王林平 郝鑫 楊菊霞

[摘 要] 幼兒勞動(dòng)教育對(duì)促進(jìn)幼兒全面發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。生活教育思想蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育觀。在生活教育思想視域下，目前我國(guó)幼兒勞動(dòng)教育面臨勞動(dòng)教育內(nèi)容與幼兒日常生活相脫離、“勞力”與“勞心”相分離、勞動(dòng)教育場(chǎng)域單一化的現(xiàn)實(shí)困境。新時(shí)代幼兒勞動(dòng)教育應(yīng)在一日生活中融入勞動(dòng)教育，在“手腦并用”理念中提升幼兒勞動(dòng)體驗(yàn)，在家園社協(xié)同育人中拓展幼兒勞動(dòng)教育場(chǎng)域。

[關(guān)鍵詞] 幼兒;勞動(dòng)教育;生活教育思想

幼兒勞動(dòng)教育是弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)精神的應(yīng)有之義，是促進(jìn)幼兒德智體美勞全面發(fā)展的重要抓手。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）明確提出“將勞動(dòng)教育納入中小學(xué)國(guó)家課程方案，設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程”。[1]這體現(xiàn)出勞動(dòng)教育逐漸成為教育領(lǐng)域內(nèi)的重要命題。2021年3月，教育部印發(fā)《幼兒園入學(xué)準(zhǔn)備教育指導(dǎo)要點(diǎn)》，明確指出幼兒園要把“參與勞動(dòng)”作為生活準(zhǔn)備方面的發(fā)展目標(biāo)，提出了“引導(dǎo)幼兒承擔(dān)適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)任務(wù)”“鼓勵(lì)幼兒參與力所能及的家務(wù)勞動(dòng)”“引導(dǎo)幼兒尊重身邊的勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)成果”的教育建議。[2]這充分反映出國(guó)家對(duì)幼兒勞動(dòng)教育的重視程度。因此，準(zhǔn)確把握當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)，積極開展幼兒勞動(dòng)教育，不僅有助于幼兒養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，獲得必備的勞動(dòng)技能，而且有助于為當(dāng)前我國(guó)幼兒勞動(dòng)教育提出具有可操作性的提升策略。

一、生活教育思想中的勞動(dòng)教育觀

生活教育思想是陶行知在批判地吸收古今中外教育思想精華基礎(chǔ)上，在探索中國(guó)教育新路的實(shí)踐中創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的教育思想，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（一）在生活教育實(shí)踐中豐富勞動(dòng)教育內(nèi)容

“勞動(dòng)的生活便是勞動(dòng)的教育”，“嘴里念的是勞動(dòng)教育的書，耳朵聽的是勞動(dòng)教育的演講，而平時(shí)所過(guò)的是雙料少爺?shù)纳睢眲t不是勞動(dòng)教育。[3]勞動(dòng)教育作為陶行知生活教育實(shí)踐的重要內(nèi)容，其主要內(nèi)容包括以下兩方面：一是重視勞動(dòng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。比如，在曉莊師范任職時(shí)期，陶行知聘請(qǐng)專家教授學(xué)生如何培育樹木幼苗、種植蔬菜、養(yǎng)殖桑蠶等勞動(dòng)知識(shí)。二是實(shí)踐勞動(dòng)知識(shí)。陶行知認(rèn)為只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能產(chǎn)生真知。比如，他要求每位同學(xué)必須參與學(xué)校種地、打掃、做飯等日常勞動(dòng)事務(wù)，學(xué)生要同學(xué)校聘請(qǐng)的工匠學(xué)習(xí)手工并動(dòng)手制作桌椅、教具、玩具及實(shí)驗(yàn)器具。這不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的興趣，而且提高了學(xué)生的生產(chǎn)生活技能。值得注意的是，在生活教育實(shí)踐中，陶行知極為重視幼兒教育。他以生活教育思想為基礎(chǔ)創(chuàng)建了曉莊幼稚師范院及幼稚園，并與陳鶴琴、張宗麟等人制定《幼稚生生活歷》《幼稚生應(yīng)有的習(xí)慣和技能表》等指導(dǎo)性文件。[4]在燕子磯鄉(xiāng)村幼稚園，張宗麟與徐世璧采用招收徒弟的辦法培養(yǎng)師資。受此啟發(fā)，陶行知發(fā)明“藝友制”培養(yǎng)幼兒園師資。[5]

（二）在勞動(dòng)教育中培育“手腦并用”的人

陶行知學(xué)成歸國(guó)后，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)教育有兩種病，“一種是‘軟手軟腳病，一種是‘笨頭笨腦病”?；肌败浭周浤_病”的人容易變成“書呆子”，患“笨頭笨腦病”的人容易變成“工呆子”?！皶糇印迸c“工呆子”無(wú)法實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的理想。[6]因此，他提出要培育“手腦并用”的人?！皠趧?dòng)教育的目的，在謀手腦相長(zhǎng)，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知，即了解勞動(dòng)者之甘苦?！盵7]可見，“手腦并用”主要有以下三方面的價(jià)值：一是提升自立能力。自立能力主要表現(xiàn)為學(xué)生能夠完成打掃學(xué)校衛(wèi)生、修理校舍、制造教具等勞動(dòng)任務(wù)。二是獲得事物的真知。只有當(dāng)勞心者有了實(shí)踐，當(dāng)勞力者有了思考，手與腦協(xié)同發(fā)展，才能獲得事物的真知。三是了解勞動(dòng)者的甘苦。因此，勞動(dòng)教育只有將動(dòng)手與動(dòng)腦緊密結(jié)合，才能促進(jìn)學(xué)生的手與腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而培育出腦指揮手、手開動(dòng)腦的健全人。

（三）在家校社協(xié)同育人中拓展勞動(dòng)教育場(chǎng)域

陶行知重視在日常生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。一方面，他主張通過(guò)學(xué)校的勞動(dòng)課程及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育;另一方面，他認(rèn)識(shí)到家庭生活對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響。[8]他要求學(xué)生自己的事情自己做，在家務(wù)勞動(dòng)中養(yǎng)成獨(dú)立自強(qiáng)的良好品質(zhì)。比如，在學(xué)校生活中，陶行知帶領(lǐng)師生建造教室、宿舍、食堂、圖書館等場(chǎng)所。陶行知所創(chuàng)建的學(xué)校沒(méi)有從事教務(wù)、會(huì)計(jì)、保潔等事務(wù)的專職人員。這些事務(wù)都是由師生共同完成的。師生不僅要參與做飯、打掃、洗衣等基礎(chǔ)事務(wù)，而且還要參加開墾荒地、施肥種植、采摘養(yǎng)殖等田園勞動(dòng)以解決學(xué)校糧食短缺的問(wèn)題。陶行知主張勞動(dòng)教育要打破學(xué)校教育的局限，將家庭、學(xué)校、社會(huì)緊密結(jié)合在一起，提倡學(xué)生在廣泛的社會(huì)生活中培養(yǎng)勞動(dòng)技能。他創(chuàng)辦了“會(huì)朋友去”的社會(huì)公益活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注并解決農(nóng)民的實(shí)際問(wèn)題。根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需求，陶行知成立了棉花工學(xué)團(tuán)、菜園工學(xué)團(tuán)等機(jī)構(gòu)，極大地拓展了勞動(dòng)教育場(chǎng)域。

二、生活教育視域下當(dāng)前幼兒勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）勞動(dòng)教育內(nèi)容與幼兒日常生活相脫離

《意見》明確指出：“以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主要內(nèi)容開展勞動(dòng)教育?！蹦壳?，部分園長(zhǎng)與幼兒教師雖然認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育應(yīng)與幼兒日常生活相結(jié)合，但在實(shí)踐中仍存在脫離幼兒日常生活的情況。這主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是幼兒教師包辦幼兒力所能及的勞動(dòng)?！坝捎谟變旱纳硇陌l(fā)展水平有限，與成人相比，需要更長(zhǎng)的勞動(dòng)時(shí)間才能收獲勞動(dòng)成果?！盵9]比如，幼兒具有完成掃地、擦桌子、收拾書包等勞動(dòng)的能力，而幼兒教師往往代替幼兒完成掃地、擦桌子、收拾書包等幼兒力所能及的勞動(dòng)。二是幼兒教師沒(méi)有充分挖掘勞動(dòng)教育資源。幼兒日常生活中包含著豐富的勞動(dòng)教育資源，但幼兒教師往往缺乏對(duì)幼兒日常生活中勞動(dòng)教育資源的重視。

（二）“勞力”與“勞心”相分離

陶行知認(rèn)為，“勞力與勞心分家，則一切進(jìn)步發(fā)明都是不可能了”。[10]長(zhǎng)期以來(lái)，在“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”等傳統(tǒng)觀念的影響下，教育領(lǐng)域一直充斥著腦力勞動(dòng)者的地位高于體力勞動(dòng)者的不良傾向。目前，我國(guó)幼兒勞動(dòng)教育仍存在“勞力”與“勞心”相分離的勞動(dòng)教育理念。具體而言，一方面，身心分離現(xiàn)象突出。在幼兒勞動(dòng)教育中呈現(xiàn)出“去身體化”的傾向，致使幼兒勞動(dòng)教育淪為規(guī)訓(xùn)身體的工具。另一方面，缺乏對(duì)勞動(dòng)教育價(jià)值的深入挖掘。在當(dāng)前的幼兒勞動(dòng)教育中，幼兒教師往往片面重視勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)幼兒勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如，在洗襪子的過(guò)程中，幼兒只是單純地玩泡泡，雖然獲得了良好的勞動(dòng)體驗(yàn)，但是卻沒(méi)有絲毫意識(shí)到洗襪子是一個(gè)勞動(dòng)過(guò)程，沒(méi)有收獲將襪子洗干凈這一勞動(dòng)成果的情感體驗(yàn)。

（三）勞動(dòng)教育場(chǎng)域單一化

《意見》明確指出：勞動(dòng)教育要“整合家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面力量。”目前，我國(guó)幼兒勞動(dòng)教育多在幼兒園內(nèi)進(jìn)行，家庭和社會(huì)機(jī)構(gòu)很少參與幼兒勞動(dòng)教育。在家庭層面，許多家長(zhǎng)溺愛孩子，舍不得讓孩子參與任何家務(wù)勞動(dòng)。有的家長(zhǎng)甚至抵制幼兒園的勞動(dòng)教育，不參與幼兒園組織開展的某些戶外勞動(dòng)教育。有的家長(zhǎng)雖然認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要作用，但一般只是在口頭上對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)說(shuō)教，并沒(méi)有引領(lǐng)幼兒進(jìn)行真實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐。這導(dǎo)致幼兒基本成為飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的“小皇帝”。在幼兒園層面，幼兒園僅僅根據(jù)自身的資源，創(chuàng)設(shè)一些具有娛樂(lè)性、游戲性的勞動(dòng)，并沒(méi)有把幼兒真正帶到社區(qū)、田間等進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)。在社會(huì)層面，由于受政策、資金、管理、安全和觀念等方面的限制，幼兒園未能與社區(qū)、社會(huì)實(shí)踐基地、養(yǎng)老院等社會(huì)機(jī)構(gòu)建立良好的合作機(jī)制，社會(huì)機(jī)構(gòu)無(wú)法參與到幼兒勞動(dòng)教育當(dāng)中。

三、生活教育思想視域下幼兒勞動(dòng)教育的提升策略

陶行知指出：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育?！盵11]因此，幼兒勞動(dòng)教育應(yīng)以生活作為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

（一）在一日生活中融入勞動(dòng)教育

“勞動(dòng)的生活便是勞動(dòng)的教育?！盵12]勞動(dòng)的內(nèi)容來(lái)源于生活?！坝捎谌粘Ｉ畹聂酆闲院途d延性契合了幼兒的發(fā)展特點(diǎn)與發(fā)展需要”，[13]幼兒勞動(dòng)教育應(yīng)注重以幼兒一日生活為中心，通過(guò)一日生活豐富幼兒勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。具體而言，第一，依托生活情境培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)習(xí)慣。幼兒勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)在生活情境中進(jìn)行。在幼兒園中，飲食起居、人際交往、嬉戲玩耍等生活情境蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育資源。幼兒教師既要積極引導(dǎo)幼兒承擔(dān)適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)任務(wù)，也要幫助幼兒學(xué)會(huì)勞動(dòng)工具的正確使用方法。比如，在幼兒進(jìn)餐環(huán)節(jié)，幼兒教師既要引導(dǎo)幼兒穿脫罩衣、擺放餐具、打掃衛(wèi)生等，也要引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)并正確使用勺子、筷子、拖布等勞動(dòng)工具。值得注意的是，幼兒教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒做力所能及的勞動(dòng)，不應(yīng)因幼兒做不好或者做得慢而包辦代替。第二，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深化幼兒勞動(dòng)意識(shí)。幼兒教師要從幼兒現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，注重運(yùn)用重大紀(jì)念活動(dòng)、節(jié)日等，以更好地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育價(jià)值。

（二）在“手腦并用”理念中提升幼兒勞動(dòng)體驗(yàn)

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，離開了動(dòng)手的勞動(dòng)教育不是真實(shí)的勞動(dòng)教育，離開了動(dòng)腦的勞動(dòng)教育不是完整的勞動(dòng)教育?！笆帜X并用”理念的實(shí)施需要國(guó)家、幼兒園共同努力，形成強(qiáng)大合力。具體而言，在國(guó)家層面上，應(yīng)堅(jiān)持正向價(jià)值引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變手腦對(duì)立的社會(huì)價(jià)值觀。勞動(dòng)教育具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的功能。國(guó)家可以運(yùn)用政策、社會(huì)媒體等對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值與功能進(jìn)行正向價(jià)值引導(dǎo)，破除體力與腦力相對(duì)立的傳統(tǒng)觀念。在幼兒園層面，注重體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。幼兒教師既需要加強(qiáng)幼兒的勞動(dòng)實(shí)踐，還需要注重引導(dǎo)幼兒觀察、設(shè)計(jì)、思考勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程與收獲。幼兒只有通過(guò)親身實(shí)踐、手腦并用，才能在掌握勞動(dòng)技能的同時(shí)，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣。

（三）在家園社協(xié)同育人中拓展幼兒勞動(dòng)教育場(chǎng)域

“幼兒教育從來(lái)不是幼兒園獨(dú)自能夠完成的，幼兒是在生活中構(gòu)筑自己的‘意義之網(wǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)展。”[14]幼兒勞動(dòng)教育不僅是幼兒園的任務(wù)，更是家庭與社會(huì)的共同責(zé)任。因此，第一，要重視家庭生活中的勞動(dòng)教育?！坝變簣@與家庭的合作可以使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)更具一致性、連續(xù)性和互補(bǔ)性，進(jìn)而增進(jìn)幼兒發(fā)展的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性?！盵15]家長(zhǎng)會(huì)潛移默化地影響幼兒的勞動(dòng)意識(shí)與勞動(dòng)行為。家長(zhǎng)應(yīng)正確認(rèn)識(shí)并充分發(fā)揮自身力量對(duì)幼兒勞動(dòng)教育具有的價(jià)值。幼兒園可以通過(guò)家長(zhǎng)座談會(huì)、家委會(huì)、專題講座、經(jīng)驗(yàn)分享等途徑宣傳正確的家庭勞動(dòng)教育理念，促使父母在情感上鼓勵(lì)幼兒參與家庭生活中的各種勞動(dòng)，在行動(dòng)上發(fā)揮成人的示范、引導(dǎo)、督促、激勵(lì)的作用，并為幼兒參與家庭生活創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件。第二，充分利用社會(huì)生活中的勞動(dòng)教育資源。幼兒園可以通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的方式提升幼兒對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)多元化的勞動(dòng)教育形式，讓幼兒在日常的生活實(shí)踐中參與勞動(dòng)、體驗(yàn)勞動(dòng)、感知?jiǎng)趧?dòng)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。幼兒園還可以積極建立園外社會(huì)實(shí)踐基地，組織幼兒走出幼兒園，走進(jìn)園外社會(huì)實(shí)踐基地，進(jìn)行采草莓、摘葡萄、挖土豆等勞動(dòng)，讓幼兒切實(shí)地感知?jiǎng)趧?dòng)者的辛勤勞動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)者的辛苦，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒對(duì)勞動(dòng)者的真摯情感。

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