○方成智，劉河暢

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教育學(xué)院，湖南長沙 410128）

國家形象是一個國家綜合國力的集中體現(xiàn)，是國家軟實力的核心組成部分。2016年5月習(xí)近平主席在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。”［1］這說明以構(gòu)建國家話語體系來展現(xiàn)中國形象已成為一種必然趨勢，增強(qiáng)國家形象的“自塑”能力成為當(dāng)前構(gòu)建國家話語體系的策略之一。黨的二十大報告指出：“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！保?］為當(dāng)下中國國家形象建設(shè)指明了方向。

只是目前有關(guān)國家形象的研究更多集中在傳播學(xué)與新聞學(xué)領(lǐng)域，教育學(xué)領(lǐng)域與此相關(guān)的研究較少。例如美國傳播學(xué)教授蘭斯·班尼特（W.LanceBennett）站在新聞傳播學(xué)的角度認(rèn)為國家形象是一種被大眾媒體制作出來的且高度政治化的“新聞幻覺”。［3］國內(nèi)學(xué)者徐小鴿基于傳播學(xué)視角認(rèn)為國家形象是“一個國家在國際新聞流動中所形成或者說在他國新聞傳媒中所呈現(xiàn)的形象”［4］。事實上，教育作為文化再生產(chǎn)的工具［5］，也擔(dān)負(fù)著建構(gòu)與傳播國家形象的使命。教科書作為學(xué)校教育的重要載體，是教師和學(xué)生教與學(xué)互動的基本工具，是在一定條件下由官方組織、專家編寫、國家審查之后形成的“權(quán)威表達(dá)”［6］，它可以通過特殊的文本表達(dá)、言語邏輯、意義分析或顯或隱地向?qū)W生傳達(dá)一些價值觀點(diǎn)，在學(xué)生的受教育過程中產(chǎn)生長期效應(yīng)，深刻影響著學(xué)生對祖國的客觀認(rèn)知與情感認(rèn)同。本文以部編版小學(xué)語文教科書為切入點(diǎn)，分析教科書中呈現(xiàn)的國家形象，探討本套教科書國家形象建構(gòu)的特點(diǎn)，這對豐富教科書國家形象的研究具有重要意義。

一、國家形象的內(nèi)涵及語文教科書建構(gòu)國家形象的價值意蘊(yùn)

（一）國家形象的含義

早在古羅馬時期，就有該領(lǐng)域的早期研究者提出“國家”是一個政治利益共同體［7］，而現(xiàn)代意義上的國家被看作一個“政治聯(lián)合體”［8］，領(lǐng)土、主權(quán)管轄、制度與民眾這些元素都被納入國家形象的范疇。

近年來，有關(guān)國家形象的研究逐漸成為多學(xué)科領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，國內(nèi)外眾多學(xué)者都對此發(fā)表了自己的見解。法國學(xué)者達(dá)尼埃爾-亨利·巴柔（Daniel-HenriPageau）基于比較文學(xué)的視角提出國家形象是一個國家所展現(xiàn)出來的現(xiàn)實存在反映在他國民眾腦海中的印象，但是這種印象并不等同于這個國家的現(xiàn)實存在。［9］

在我國學(xué)術(shù)界，“國家形象”還是一個比較新的概念，其內(nèi)涵目前在學(xué)術(shù)界爭議較大，尚沒有統(tǒng)一。早期管文虎等幾位學(xué)者在他們合著的《國家形象論》一書中首次正式界定了這一概念：“國家形象是一個綜合體，它是國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認(rèn)定?！保?0］學(xué)者張昆認(rèn)為國家形象基本構(gòu)成要素為物質(zhì)、制度、精神三大要素。［11］楊偉芬把國家形象界定為“國際社會公眾對一國相對穩(wěn)定的總體評價”［12］。

基于上述學(xué)者對國家形象概念的分析，一時難以給國家形象一個具體清晰的定義，但是總體來看，學(xué)者們的定義都普遍承認(rèn)以下觀點(diǎn)：一是國家形象的研究對象是國家及其構(gòu)成要素；二是國家形象的多維性，國家形象涉及一個國家的多種構(gòu)成因素?；谝陨舷嚓P(guān)概念解析，結(jié)合中國國家形象的內(nèi)涵以及部編版小學(xué)語文教科書課文內(nèi)容，本文制定了如下分析框架，分為政治狀況、地理環(huán)境、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、民族精神五大維度。

（二）教科書中建構(gòu)國家形象的意義

1.落實國家立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)。教育部教材局局長鄭富芝說：“新教材編寫的指導(dǎo)思想、基本原則是落實立德樹人根本任務(wù)”。［13］2021年7月為推動“立德樹人”這一根本任務(wù)的落實，國家教材委員會制定了《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課程教材指南》。2022年在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記指出：“教育是國之大計、黨之大計。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！苯炭茣鳛榻逃妮d體，它的編寫有關(guān)國家事權(quán)，體現(xiàn)國家意志且必須服從國家意志。這決定了教科書在立德樹人中占據(jù)著重要地位。因此，在教科書中建構(gòu)國家正面形象，也反映了黨和國家對人才培養(yǎng)的要求和期盼，是落實國家立德樹人這一培養(yǎng)目標(biāo)的應(yīng)有之義。

2.增強(qiáng)學(xué)生的國家認(rèn)同感。在全球化深入發(fā)展與文化多元交織的背景下，“非主流”文化潮流在一定程度上沖擊了我國社會主義主流文化。2010年7月我國發(fā)布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，該文件的頒布推動了黨和國家“立德樹人”德育目標(biāo)的落實，使青少年愛國主義教育與社會主義核心價值觀教育得到了有效強(qiáng)化。［14］2014年5月教育部又下發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，明確提出學(xué)校要成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播繼承的重要場所，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入學(xué)校課程與教科書，將思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合。［15］2021年8月為加強(qiáng)課程教材“打好中國底色、植入紅色基因”培根鑄魂的作用，教育部強(qiáng)化主題教育整體設(shè)計，研究制定了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》等指導(dǎo)性文件，進(jìn)一步深化青少年國家認(rèn)同教育。教科書作為學(xué)生感受現(xiàn)實生活的媒介之一，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的地位是不可被取代的，教科書中的觀點(diǎn)呈現(xiàn)與情感表達(dá)深刻影響學(xué)生的認(rèn)知，這一特性在語文教科書中表現(xiàn)得更為突出。語文教科書有利于在教學(xué)實踐中培育學(xué)生的國家認(rèn)同感。

二、部編版小學(xué)語文教科書中國家形象建構(gòu)分析

部編版教科書由教育部組織編寫，于2012年正式啟動，經(jīng)過四年復(fù)雜、曲折的編寫程序，在2016年投入使用，結(jié)束了教科書多版本的情況，成為官方指定的中小學(xué)教學(xué)用書。經(jīng)過統(tǒng)計分析，部編版小學(xué)語文教科書1—6年級（共12冊）課文314篇，其中有98篇課文與國家形象有關(guān)，在全套教科書課文中占比31.21%，具體情況如表1所述：

表1 課文維度分析

（一）政治狀況

一國政治由政治制度的基本架構(gòu)、政治活動的主要原則、政治意識形態(tài)以及政府的運(yùn)行和管理方式等構(gòu)成。部編版小學(xué)語文教科書從多方面來描述我國的政治形象，包括但不限于政治事件、政治人物、民族關(guān)系。

從選文結(jié)構(gòu)看，有關(guān)政治的課文有15篇（表2），占統(tǒng)計選文的15.31%?？梢娢覈Z文教科書比較注重意識形態(tài)方面的教育。教科書選取了一些文章來敘述中國政治形象由近代到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。例如，《圓明園的毀滅》《開國大典》記錄了中國百年滄桑巨變，隆重舉行的開國大典確立了民眾心中國家的印象，揭示了中華人民共和國成立的重大意義。

表2 政治狀況維度分析表

部編版小學(xué)語文教科書通過講述革命與建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的事跡，例如《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔(dān)》《難忘的潑水節(jié)》向?qū)W生們展示了不畏革命事業(yè)艱險、積極樂觀、平易近人的政黨領(lǐng)袖形象，贊頌了以毛澤東主席為首的一大批無產(chǎn)階級革命家的無私奉獻(xiàn)精神。課文《大青樹下的小學(xué)》展示了各民族小學(xué)生一起上學(xué)的美好景象；《草原》贊美了祖國的美麗山河、歌頌了民族團(tuán)結(jié)的友誼。從中我們可以看到一個政黨親民、民族團(tuán)結(jié)的國家形象。

（二）地理環(huán)境

部編版小學(xué)語文教科書對我國地理環(huán)境的描述大致分為自然地理與人文景觀兩部分（表3）。自然地理部分以呈現(xiàn)我國的山河湖水為主，西沙群島、葡萄溝、海濱小城、黃山、小興安嶺、錢塘江、雙龍洞等展現(xiàn)了我國美麗的自然風(fēng)光。人文景觀選文主要來自我國的名勝古跡，以此來體現(xiàn)我國古代勞動人民的智慧及工匠精神。故宮作為我國著名的名勝古跡，《故宮博物院》對它的內(nèi)外結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)介紹，建造了一座書本上的“故宮”。部編版小學(xué)語文教科書通過對國家地理環(huán)境的敘述，向?qū)W習(xí)者展示了我國疆域遼闊、美麗富饒的國家形象。

表3 地理環(huán)境維度分析表

（三）文化藝術(shù)

著名學(xué)者薩義德認(rèn)為：“文化為多種多樣的政治和意識形態(tài)勢力的交鋒搭建了舞臺，是眾多力量針鋒相對的戰(zhàn)場?！保?6］全球化時代，一個國家所展現(xiàn)出來的文化藝術(shù)都被視作國際交往的新型戰(zhàn)略武器，相比軍事打擊與經(jīng)濟(jì)制裁，文化與意識形態(tài)的影響來得更為隱蔽、也更為深遠(yuǎn)。語文教科書作為文化教育的載體囊括了政治、歷史、文學(xué)和語言以及國家主流價值觀所引導(dǎo)的多種文化形式。因此，部編版小學(xué)語文教科書以古詩詞、神話寓言、民俗風(fēng)情、歷史人物故事等為媒介（表4），將正向的文化價值傳遞給學(xué)生，從而塑造和傳播國家形象。

表4 文化藝術(shù)維度分析表

《北京的春節(jié)》《臘八粥》《端午粽》介紹了我國傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍和習(xí)俗，側(cè)面表達(dá)出人民對生活的美好寄寓；四大名著選文《景陽岡》《紅樓春趣》等展現(xiàn)了我國古代文學(xué)作品的深厚造詣，是我國的文學(xué)瑰寶；《京劇趣談》《藏戲》等戲曲文化流傳至今，廣受人民喜愛，京劇更是被稱為國粹；《守株待兔》《女媧補(bǔ)天》等神話和寓言，凝結(jié)了中國古代勞動人民超凡的想象力；現(xiàn)當(dāng)代的小說如《落花生》《匆匆》是人民大眾喜聞樂見的文學(xué)?？梢?，部編本小學(xué)語文教科書呈現(xiàn)了中國文化百花齊放的姿態(tài)。

（四）科學(xué)技術(shù)

步入現(xiàn)代社會以來，科學(xué)技術(shù)成為國家發(fā)展的永恒課題，從人們的日常生活，到國家的軍事、航天事業(yè)，都離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)越來越象征著一個國家的綜合實力，體現(xiàn)了人們對知識的渴求以及對科學(xué)世界不斷探索的進(jìn)取精神。

部編版小學(xué)語文教科書以古今科技成果來體現(xiàn)我國科學(xué)技術(shù)與社會的發(fā)展變化（表5）。造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，《紙的發(fā)明》表明我國人民自古以來就有著“創(chuàng)新”的意識。紙張的各種優(yōu)點(diǎn)方便了人們的日常生活，書本不再是竹簡、絲帛，錢幣也慢慢由沉甸甸的“銀子”變成了輕飄飄的“交子”，正所謂“科技改變生活”。《千年夢圓在今朝》告訴我們“嫦娥奔月”“鯤鵬展翅”“九天攬月”的神話傳說與奇妙想象已成為現(xiàn)實?？茖W(xué)技術(shù)的日新月異，讓學(xué)生們感受到了一個與時俱進(jìn)、積極進(jìn)取的中國國家形象。

表5 科學(xué)技術(shù)維度分析表

（五）民族精神

中華民族發(fā)展至今，依靠的是根植于中華民族血脈中的民族精神。民族精神是中華民族賴以生存的食糧，是我們的核心與靈魂。部編版小學(xué)語文教科書從愛國精神、革命精神以及其他美德來詮釋中華民族精神的內(nèi)涵（表6）。

表6 民族精神維度分析表

這套教科書一年級上冊以五個大字《我是中國人》開篇，奠定了全套教材的感情基調(diào)——首先需要堅定不變的就是中國立場、首先需要確立的是愛國信念、首先需要宣揚(yáng)的是愛國之情?！缎∮⑿塾陙怼芬晃闹小拔覀兪侵袊?，我們愛自己的祖國”的愛國之情是直抒胸臆式的；《梅蘭芳蓄須》描寫了梅蘭芳八年“蓄須明志”以表達(dá)對祖國的堅貞不屈；《七律·長征》《青山處處埋忠骨》《金色的魚鉤》體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不畏艱險、舍生取義的革命精神；《狼牙山五壯士》《黃繼光》展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人以身報國的獻(xiàn)身精神。

三、部編版小學(xué)語文教科書建構(gòu)國家形象的特點(diǎn)

（一）以青少年年齡特征為依據(jù)

從年級分布來看，低年級選取的課文內(nèi)容淺顯直接，比如一年級開篇的“我是中國人”與“升國旗”，語言通俗易懂，此外也更加關(guān)注自然地理事物這類具有畫面感、真實性的形象材料。高年級更多地會選取一些散文、小說等意蘊(yùn)豐富的文章讓學(xué)生感受與品味，以此來“體現(xiàn)”國家形象。部編版小學(xué)語文教科書在課文選取時充分考慮了學(xué)生的年級差異，國家形象的建構(gòu)既做到了“潤物無聲”又做到了“循序漸進(jìn)”。

圖1 各年級國家形象課文占總選文比例

（二）以社會主義核心價值觀為主線

以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向鑄魂育人，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)是國家一直倡導(dǎo)并砥礪踐行的。通過對部編版小學(xué)語文教科書選文的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)有明顯的題材傾向性，文化、政治、革命文化方面的文章居多，尤其注重個人品德的培養(yǎng)與社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)，這也是語文學(xué)科性質(zhì)與語文教科書功能所決定的。語文教科書有培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與終生發(fā)展的多重功能和奠基作用，在幫助學(xué)生發(fā)展語言能力、思維能力、想象能力的同時還能幫助學(xué)生認(rèn)識中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧［17］，使學(xué)生的社會道德品質(zhì)得到熏陶，培育學(xué)生的愛國主義情感與政治認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化在部編版小學(xué)語文教科書中的融入，進(jìn)一步加強(qiáng)了社會主義核心價值觀的育人作用。

（三）以國家形象的多維性為框架

部編版小學(xué)語文教科書從多個維度塑造中國國家形象。從橫向來看，部編版小學(xué)語文教科書從政治（政治領(lǐng)導(dǎo)人故事、民族關(guān)系等）、地理、文化、科技、民族精神等方面來描述國家形象；于縱向分析，部編版小學(xué)語文教科書選取了中國古代、近代、現(xiàn)代各個時期的人像、物象與事跡，全方位、多維度呈現(xiàn)中國國家形象。

四、部編版小學(xué)語文教科書國家形象建構(gòu)存在的問題

（一）課文選擇欠缺一定的生動性

根據(jù)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，無意識記憶、具象記憶和機(jī)械記憶在小學(xué)生的記憶發(fā)展階段占據(jù)主要地位，雖然他們的思維正處于從具體到抽象的過渡階段，但是他們的抽象思維仍舊與自身的感性經(jīng)驗密不可分。根據(jù)分析，部編版小學(xué)語文教材選文學(xué)術(shù)水平與小學(xué)生群體學(xué)習(xí)水平存在一些差距，例如選文中有大量的古詩詞，還有經(jīng)過改編的四大名著片段。以《紅樓夢》為例，學(xué)習(xí)者需要具有對創(chuàng)作背景的理解力及其文學(xué)作品的鑒賞力，才能體會文章背后蘊(yùn)含的深刻意義。從這個角度來看，部編版小學(xué)語文教科書內(nèi)容以“高雅”“經(jīng)典”為主，具有濃厚的文學(xué)氣息，符合語文學(xué)科的定位，但是對教師教學(xué)與學(xué)生感知國家形象具有一定的挑戰(zhàn)性。

（二）選文之于國家形象欠缺經(jīng)典與時代的契合

從整體上看，在部編版小學(xué)語文教科書涉及中國國家形象的98篇選文中，當(dāng)代國家形象僅12篇（占比12.24%），可以看到，涉及當(dāng)代國家形象的選文占比較少，這對于宣傳我國當(dāng)代國家形象稍顯欠缺。中華文化源遠(yuǎn)流長，古代文化具有強(qiáng)大的生命力，在當(dāng)下的文化生活中占據(jù)了重要位置。部編版小學(xué)語文教科書中所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)代文化往往體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的精髓，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的再生力，比如社會主義核心價值觀在教科書中往往是以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化內(nèi)容相結(jié)合的方式呈現(xiàn)。但是我們不能總是“套用”以前的文化故事來呈現(xiàn)如今的社會發(fā)展?fàn)顩r。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅具有歷史性，還在當(dāng)代體現(xiàn)出其獨(dú)特的價值內(nèi)涵和新的表達(dá)方式?？梢钥吹讲烤幇嫘W(xué)語文教科書在尋找關(guān)于國家形象的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化進(jìn)程的契合點(diǎn)方面還需要做出努力。

（三）學(xué)科性質(zhì)導(dǎo)致國家形象呈現(xiàn)缺乏立體感

部編版小學(xué)語文教科書關(guān)于國家形象的知識內(nèi)容選擇集中在文化藝術(shù)方面，其他領(lǐng)域內(nèi)容涉及較少。誠然語文課程的主要任務(wù)就是從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)并理解中華優(yōu)秀文化，基于此，部編版小學(xué)語文教科書將大量古今中外的優(yōu)秀文化納入其中作為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。與此同時，我們也應(yīng)該認(rèn)識到知識不是一成不變的，它是一定歷史階段下人們對客觀世界認(rèn)識、體驗的產(chǎn)物，它總是與一個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會思想、技術(shù)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出某些特定的意識形態(tài)。因此，在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，部編版小學(xué)語文教科書課文內(nèi)容的選擇應(yīng)該在遵循“工具性與人文性”的基本學(xué)科性質(zhì)下，與社會其他領(lǐng)域更好地結(jié)合，使國家形象呈現(xiàn)立體性。

五、完善部編版小學(xué)語文教科書中國家形象建構(gòu)的策略

（一）加強(qiáng)課文內(nèi)容與學(xué)生主體的適切性

小學(xué)階段的學(xué)科教育以培育與提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，以學(xué)科為紐帶幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中認(rèn)識社會與人生，從中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，樹立對祖國正確的情感與態(tài)度。語文教科書以高雅文化為主陣地輔以敘事、審美、鑒賞、思考來呈現(xiàn)國家歷史與現(xiàn)狀，同時也引導(dǎo)學(xué)生從具身的經(jīng)驗拓展去想象國家形象，這樣不僅能夠提升學(xué)生的知識技能，還具有育人的功能。因此小學(xué)語文教科書應(yīng)該以小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與個人體驗為出發(fā)點(diǎn)選擇課文，引領(lǐng)小學(xué)生群體在生活中學(xué)習(xí)知識、感知中國國家形象。

（二）從多方位的視角，建設(shè)國家形象完整體系

1.突破知識壁壘，豐富中國國家形象。教科書作為立德樹人的重要載體、教育教學(xué)的基本憑借，教科書在實現(xiàn)主體全面而有個性發(fā)展過程中承載著直接服務(wù)功能與目的期待。在中國不同的歷史階段，語文教科書都有其特定的時代功能。作為制度化語言載體的語文教科書，自然成為國家宏觀層面文化自覺轉(zhuǎn)化為大眾微觀層面文化自信的重要媒介。語文教科書反映國家頂層設(shè)計對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的精心篩選和編制，聯(lián)結(jié)制度層面文化自覺意志與個體層面文化自信行動，統(tǒng)一國家現(xiàn)代化發(fā)展與個人語文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。因此我們也應(yīng)該把國家發(fā)展與個人語文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)容融入教科書的編寫之中，教科書的編寫是知識重新結(jié)構(gòu)化和建構(gòu)的過程，理應(yīng)涉及多種因素，不能局限于一些或某些因素，應(yīng)當(dāng)思考如何打破學(xué)生眼中知識世界與客觀視界的壁壘，跨學(xué)科、綜合性、融合性的方式與理念也應(yīng)當(dāng)從中凸顯。

2.突破時間局限，提升國家形象時代性。盡管“經(jīng)典”是重要且影響深遠(yuǎn)的，但加強(qiáng)文化內(nèi)容選擇的時代性也是必要的?！皶r文”或許未經(jīng)時間考驗與沉淀，當(dāng)代文化內(nèi)容的選擇可能更顯復(fù)雜，需要謹(jǐn)慎對待，但“時文”有助于增強(qiáng)教科書內(nèi)容與學(xué)生實際生活之間的適切性。語文教科書應(yīng)該增加富有現(xiàn)代意識的文化內(nèi)容，體現(xiàn)時代性，這也是部編版小學(xué)語文教科書編寫在新時代面臨的一個挑戰(zhàn)。

3.拓寬視野，展現(xiàn)中國國家形象的國際性。在國際上展現(xiàn)良好的國家形象不只是一個國家政治的一部分，也是樹立人民群眾對國家信心的重要源泉。一個在國際社會中強(qiáng)大的國家，不但給本國人民帶來極大的自信，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與國家認(rèn)同感。當(dāng)前，全球化已成為當(dāng)今世界最顯著的特征之一，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，其發(fā)展變化對世界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我國國家形象正以開放的姿態(tài)呈現(xiàn)在民眾眼前，這也意味著我們不能只用“以我觀我”的角度去對待國家形象，而要積極推進(jìn)國家形象“自塑”與“他塑”的結(jié)合，在“講好中國故事”的同時尋求國際理解。語文教科書帶來的學(xué)習(xí)體驗不同于政治、歷史學(xué)科，它要求編者注重引發(fā)學(xué)習(xí)者獨(dú)特的、個性化的閱讀體驗，引導(dǎo)學(xué)生將一些學(xué)科性的知識逐漸內(nèi)化。