孕育于湘西北沅水流域，是湖湘刺繡的重要組成，其深厚的文化底蘊(yùn)、鮮明的民族特色和復(fù)雜的技術(shù)工藝在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著經(jīng)濟(jì)、文化等多元價值。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興，桃源刺繡，資源轉(zhuǎn)化

本文從文化和產(chǎn)業(yè)的角度闡釋了鄉(xiāng)村振興情境下常德桃源刺繡圖案的功能，并提出了加強(qiáng)政策引導(dǎo)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與桃源刺繡的融合發(fā)展；提煉文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)桃源刺繡藝術(shù)特色轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)下審美的時尚型產(chǎn)品；改進(jìn)傳統(tǒng)技藝，推動桃源刺繡圖案的廣泛應(yīng)用；擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，實現(xiàn)桃源刺繡市場化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策，為桃源刺繡在鄉(xiāng)村振興情境下的功能轉(zhuǎn)化提供參考。

一、鄉(xiāng)村振興情境下常德桃源刺繡圖案的功能闡釋

桃源刺繡圖案豐富多彩，色彩飽和度高，涵蓋了民眾喜聞樂見的戲曲故事、日常生活中常見的花鳥蟲、造型奇特絢麗的祥禽瑞獸，其豐富的題材、浪漫的造型、強(qiáng)烈的配色和千變?nèi)f化的針法、精湛的技藝，呈現(xiàn)出常德桃源本土濃郁的生活氣息。集合了地域文化的物質(zhì)、非物質(zhì)和觀念形態(tài)，為鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)的文化內(nèi)涵，另一方面也成為鄉(xiāng)村振興建設(shè)的精神內(nèi)核之一。[1] 在鄉(xiāng)村振興中融入桃源刺繡，能使其更具生命力和感染力。桃源刺繡是常德桃源縣優(yōu)質(zhì)的文化遺產(chǎn)，在清代明國時期就曾書寫了濃墨重彩的一筆，湖湘刺繡的工匠精神在那一歷史時期就開始體現(xiàn)。桃源刺繡曾廣泛的使用于當(dāng)?shù)匕傩盏纳钪?，那些來自于民間傳說、民間民俗的刺繡圖案，代表著當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕卣鳌！皥D必有意，意必吉祥”，桃源刺繡中的瑞獸、鳥禽等紋樣的組合，無不傳遞出桃源民眾對生活的美好期待，祈福納祥的美好意愿。對婚姻美滿的期望、對家庭和睦的向往、對子孫前程的追求等等，承載了當(dāng)?shù)氐拿袼浊榻Y(jié)。

二、發(fā)揮桃源刺繡多元價值助力鄉(xiāng)村振興

（一）加強(qiáng)政策引導(dǎo)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與桃源刺繡的融合發(fā)展

隨著鄉(xiāng)村振興的不斷推進(jìn)，近年來湖南農(nóng)村地區(qū)人民的交通便利水平和生活水平得到快速提高，基礎(chǔ)設(shè)施的完善也給旅游業(yè)發(fā)展提供了保障。無論是從鄉(xiāng)村振興本身建設(shè)上來看還是對外傳播、吸引外來游客的角度來看，桃源刺繡的文化、歷史和經(jīng)濟(jì)價值都愈加凸顯。對此，政府也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)政策引導(dǎo)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與桃源刺繡的融合發(fā)展。第一應(yīng)做好統(tǒng)籌規(guī)劃，從縣域?qū)用鎸Φ乩砦恢谩⑷丝?、民族和民俗文化進(jìn)行調(diào)查模擬。首先要深入探究桃源刺繡的歷史和文化基礎(chǔ)，打造桃源文化品牌。其次對當(dāng)?shù)靥以创汤C相關(guān)的從業(yè)人員現(xiàn)狀和未來發(fā)展情況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合桃源刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展特殊性和發(fā)展需要，從空間上確立發(fā)展點(diǎn)；第二在政策上加強(qiáng)對桃源刺繡品牌的傳播。[2]可以從以下兩個方面進(jìn)行實施：第一，建立多維的主體品牌傳播機(jī)制。桃園刺繡與當(dāng)?shù)孛癖娤⑾⑾嚓P(guān)，可建立由政府引導(dǎo)、社會參與、全民支持的聯(lián)動機(jī)制。政府進(jìn)行政策制定，將其元素在城市文化、社會教育、傳承保護(hù)上進(jìn)行規(guī)劃。社會層面如企業(yè)可投入桃源刺繡周邊品牌的營銷，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體，宣傳桃源品牌和形象。第二，實行多樣的品牌傳播渠道。如在傳統(tǒng)媒體上如電視臺、地區(qū)廣播做好相關(guān)的專題報道播出。新媒體上運(yùn)用自媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺通過講述故事、創(chuàng)設(shè)情景策略，擴(kuò)大傳播規(guī)模，獲得傳播流量，多矩陣助力傳播效果的提升。

（二）提煉文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)桃源刺繡藝術(shù)特色轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)下審美的時尚型產(chǎn)品

桃源刺繡在2021年入選湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后得到了快速發(fā)展，并向湖南省文旅廳申報“桃源非遺+鄉(xiāng)村振興”就業(yè)工坊四個，非遺文化也逐步向非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮了重要的文化和經(jīng)濟(jì)價值。從目前市面上的桃源刺繡產(chǎn)品圖案和審美特性來看，大多還保留著非遺產(chǎn)品的“原真性”，對傳統(tǒng)文化、審美和符號的保留較為全面。但從現(xiàn)代審美文化的角度來看，“原真性”一定程度上導(dǎo)致了桃源刺繡與現(xiàn)代工藝品、生活用品和服裝的割裂，難以融入到人們的日常生活當(dāng)中，人們更多的是在旅游或購買收藏品時才會考慮這種“原真性”。[3]為進(jìn)一步發(fā)揮桃源刺繡對鄉(xiāng)村振興的促進(jìn)作用，就要對產(chǎn)品特別是其審美和藝術(shù)特性進(jìn)行創(chuàng)新，在保留其核心藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)下審美的價值符號。桃源刺繡在圖案、符號和技藝上都較為復(fù)雜，產(chǎn)品造型豐富多樣，同時色彩十分豐富，具有較強(qiáng)的視覺感染力和藝術(shù)張力。現(xiàn)有的桃源刺繡產(chǎn)品除“原真性”產(chǎn)品外，大多集中在裝飾、擺件和服裝配飾方面，無法符合當(dāng)下的市場需求，特別是在實用性產(chǎn)品上缺失較為嚴(yán)重，這也導(dǎo)致桃源刺繡產(chǎn)品的購買渠道和場景十分局限。對此，政府、企業(yè)都應(yīng)加強(qiáng)對市場的調(diào)查研究，從原有面向旅游和宣傳層面的產(chǎn)品設(shè)計擴(kuò)展到更大地區(qū)、更多群體的產(chǎn)品創(chuàng)新，加強(qiáng)對實用性產(chǎn)品的研究。同時，在提煉文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)一步將桃源刺繡推廣到家居、軟裝、服飾等行業(yè)。在圖案和符號的提煉時要注重運(yùn)用現(xiàn)代審美眼光，如傳統(tǒng)審美匯總桃源刺繡的應(yīng)用是大片、顯眼的，重點(diǎn)突出其色彩運(yùn)用，但在新產(chǎn)品的創(chuàng)新時可以將桃源刺繡應(yīng)用于領(lǐng)口袖口等位置。此外，提取桃源刺繡圖案中掛帳、云肩、插屏、桌圍等軟裝元素，將其應(yīng)用于掛畫、抱枕等家居產(chǎn)品中，讓桃源刺繡產(chǎn)品具有時尚性。

（三）改進(jìn)傳統(tǒng)技藝，推動桃源刺繡圖案的廣泛應(yīng)用

桃源刺繡分為兩大類，一類為絨線繡；一類為挑花（俗稱十字繡）。兩種均為手工刺繡，工藝十分復(fù)雜，平繡摻針為主，常輔以盤線針、打籽針、墊針、網(wǎng)格針、蓋針、混針、接毛針、搶毛針、齊針、平游針、散套針、虛實針、滾針等近百種。桃源刺繡技術(shù)性強(qiáng)，培養(yǎng)周期長，且對技藝人的藝術(shù)素養(yǎng)、審美有著較高的要求，這也使得桃源刺繡在技藝創(chuàng)新和人才培養(yǎng)上存在障礙。[4]鄉(xiāng)村振興情境下，桃源刺繡的文化和經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)一步凸顯，而要其更好地與產(chǎn)業(yè)和人民生活融合起來，就要求對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行改進(jìn)，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才。桃源刺繡技藝的創(chuàng)新并不能完全用工業(yè)化的生產(chǎn)方式取代，也不能固守傳統(tǒng)技藝。具體而言，首先要對技藝傳承人的審美、創(chuàng)新能力和設(shè)計思維進(jìn)行強(qiáng)化。如常德就不斷健全桃源工名錄體系、完善保護(hù)機(jī)制，通過技能比武、教育培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流提升技藝，通過報酬提升、人文關(guān)懷，增強(qiáng)傳承人的榮譽(yù)感責(zé)任感。同時，進(jìn)一步挖掘失傳的技藝，使其與現(xiàn)代工藝相結(jié)合。在特殊產(chǎn)品和高端產(chǎn)品方面，還應(yīng)根據(jù)造型、圖案的需要對技藝進(jìn)行定制。如將桃源刺繡應(yīng)用于食品、飲品包裝上，針對茶葉或干貨就可以采用布藝包裝應(yīng)用桃源刺繡，同時也能進(jìn)一步提高產(chǎn)品的附加值和文化內(nèi)涵。也讓食品突破原有的食用功能而發(fā)揮擺件、裝飾等多元屬性。除此之外，為進(jìn)一步推動鄉(xiāng)村振興。還應(yīng)加強(qiáng)桃源刺繡技藝的宣傳與推廣，政府層面通過與職校和高校的合作設(shè)立培訓(xùn)班，在傳播刺繡技藝的同時提高村民就業(yè)能力。

（四）擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，實現(xiàn)桃源刺繡市場化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

刺繡屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，而桃源刺繡的工藝較為復(fù)雜，這也使得其整體產(chǎn)出較低。同時，當(dāng)前桃源刺繡產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小，尚未形成上下游的完整產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品附加值較低。鄉(xiāng)村振興情境下，桃源刺繡進(jìn)一步擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，完善產(chǎn)業(yè)鏈。第一，支持社會力量、引進(jìn)縣外資金開辦桃源刺繡非遺館、產(chǎn)業(yè)基地。如常德就協(xié)調(diào)桃源刺繡非遺企業(yè)入駐常德市外貿(mào)企業(yè)園、進(jìn)駐旅游景區(qū)；指導(dǎo)桃源非遺傳承人開展線上宣傳展示與銷售活動。第二，發(fā)展文化旅游。在發(fā)展文化旅游的同時，應(yīng)進(jìn)一步完善配套的公共服務(wù)體系，同時對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整治，確保鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和公共服務(wù)體系滿足文化旅游需求。在文化旅游建設(shè)過程中結(jié)合鄉(xiāng)村自然稟賦，對傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)改造，在保證原有的傳統(tǒng)文化價值的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代的價值轉(zhuǎn)化，通過現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型提高桃源刺繡的經(jīng)濟(jì)價值和旅游價值。當(dāng)前鄉(xiāng)村在文化旅游建設(shè)過程中，由于自身發(fā)展條件不足和資金有限，需要政府給予一定的扶持力度，同時也需要給予相應(yīng)的政策，吸引社會資本投入到文化旅游建設(shè)之中。 PR

本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項目《鄉(xiāng)村振興情境下常德桃源刺繡圖案的圖像識讀與轉(zhuǎn)化研究》研究成果，湘教通〔2021〕352號，項目編號：21C0526。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳蕾，羅明華.桃源刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略探究[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2022，51（02）：75-77.

[2]張悅.桃源刺繡的民俗文化淵源與傳承[J].美術(shù)教育研究，2022（06）：82-83+86.

[3]彭迪，張明珠，羅明華，曾洋銘.桃源刺繡藝術(shù)特征及傳承路徑研究[J].紡織科技進(jìn)展，2022（01）：49-52.DOI：10.19507/ j.cnki.1673-0356.2022.01.014.

[4]李廣松.湘西北桃源刺繡非遺文化保護(hù)與傳承研究[J].化纖與紡織技術(shù)，2021，50（11）：67-69.

（責(zé)任編輯：李雪威）