劉亞國 劉曉茜

摘? 要：紅色文化教育是高校落實立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實要求，也是新時代大學(xué)生不忘初心、牢記使命，傳承革命基因和增強文化自信的重要途徑。大學(xué)生紅色文化教育需要不斷創(chuàng)新教育方法與手段。要增強紅色文化融入思想政治理論課的吸引力和感染力，充分發(fā)揮課程思政、相關(guān)特色課程和專題報告的育人功能；要積極將紅色文化教育融入大學(xué)生社會實踐；要將紅色文化資源教育融入校園文化活動之中，提升校園文化活動的思想內(nèi)涵，讓大學(xué)生在活動中受到潛移默化的教育。

關(guān)鍵詞：紅色文化；高校；思想政治教育；傳承；課堂教學(xué)；社會實踐；校園文化

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）S1-0185-04

Abstract： Red culture education is a realistic requirement for colleges and universities to implement the fundamental task of establishing morality and cultivating people. It is also an important way for college students in the new era to remember their original intention， remember their mission， inherit revolutionary genes and enhance cultural self-confidence. The red culture education of college students needs to constantly innovate educational methods and means. It is necessary to enhance the attraction and appeal of red culture in the ideological and political theory course， and give full play to the educational function of "ideological and political courses"， relevant characteristic courses and special reports. We should actively integrate red culture education into college students' social practice.We should integrate the education of red cultural resources into campus cultural activities， enhance the ideological connotation of campus cultural activities， and make college students receive imperceptible education in activities.

Keywords： red culture; colleges and universities; ideological and political education; inheritance; classroom teaching; social practice; campus culture

基金項目：廣東省高等教育學(xué)會“十四五”規(guī)劃2021年一般課題“紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑研究”（21GYB186）

第一作者簡介：劉亞國（1979-），男，漢族，湖北云夢人，碩士，講師。研究方向為應(yīng)用數(shù)學(xué)及教育學(xué)。

紅色文化作為中國革命和建設(shè)征程中保留下來的寶貴物質(zhì)遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)，歷久彌新，是新時代共產(chǎn)黨員不忘初心、牢記使命的生動教科書，也是大學(xué)生進行思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源。河源是中國革命策源地之一，是最早開展馬克思主義傳播的地區(qū)之一；是最早開展農(nóng)民運動、最早組織農(nóng)民暴動和建立農(nóng)民武裝的地區(qū)之一；是最早建立縣級革命政權(quán)的地方之一；是最早建立革命根據(jù)地和組建能機動作戰(zhàn)的正規(guī)武裝的地方之一；同時也是全國最早建立蘇維埃政府的地方之一，紅色文化資源十分豐富。如何深入挖掘河源紅色文化的內(nèi)涵，探究河源高校紅色文化教育的途徑，充分發(fā)揮紅色文化的育人價值，將河源紅色文化融入高校立德樹人的實踐中，加強河源紅色文化在大學(xué)生中的傳承和弘揚，具有重要的學(xué)術(shù)意義和實踐價值。

一? 紅色文化教育融入課堂教學(xué)

紅色文化教育是高校落實立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實要求，也是新時代大學(xué)生不忘初心、牢記使命，傳承革命基因和增強文化自信的重要途徑。河源有光榮的革命傳統(tǒng)、豐富的紅色文化資源。河源是中國共產(chǎn)黨早期革命活動最活躍的地區(qū)之一。大革命時期，在阮嘯仙、劉爾崧、黃居仁和劉琴西等革命先烈的率領(lǐng)下，河源革命群眾踴躍參與，爆發(fā)了轟轟烈烈的革命運動。1927—1928年初，紫金和龍川先后舉行震撼東江的“四·二六”武裝暴動和鶴市暴動，在農(nóng)民運動領(lǐng)袖彭湃領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建海（豐）陸（豐）惠（陽）紫（金）、五（華）興（寧）龍（川）、紫（金）河（源）等革命根據(jù)地。周恩來、彭湃、徐向前、葉劍英和阮嘯仙等老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾在河源領(lǐng)導(dǎo)過革命斗爭?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，河源是東江縱隊、粵贛湘邊縱隊的根據(jù)地。河源擁有豐富而獨特的紅色文化資源。河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院等地方高校積極探索河源地方紅色文化資源的文化價值，積極將紅色文化教育融入大學(xué)生的專業(yè)和課程學(xué)習(xí)之中，充分發(fā)揮課程思政、相關(guān)特色課程的育人功能，有效增強紅色文化融入思政課的吸引力和感染力。

（一）? 將紅色文化引入思政課教學(xué)

習(xí)近平同志指出：“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責(zé)任重大。[1]”思政課在培養(yǎng)新時代大學(xué)生思想品德方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。紅色文化資源涵蓋了革命戰(zhàn)爭年代追求民族獨立和人民當(dāng)家做主的流血犧牲與勇往直前，也囊括了社會主義建設(shè)和改革開放新時期追求幸福生活和國家富強的勤勞奮斗與銳意進取。將紅色文化資源融入思政課教學(xué)，既可以增強大學(xué)生的愛國主義和理想信念教育，也能夠突出黨史國情教育，更能夠在鍛造大學(xué)生高尚思想道德情操的同時傳承紅色文化資源。

在紅色文化資源理論教育過程中，教師要積極開展班級研討式教學(xué)和情景式案例教學(xué)，激發(fā)大學(xué)生參與育人過程的主體意識。

1）班級研討式教學(xué)是建立在理論研討的基礎(chǔ)之上的，也就是采取研究、探討的方式去了解紅色文化資源。在具體的運作過程中，先有教師帶領(lǐng)大學(xué)生圍繞所需要探討的紅色文化資源進行自主學(xué)習(xí)，形成相應(yīng)的研究成果；然后在課堂上師生們集中進行理論探討，互相交流和分析彼此的研究成果或?qū)W習(xí)心得。這種方法把理論學(xué)習(xí)、交流探討緊密結(jié)合在一起，有助于師生間相互交流與啟發(fā)，更為全面地了解紅色文化資源。

2）情景式案例教學(xué)，就是讓學(xué)生以角色扮演的形式在課堂上再現(xiàn)歷史上的紅色情景，通過視覺沖擊喚醒參與者與旁觀者內(nèi)心的紅色基因。紅色文化資源的豐富性決定了情景教學(xué)的主題既可以圍繞革命戰(zhàn)爭年代感人至深的紅色事跡開展，也可以選取和平建設(shè)時期的相關(guān)題材鋪陳開來。情景式教學(xué)的優(yōu)勢與實踐教學(xué)略有重疊，那就是能夠以生動的角色形象和情景氛圍激發(fā)學(xué)生的認知興趣和內(nèi)心情感的共鳴，進一步帶動他們自主學(xué)習(xí)和自主探究的能力。

（二）? 將紅色文化融入課程思政

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[2]”課程思政旨在建構(gòu)起不同學(xué)科所屬的課程與思政課相融互通的立體化育人模式，形成一股強勁的育人合力。高校落實立德樹人根本任務(wù)的舉措不僅要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，也要激發(fā)和調(diào)動所有課程的育人功能，使高校課程體系都體現(xiàn)出思政色彩和思政元素。課程思政的提出更加凸顯了高校的教育目標和育人導(dǎo)向。

近年來，河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過地方紅色文化融入課程思政的積極探索，將高校德育工作與理工類、藝術(shù)類、體育類等各類課程結(jié)合起來，有效激發(fā)了各類課程的育人功能，從而構(gòu)建起高校全課程育人的大格局。河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院老隆師范學(xué)院將經(jīng)典的紅色歌曲、舞蹈、戲曲等融入音樂美術(shù)專業(yè)教學(xué)過程之中；在旅游管理專業(yè)的課程教學(xué)中，計劃把河源地區(qū)紅色文化旅游資源融入研學(xué)旅行實務(wù)等課程，以“河源紅色文化”為主線，利用阮嘯仙、劉爾崧、黃居仁等“東江三杰”事跡、紫金縣“血田”遺址、蘇區(qū)鎮(zhèn)、五興龍縣蘇維埃政府舊址、福建會館等地方優(yōu)勢資源，把河源客家文化和紅色文化有機結(jié)合，緊扣住歷史和現(xiàn)實的主題，策劃研學(xué)路線。

（三）? 積極開設(shè)紅色文化課程和專題報告

習(xí)近平同志指出，大學(xué)生思想政治教育，“要完善課程體系，解決好各類課程和思政課相互配合的問題[3]”。高校要積極開設(shè)紅色文化主題的選修課程，舉辦紅色文化主題的專題報告，系統(tǒng)加深大學(xué)生對紅色文化的認知和認同。高校要深入挖掘校史中蘊含的紅色文化資源。河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校史中就蘊含著寶貴的紅色文化資源，存在許多感人至深的奮斗史跡，體現(xiàn)著老一輩無產(chǎn)階級革命家、教育家和先進知識分子為培養(yǎng)爭取民族獨立、國家富強所需的社會主義人才，在教育戰(zhàn)線上作出的殷切奉獻。通過紅色校史使大學(xué)生產(chǎn)生強烈的自豪感，飽含家國情懷、為中華崛起而讀書，為國家和人民服務(wù)。紅色校史中蘊含的感人事跡和先進精神，能夠錘煉大學(xué)生的意志和品行，能夠讓大學(xué)生為自身是高校的一份子感到自豪。

二? 紅色文化融入社會實踐

社會實踐是高校課堂教學(xué)的必要延伸和補充。2017年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，強調(diào)“要強化社會實踐育人，提高實踐教學(xué)比重，組織師生參加社會實踐活動”[4]。實踐育人是指大學(xué)生通過參與形式多樣的社會實踐活動，培養(yǎng)他們運用所學(xué)的理論知識自主分析問題、研究問題和解決問題的能力，是大學(xué)生聯(lián)結(jié)理論與現(xiàn)實、校園與社會的重要手段。習(xí)近平同志指出：“社會是個大課堂。青年要成長為國家棟梁之材，既要讀萬卷書，又要行萬里路。[5]”社會實踐是大學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力與品格的重要方式。

（一）? 廣泛開展紅色文化主題的社會實踐活動

大學(xué)生參與形式多樣的社會實踐活動具有重要意義。第一，社會實踐是大學(xué)生提升自身素質(zhì)的重要渠道。馬克思指出：“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。[6]”大學(xué)生參與社會實踐不僅有助于他們開闊眼界、了解社會、服務(wù)社會，促進自身的社會化，還能夠激發(fā)他們的能動性與創(chuàng)造性，增強與他人團結(jié)合作的能力、創(chuàng)新創(chuàng)造的能力等，最終提升其能力和素質(zhì)。第二，社會實踐是大學(xué)生自我發(fā)展的必經(jīng)之路。廣闊的社會大舞臺是大學(xué)生發(fā)展自我、成就自我的重要場所，但是，由于大學(xué)生長期生活在校園，與社會接觸甚少，尤其對當(dāng)代中國社會的國情、文化等認知和體驗較少，這些情況使得大學(xué)生的實際工作能力缺乏、知識結(jié)構(gòu)單一。毛澤東指出：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。[7]”因此，鼓勵大學(xué)生積極參與社會實踐活動，有助于增強他們對社會的認知，意識到自身知識、能力與社會現(xiàn)實需求之間的差距，從而更好地實現(xiàn)自身成長。紅色社會實踐主要體現(xiàn)在探訪革命老區(qū)、開展紅色主題的社會志愿服務(wù)等。河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院與河源市委老干部局共同主辦“傳承紅色基因”“追尋紅色記憶”“賡續(xù)紅色精神”等專題學(xué)習(xí)訪談活動，組織師生代表走訪和采集老戰(zhàn)士歐陽枚、梁頓紀、羅培章等河源本土老戰(zhàn)斗英雄和杰出校友張增文、李樹等黨員前輩的先進事跡，制作成圖文和視頻學(xué)習(xí)資料，在校內(nèi)外官方媒體和平臺滾動播出，以“一個故事”“一個主題”為切入點，通過走訪促學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的情感認同，從而帶動全校師生學(xué)習(xí)和發(fā)揚前輩們戰(zhàn)斗和奮斗精神，營造學(xué)榜樣、作表率、爭先進的良好校園氛圍。

（二）? 建設(shè)紅色文化資源實踐教育基地

建立紅色文化資源的實踐教育基地，能夠拓寬教學(xué)題材、豐富育人內(nèi)容、延展教學(xué)形式。高校組織大學(xué)生前往實踐教育基地開展考察、調(diào)研、瞻仰等活動，既可以提高其學(xué)習(xí)紅色文化資源的興趣，也能夠改變抽象的理論教學(xué)所帶來的乏味感，更重要的是可以讓大學(xué)生身臨其境地以強烈的歷史代入感去體悟先烈在面臨各種考驗時表現(xiàn)出來的高尚情操和英雄氣概。河源的紅色文化資源非常豐富，無論是大學(xué)生進行理論學(xué)習(xí)還是利用紅色文化讓大學(xué)生進行實地參觀都是十分有利的。據(jù)統(tǒng)計，目前，河源市有新民主主義革命時期遺址244個，其中重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址92個，重要歷史事件及人物活動紀念地84個，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居21個，烈士墓3座，紀念設(shè)施43個，其他遺址1個。近年來河源加大對紅色革命文化遺址的修繕保護和開發(fā)利用力度，目前修繕保護了紫金蘇區(qū)革命遺址群、東源阮嘯仙故居、五興龍縣蘇維埃政府舊址等一大批革命遺址，建成了33處河源市中共黨史和革命傳統(tǒng)教育示范基地，包括紫金縣蘇維埃政府舊址、紅色蘇區(qū)展覽館、“血田”紀念廣場、連平縣塔嶺烈士墓園、佗城景區(qū)朱氏宗祠等景區(qū)。以紅色實踐教育基地為依托，將一件件珍貴的紅色文物、一樁樁感人的紅色事跡呈現(xiàn)給大學(xué)生，能夠幫助他們堅定心中的社會主義理想信念。正如習(xí)近平同志所說，“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財富，每一個紅色旅游景點都是一個常學(xué)常新的生動課堂，蘊含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。要把這些革命傳統(tǒng)資源作為開展愛國主義和黨性教育的生動教材[8]”。

三? 紅色文化融入校園文化

紅色文化資源教育融入校園文化，既能提升校園文化活動的思想內(nèi)涵，又能讓大學(xué)生在活動中受到潛移默化的紅色教育。在高校開展校園文化創(chuàng)建活動時，注意將紅色文化資源有機結(jié)合，讓紅色革命精神在大學(xué)生中占有重要位置，得到廣泛傳播[9]。

（一）? 融入高校黨團組織活動和學(xué)生社團活動

高校黨團組織活動和學(xué)生社團活動具有重要的育人功能，是大學(xué)生自我教育、自我服務(wù)的重要載體。習(xí)近平同志指出：“社會實踐、社會活動以及校內(nèi)各類學(xué)生社團活動是學(xué)生的第二課堂，對拓展學(xué)生眼界和能力、充實學(xué)生社會體驗和豐富學(xué)生生活十分有益。[5]”依托高校黨團組織和學(xué)生社團開展紅色文化教育，對于大學(xué)生形成良好道德基礎(chǔ)、實現(xiàn)自身全面發(fā)展具有重要意義。高校學(xué)生社團活動作為高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，是大學(xué)生豐富課余生活、提升綜合素質(zhì)的重要載體，也是高校開展思想政治教育工作的重要渠道。高校學(xué)生社團的本質(zhì)是素質(zhì)拓展平臺，大學(xué)生在形式多樣的社團活動中不僅可以鍛煉各種能力，也能夠更好地認識和評價自我[10]。河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合高校黨團工作的特點，實施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，邀請校內(nèi)外馬克思主義理論學(xué)者為學(xué)生黨員、團學(xué)干部進行黨的十九大精神宣講、時事政策報告、黨團理論培訓(xùn)等，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀。學(xué)校各級黨組織和團組織組織學(xué)生黨員到革命遺址學(xué)習(xí)參觀，開展以“牢記黨的宗旨，堅定理想信念”為主題的黨員實踐教育活動，通過現(xiàn)場教學(xué)、重溫入黨誓詞等活動，進一步增強了大學(xué)生黨員的黨性和責(zé)任意識；結(jié)合重要時間節(jié)點對大學(xué)生進行愛國主義教育和民族精神教育，如舉行五四師生座談會、七一黨的生日主題征文等形式多樣的黨團活動，引導(dǎo)大學(xué)生銘記革命歷史，感悟革命傳統(tǒng)，深化他們對國家和民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（二）? 將紅色文化資源融入校園環(huán)境建設(shè)

紅色文化專欄、紅色校園景觀、紅色宣傳標語、圖書館或校史館收藏的紅色書籍等組成的校園環(huán)境是傳播紅色文化的重要載體。紅色校園環(huán)境歸根究底仍然是各種校園人文景觀的集合體。融入了紅色文化資源之后，校園環(huán)境就具備了與紅色文化資源本體相同的價值導(dǎo)向、情感熏陶、精神陶冶、規(guī)范行為、凝聚動力等一般的價值屬性[11]。為大學(xué)生營造一個良好的環(huán)境，將紅色文化圖像化就是營造良好環(huán)境的一個有效途徑，有助于將紅色文化融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使大學(xué)生在不知不覺中接受紅色文化的熏陶。通過創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境和氛圍，不僅使廣大大學(xué)生樹立起遠大理想和堅定信仰，還要達到廣大大學(xué)生將理想信念融入到自己的生活中，時刻銘記自己的遠大信仰，用理想信念來指導(dǎo)自己日常的學(xué)習(xí)和生活，而實際行動又可以鞏固自己的崇高理想，爭取做到知行合一。河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院充分發(fā)揮圖書館的教育引領(lǐng)作用，組織各黨（總）支部黨員和師生參觀“中國共產(chǎn)黨百年輝煌——馬克思主義在廣東的百年傳播”主題展，進一步加強黨員對馬克思主義在廣東百年傳播的歷史了解，對中國共產(chǎn)黨取得的輝煌成就有更全面的認識。通過將紅色文化資源融入校園環(huán)境建設(shè)，讓教職工與大學(xué)生群體共同置身于紅色情境的熏陶之中，除了對大學(xué)生成長成才具有鮮明的價值以外，對于增強高校的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力同樣具有重大意義。

（三）? 充分利用校園媒體宣傳紅色文化

高校的傳播媒介是開展宣傳工作的重要載體。將紅色文化資源融入傳播媒介，打造線下線上同向而行的立體化傳播途徑，既能夠延展紅色文化資源的“活動”場域，也能夠助推社會主流價值理念的傳播。新時代的高校傳播媒介日益豐富，其影響力隨著傳播形式的多樣化也逐漸增強。高校紅色文化資源育人，應(yīng)積極通過報刊、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)新媒體等媒介拓寬育人途徑，彌補課堂理論教學(xué)與校內(nèi)外實踐教學(xué)的時空局限性，把校園傳播媒介打造成傳播紅色文化資源的重要渠道，形成顯隱并重、突破時空的全方位育人格局。這樣既能夠充實校園傳播媒介的文化底蘊，助力特色媒介的打造，也能讓大學(xué)生的“紅色記憶”在傳播紅色文化資源的過程中進一步喚醒。

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)已成為教育活動的新載體。在新冠感染疫情嚴峻的形勢下，網(wǎng)絡(luò)課程成為學(xué)生接受教育的重要載體。紅色文化資源育人也應(yīng)該把握時代發(fā)展的脈搏，拓展育人視域，調(diào)整育人思路，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)新媒體與紅色文化資源的深度融合。

當(dāng)代大學(xué)生生活于網(wǎng)絡(luò)信息時代，熱衷于網(wǎng)絡(luò)社交。新時代理想信念教育要想被大學(xué)生所接受，必須結(jié)合時代特征，充分利用高新科技，加強互聯(lián)網(wǎng)理想信念教育工作的建設(shè)，如構(gòu)建以紅色文化為主題的教育網(wǎng)站、專業(yè)的紅色文化學(xué)術(shù)網(wǎng)站以及微博、微信、新聞客戶端的建設(shè)，盡量運用大學(xué)生樂于接受的方式將紅色文化融入進去，進行理想信念教育。線上線下相結(jié)合，推進思想政治教育的理念思路、內(nèi)容形式、方法手段創(chuàng)新，增強理想信念教育工作的時代感和實效性。

四? 結(jié)束語

紅色文化資源與高校思想政治教育在思想精髓、基本內(nèi)容、價值取向上具有高度契合性，蘊含著革命先輩的崇高理想和堅定信念，凝聚著黨的光榮革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，凝聚了強大的精神力量和道德規(guī)范，是加強深化大學(xué)生黨性教育的優(yōu)質(zhì)資源和重要依托，為大學(xué)生思想建設(shè)提供了深厚的精神滋養(yǎng)和堅強的精神支柱。深入挖掘河源紅色文化資源的思想政治教育價值，探尋其與地方高校思想政治教育的切合點，增強大學(xué)生的理想信念、大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。激勵大學(xué)生自覺向先鋒模范看齊，樹立對共產(chǎn)主義遠大理想的崇高信念，促進大學(xué)生在實踐中用實際行動為自己的遠大理想信念而奮斗。

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