馮春蓉

摘 要 學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅能讓學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。在分析高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)采取積極措施開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)：呈現(xiàn)背景資料，理解人文之美；通過(guò)朗讀，領(lǐng)悟文字之美；傳唱詩(shī)詞歌曲，感受音韻之美；找意象品意境，體會(huì)情感之美；借助聯(lián)想想象，構(gòu)建畫面之美；貼近生活實(shí)際，拉近距離之美。

關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞? 現(xiàn)狀分析? 教學(xué)策略

古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶，它在中國(guó)文化長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆。優(yōu)秀古詩(shī)詞不僅蘊(yùn)含著豐富的人文精神，還包含了中國(guó)特色傳統(tǒng)文化。閱讀鑒賞優(yōu)秀的古詩(shī)詞能夠幫助高中生洗滌心靈，提升文學(xué)修養(yǎng)，獲得審美能力，發(fā)展個(gè)人品格。新課標(biāo)指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶?！盵1]語(yǔ)文教師應(yīng)采取積極措施加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)。

一、高中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

我國(guó)古詩(shī)詞精煉簡(jiǎn)短，最短如五言絕句，僅二十個(gè)字，但其中的意蘊(yùn)卻深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。由于古詩(shī)詞與現(xiàn)代用詞的方式存在較大差別，導(dǎo)致高中學(xué)難以理解古詩(shī)詞所表達(dá)的深層含義，無(wú)法品鑒古詩(shī)詞的美感，久而久之就會(huì)對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理。加之古詩(shī)詞作者所處時(shí)代與現(xiàn)代社會(huì)相距甚遠(yuǎn)，使得學(xué)生對(duì)作者的經(jīng)歷、當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗不清楚，加劇了學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞上的困惑。筆者通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)囟嗨咧袑W(xué)校的語(yǔ)文教師以及班級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)研后了解到，很多語(yǔ)文教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，采取的教學(xué)方式較為單一，只是帶領(lǐng)學(xué)生逐句翻譯，讓學(xué)生了解詩(shī)詞大意，學(xué)生只是按部就班地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，并背誦全文，并未主動(dòng)參與到課堂中，這使得學(xué)生難以體驗(yàn)到古詩(shī)詞的精妙之處。上述種種現(xiàn)象加劇了語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的困難，語(yǔ)文教師需要積極轉(zhuǎn)化教學(xué)觀念，采取多元化方式開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，從而喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞。

二、高中古詩(shī)詞教學(xué)策略

呈現(xiàn)背景資料，理解人文之美。當(dāng)前很多語(yǔ)文教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)依然使用傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生難以與作者進(jìn)行情感共鳴，只能采取死記硬背的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。要想解決這一難題，語(yǔ)文教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中為學(xué)生講解作者的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生了解那一時(shí)代的背景以及社會(huì)風(fēng)俗。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要依托教學(xué)大綱以及課程標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生講解本節(jié)的重難點(diǎn)知識(shí)，并借助新媒體手段為學(xué)生呈現(xiàn)不同的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。

以《短歌行》教學(xué)為例，教師可以先向?qū)W生詳細(xì)介紹一代梟雄曹操，再為學(xué)生講述這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景以及社會(huì)風(fēng)俗有基本的了解，為后續(xù)的情感教學(xué)奠定基礎(chǔ)。其次，教師可以為學(xué)生播放相關(guān)音頻，讓學(xué)生有感情地跟讀，使學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)短暫時(shí)光的感慨之情，并認(rèn)識(shí)和理解曹操求賢若渴的思想情感和統(tǒng)一天下的雄心壯志，明白曹操是一個(gè)雄心勃勃、唯才是舉的人。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析探究，促使學(xué)生進(jìn)一步理解曹操渴求人才，期望建功立業(yè)的急迫心情。講解結(jié)束后，教師可以為學(xué)生布置擴(kuò)展型作業(yè)，要求學(xué)生搜集曹操為招賢納士采取了哪些舉措，又通過(guò)何種方式將賢才收入麾下，在下一次上課時(shí)讓學(xué)生將成果進(jìn)行展示交流，該環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生充分感受到詩(shī)人的情感，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

通過(guò)朗讀詩(shī)句，領(lǐng)悟文字之美。古詩(shī)詞十分講究平仄，學(xué)生能夠在誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程中感受到音韻之美，進(jìn)而主動(dòng)投入到課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中。因此，教師可以采用誦讀形式開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在課堂朗讀中感悟古詩(shī)詞的音律美、意境美、文化美以及情感美。具體做法為：首先，請(qǐng)學(xué)生朗讀全文，引導(dǎo)學(xué)生建立基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)認(rèn)知；其次，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在誦讀當(dāng)中解析文本，把握作者情感；最后，當(dāng)學(xué)生熟悉文本之后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞傳達(dá)的思想內(nèi)涵。

以《登高》教學(xué)為例，教師可以請(qǐng)多位同學(xué)誦讀這首詩(shī)，并鼓勵(lì)他們說(shuō)出對(duì)這首詩(shī)的見(jiàn)解，該方式能夠讓教師掌握到班級(jí)學(xué)生對(duì)文本的理解程度。一些學(xué)生能夠在誦讀中發(fā)現(xiàn)，首聯(lián)和頷聯(lián)作者描繪出了一幅宏偉壯闊的畫面，而后兩句則在抒發(fā)悲己之思和憂國(guó)之情。此時(shí)教師可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋分析文中意境，最終學(xué)生能夠明白杜甫在創(chuàng)作本文時(shí)雖逢重陽(yáng)佳節(jié)，但卻孤身一人在異地漂泊，年老體弱依然為國(guó)事心力交瘁。最后，教師可播放專家朗讀音頻，指導(dǎo)學(xué)生感悟文章情感，學(xué)生在聆聽(tīng)中能夠深刻體會(huì)到景物的蕭瑟，人物的落寞。

傳唱詩(shī)詞歌曲，感受音韻之美。詩(shī)是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，詩(shī)人需要運(yùn)用成熟的藝術(shù)技巧，按照音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象表現(xiàn)社會(huì)生活和精神世界。詩(shī)就是合樂(lè)而唱的，用吟唱的方式開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)能夠幫助學(xué)生快速參與至課堂中，并對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)當(dāng)打破誦讀的常規(guī)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際以及興趣點(diǎn)來(lái)篩選吟唱版本。學(xué)生在吟唱中可以學(xué)習(xí)生字詞，可以了解古詩(shī)詞大意，進(jìn)而體會(huì)作者要表達(dá)的感情。

以《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)為例，教師可以在課堂開(kāi)始環(huán)節(jié)中為學(xué)生播放胡彥斌在“經(jīng)典詠流傳”舞臺(tái)上演唱的《念奴嬌·赤壁懷古》。這首歌曲節(jié)奏明朗、富有音律，能夠快速引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生能夠在跟唱中學(xué)習(xí)生字的讀音，熟悉詩(shī)詞內(nèi)容，在記住音樂(lè)的同時(shí)了解到古詩(shī)詞的內(nèi)涵。教師可以在課堂中開(kāi)展歌唱比賽，看哪一位同學(xué)能夠?qū)⒃~曲內(nèi)容正確背出，該方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能夠引導(dǎo)學(xué)生建立良好的審美素養(yǎng)。

找意象，品意境，體會(huì)情感之美。意象是指包含作者主觀情感的客觀物體。意境是指作品通過(guò)意象組合所描繪的生活圖景，是與詩(shī)人審美情感相融合的一種藝術(shù)境界。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！盵2]古典詩(shī)詞中的所有景物本應(yīng)該是靜止的，客觀的，不會(huì)摻雜任何主觀情感。它之所以會(huì)有不同的特征，被賦予不同的情感都是詩(shī)人主觀情感注入的結(jié)果。因此，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生找出文本意象，仔細(xì)分析它的內(nèi)涵，探究其營(yíng)造的意境，從而更好地體會(huì)作者傳達(dá)的思想內(nèi)涵。

以李清照《聲聲慢》教學(xué)為例，教師可以先讓學(xué)生朗讀全文，勾畫找出詞中所有的意象，并請(qǐng)學(xué)生討論這些意象（淡酒、晚風(fēng)、雁、黃花、窗兒、梧桐、細(xì)雨）所代表的具體含義。學(xué)生在小組合作中能夠發(fā)現(xiàn)“酒”這一意象，在不同的環(huán)境下中可代表不同的含義，但結(jié)合本詞的詞義能夠明白作者借酒傳達(dá)自己的哀愁；“晚風(fēng)”讓人倍感寒冷，代表了作者心理上的落寞凄涼；“雁”則勾起了詞人對(duì)往事的無(wú)限回憶，反映出詞人眼下凄苦的處境，學(xué)生在探究中能夠聯(lián)想到鴻雁傳書，因此了解到作者借雁來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。在此基礎(chǔ)上，教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些意象來(lái)分析作者營(yíng)造了何種意境，學(xué)生在總結(jié)后能夠得出答案，即凄冷落寞。陸機(jī)在《詩(shī)賦》中提到了“詩(shī)緣情而綺靡”[3]，詩(shī)歌是因作者情感激動(dòng)而作，《聲聲慢》中的意象摻雜了作者的情感，意境也傳達(dá)了作者的情緒，因此學(xué)生結(jié)合作者的生平就能夠發(fā)現(xiàn)，作者是想要抒發(fā)自己韶華流逝、光陰不再的感慨。

通過(guò)聯(lián)想想象，構(gòu)建畫面之美。我國(guó)許多古詩(shī)詞都意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，且古人在寫作中都喜愛(ài)借景物來(lái)營(yíng)造意境，所以我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀古詩(shī)詞畫面感都極強(qiáng)，很像山水畫，宋朝文人晁以道有詩(shī)云：“畫寫物外形，要物形不改，詩(shī)傳畫外意，貴有畫中態(tài)?！币虼?，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容展開(kāi)聯(lián)想，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)句描繪了怎樣的畫面，或者把自己所理解的畫面畫下來(lái)。

以陶淵明《歸園田居·其一》教學(xué)為例，這首詩(shī)采用了白描的方式為大家描述了一段場(chǎng)景：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳映后檐，桃李羅堂前，曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生一邊朗讀一邊想象畫面，并談?wù)勛约簩?duì)詩(shī)句的看法。學(xué)生在繪制圖畫中可以發(fā)現(xiàn)，作者描述了一幅十分生動(dòng)、形象的景象：有供耕種的土地，供居住的草屋，房子后面有榆樹(shù)和柳樹(shù)，院子前有桃樹(shù)和李樹(shù)。做飯的時(shí)候，煙囪里有炊煙，聽(tīng)到狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)上叫。由于班級(jí)學(xué)生畫的景物具有不同的空間距離，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)事物的感受也不同，比如針對(duì)文中“狗吠”一詞，有的同學(xué)覺(jué)得嘈雜，畫了一只兇神惡煞的小狗，而有的同學(xué)則覺(jué)得狗吠是平靜溫和的，畫的就是一只可愛(ài)活潑的小狗，教師對(duì)此不能評(píng)判孰對(duì)孰錯(cuò)，而是應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主解讀。

貼近生活實(shí)際，拉近距離之美。由于古詩(shī)詞作者與學(xué)生間存在著較大的時(shí)代鴻溝，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到十分茫然。為了能夠幫助學(xué)生消除距離感，教師要將生活化元素融入古詩(shī)詞教學(xué)中，拉近學(xué)生與文本之間的距離。古詩(shī)詞內(nèi)容雖然簡(jiǎn)短卻意蘊(yùn)豐富，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)的課堂問(wèn)題應(yīng)當(dāng)貼合學(xué)生的生活實(shí)際，勾起學(xué)生的同理心，有效提高學(xué)生在古詩(shī)詞課堂中的參與度。

以《氓》教學(xué)為例。許多語(yǔ)文教師會(huì)因?yàn)樗婕皟尚曰橐?，?duì)很多東西都避而不談，其實(shí)這樣非但不能保護(hù)學(xué)生，反而會(huì)使青春期的少男少女感到懵懂與好奇，不能幫助他們形成正確的婚戀觀。因此教師應(yīng)當(dāng)將高中生當(dāng)做獨(dú)立個(gè)體進(jìn)行講解。在課堂開(kāi)始環(huán)節(jié)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)婚戀觀的看法，并假設(shè)自己遇到了文中一樣的情境會(huì)怎樣進(jìn)行處理。學(xué)生在討論中一致認(rèn)為，在一段感情中的雙方本應(yīng)該相互扶持，相互包容，共同進(jìn)步。其次，教師指導(dǎo)學(xué)生帶著這些結(jié)論去分析文本中的不同人物的行為：《氓》中男女主人公是在集市相遇，一見(jiàn)傾心便私定終身。談戀愛(ài)時(shí)女生每天患得患失，見(jiàn)不到對(duì)方便“泣涕漣漣”，見(jiàn)面后就“載笑載言”；準(zhǔn)備婚前事宜時(shí)，氓急于成婚，卻禮儀不周，自己還發(fā)脾氣，女子為了緩和矛盾就將婚期定在秋天；成婚之后，女子整日操勞，夙興夜寐，但隨著時(shí)光流逝，女子姣好容顏的逝去，氓卻開(kāi)始“二三其德”，刁鉆刻薄，還對(duì)女子施暴，女子恐親族取笑，無(wú)處哭訴，最終女子不堪所累，下定決心離開(kāi)。學(xué)生在將自己的婚姻觀與《氓》中兩位主人公的行為進(jìn)行對(duì)比后，就可以形成更加客觀理性的認(rèn)知，明白了作者傳達(dá)的主題內(nèi)涵。

高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)思維已經(jīng)趨于成熟，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放權(quán)，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵進(jìn)行深度剖析，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘詩(shī)詞意境，進(jìn)而形成完善的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。這就要求教師開(kāi)發(fā)多元化的古詩(shī)詞教學(xué)模式，幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容，提高學(xué)生在教學(xué)中的參與度。

參考文獻(xiàn)

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[作者通聯(lián)：西華師范大學(xué)（教育碩士在讀）]