符才之

文化產(chǎn)品，一方面，是一種意識(shí)形態(tài)的載體，能塑造人的精神家園，陶冶人的思想情操，給予人以藝術(shù)美的享受；另一方面，在市場(chǎng)上是商品，能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，相較于其他傳統(tǒng)文化，戲曲具備可視聽的特性。對(duì)于地方戲曲文化傳承，打造戲曲文化產(chǎn)業(yè)是弘揚(yáng)與傳承戲曲文化的必由之路。同時(shí)，打造戲曲文化產(chǎn)業(yè)也有利于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

海南省臨高縣有著豐富的戲曲資源，可以憑借文化產(chǎn)品的雙重屬性，打造戲曲文化產(chǎn)業(yè)，通過精心策劃和推廣具有地方特色的戲曲表演，開創(chuàng)“文化+旅游”發(fā)展新格局，吸引更多的外來(lái)游客和文化愛好者，在提升臨高縣文化知名度的同時(shí)，進(jìn)而形成一個(gè)持續(xù)盈利的文化產(chǎn)業(yè)鏈，為臨高縣增加新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)臨高縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)新發(fā)展?；诖?，本文以海南省臨高縣戲曲文化為例，圍繞臨高戲曲文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)提出幾點(diǎn)思考，旨在促進(jìn)海南省臨高縣戲曲文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，在助力臨高縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲文化傳承

1 臨高具有豐富深厚的戲曲文化資源

如果將戲曲文化產(chǎn)業(yè)視為“舟”，那么戲曲文化資源則是“水”，充分利用豐富的戲曲文化資源是打造臨高戲曲文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。在中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——臨高這片熱土上，由于世世代代的傳承人的堅(jiān)守和保護(hù)，臨高縣至今仍保存有木偶戲和臨劇，占海南四大劇種的半壁江山。木偶戲（臨高人偶戲）曾兩次進(jìn)京演出，使得這個(gè)“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”的劇種，擴(kuò)大了社會(huì)影響，引起同行與專家的廣泛關(guān)注，被認(rèn)為是“世界少有，中國(guó)一絕”的藝術(shù)奇葩。2006年，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。臨劇問世歷史并不久遠(yuǎn)，但音樂唱腔、鑼韻鼓點(diǎn)、演員表演舞臺(tái)裝置等諸多方面都具有濃郁地方特色。在當(dāng)代文化視野中，臨高縣所擁有的這些戲曲文化資源，不僅是戲曲文化本身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，更是產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、資本優(yōu)勢(shì)。將其利用好，打造好臨高縣戲曲文化產(chǎn)業(yè)，是一項(xiàng)符合臨高縣情的民生工程。它除了能就近就地提供一批就業(yè)崗位，為鄉(xiāng)村振興提供文化軟實(shí)力的硬支撐外，還可以實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕同頻共振，對(duì)不斷落實(shí)人民群眾對(duì)美好生活的期待有著重要的現(xiàn)實(shí)意義[1]。對(duì)此，在戲曲文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的過程中，臨高縣內(nèi)各劇團(tuán)應(yīng)積極歸納戲曲作品、發(fā)揚(yáng)戲曲文化內(nèi)涵，將各類戲曲文化登記在冊(cè)，使零散的戲曲文化集中，助力戲曲文化資源得到最大程度的開發(fā)。

2 臨高群眾喜愛看家鄉(xiāng)戲，為戲曲文化產(chǎn)業(yè)提供廣闊市場(chǎng)空間

臨高人向來(lái)喜歡看家鄉(xiāng)戲，看家鄉(xiāng)戲已成為臨高縣人的一種生活方式。從實(shí)物資源來(lái)看，木偶戲起源于清康熙年代，至今已有300多年歷史。一路走來(lái)，木偶戲演出在鄉(xiāng)村，扎根于群眾中。人民群眾受生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情、審美情趣和使用語(yǔ)言等方面因素的影響與家鄉(xiāng)戲結(jié)下了很深的情緣。在漫長(zhǎng)的歲月中，看家鄉(xiāng)戲已成為臨高縣約定俗成的習(xí)慣，是每個(gè)人心中難以割舍的濃濃的鄉(xiāng)愁。哪怕是在多元文化興起的當(dāng)下，各種文化式樣連臺(tái)，但聽到家鄉(xiāng)戲開演、鑼鼓敲響，臨高縣人總會(huì)控制不了內(nèi)心的沖動(dòng)，自然而然向劇場(chǎng)涌去。有人說(shuō)，看罷一場(chǎng)家鄉(xiāng)戲，像喝了一杯濃茶，怡心、提神、醒腦……

臨高戲曲與民間風(fēng)俗深度融合，凡有節(jié)慶必演戲。臨高民間節(jié)慶較多，諸如軍坡節(jié)、端午節(jié)、三月三、關(guān)帝誕期、元宵節(jié)、中秋節(jié)……每逢節(jié)慶日，當(dāng)?shù)厝罕姸家敖墶眮?lái)劇團(tuán)，少則連續(xù)演三晚，多則連續(xù)十晚也不少見。演戲期間，十里八鄉(xiāng)的遠(yuǎn)親近戚都前來(lái)，白天主人排上一兩桌家常菜，大家聚首，或拉家常，或談敘過往，或交流農(nóng)事信息……晚上共聚劇場(chǎng)同看戲，節(jié)日氣氛既喜慶又熱烈。鄉(xiāng)村這種文化現(xiàn)象是從祖上傳下的，已成了習(xí)俗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年下來(lái)，在全縣范圍內(nèi)的節(jié)慶演出場(chǎng)數(shù)突破2000場(chǎng)，有1000多萬(wàn)元在產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)對(duì)接。隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲演出市場(chǎng)還在不斷擴(kuò)大，比如孩子考上大學(xué)、村民買彩票中獎(jiǎng)、學(xué)堂落成典禮等喜事臨門，也都演戲，以示祝賀，已成為時(shí)尚。鄰縣的澄邁、儋州一些村莊也邀請(qǐng)臨高戲曲藝人去演出，使演出場(chǎng)數(shù)越來(lái)越多。這種深植于民心的傳統(tǒng)，不僅在臨高本土保持著旺盛的生命力，近年來(lái)，也廣泛對(duì)外傳播，臨高戲曲逐漸成為吸引外地游客的文化名片，不少游客被戲曲文化所吸引，紛紛慕名而來(lái)，文化交流日益增多，為“戲曲文化+旅游”發(fā)展模式的形成，奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。隨著戲曲市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，臨高戲曲文化產(chǎn)業(yè)必將越來(lái)越興旺。

3 拓寬發(fā)展渠道、培育文化接班人，是打造戲曲文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)

3.1 戲曲文化+旅游

臨高戲曲文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，需積極拓寬產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道，其中“戲曲文化+旅游”的模式不僅能夠幫助臨高縣打造“一縣一品”，還能夠使臨高戲曲文化的傳播范圍得到拓展?！皯蚯幕?旅游”的模式極具地域性、滲透性。借助臨高縣A級(jí)景區(qū)海南解放公園、古銀瀑布及鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)展示傳播臨高戲曲，考慮游客的文化背景和興趣所在，重新選材、編排戲曲節(jié)目，設(shè)計(jì)特定的互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓游客不僅是觀眾，更是參與者，如此，可以讓游客擁有更好的旅游體驗(yàn)，幫助游客了解臨高戲曲文化。在具體的實(shí)踐中，臨高戲曲文化傳承者應(yīng)主動(dòng)與海南省內(nèi)各個(gè)旅游企業(yè)交互，盡最大的努力與其建立長(zhǎng)久的合作機(jī)制，包括但不限于共同舉辦戲曲節(jié)、戲曲文化研討會(huì)和主題旅游活動(dòng)等，使戲曲文化與地方旅游在決策上實(shí)現(xiàn)融合。臨高戲曲團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)主動(dòng)配合省內(nèi)的文化旅游活動(dòng)，珍惜每一次出演的機(jī)會(huì)，并通過打造專業(yè)、精彩的演出節(jié)目以博得省內(nèi)外觀眾的喜愛[2]。最后，臨高戲曲團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)關(guān)注新媒體的利用，即利用微信公眾號(hào)、抖音、快手等新媒體平臺(tái)，通過微視頻剪輯的形式發(fā)布臨高戲曲節(jié)目，吸引省內(nèi)外觀眾關(guān)注臨高戲曲，同步在社交網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行互動(dòng)，回答觀眾問題，分享幕后花絮，以增強(qiáng)觀眾的參與感，激發(fā)觀眾對(duì)臨高戲曲文化的興趣。同時(shí)，相關(guān)負(fù)責(zé)人還需要將線上戲曲文化作品源文件轉(zhuǎn)發(fā)至海南省各旅游企業(yè)的相關(guān)工作人員手中，從而使臨高戲曲成為各旅游企業(yè)的一大推薦亮點(diǎn)。

3.2 薈萃產(chǎn)業(yè)人才

現(xiàn)階段臨高戲曲文化雖然已經(jīng)取得了較為理想的發(fā)展成就，但在打造臨高戲曲文化產(chǎn)業(yè)的過程中，專業(yè)的戲曲文化產(chǎn)業(yè)人才的匱乏，仍是亟待解決的關(guān)鍵問題[3]。臨高戲曲文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，人才是傳承戲曲文化的重要載體，所以臨高各劇團(tuán)應(yīng)關(guān)注臨高戲曲產(chǎn)業(yè)人才的匯集。1962年，中國(guó)戲劇大師和著名詩(shī)人田漢到臨高考察期間，觀看了臨高木偶戲和臨劇的演出后，欣然揮筆題詞：“椰子林邊幾曲歌，文瀾江水裊新波；此間亦有劉三妹，唱得臨高生產(chǎn)多?！弊怨艍燕l(xiāng)有劉三姐，是人人皆知的美麗傳說(shuō)，而臨高有“劉三妹”，是田老對(duì)臨高戲曲人才的贊譽(yù)和勉勵(lì)。60年來(lái)，一代又一代的“劉三妹”們以田老的詩(shī)文化為力量，堅(jiān)定“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的理念，刻苦練藝，練完三伏練臘月，從不懈怠，練就過硬的演戲功法。用精湛的演技有力推動(dòng)臨高戲曲事業(yè)不斷走向繁榮。如今臨高有15個(gè)劇團(tuán)，演藝人員300多人，每團(tuán)每年排練2～3個(gè)新劇目。打造臨高戲曲文化產(chǎn)業(yè)，各劇團(tuán)可從以下兩個(gè)方面入手。其一，保證現(xiàn)有劇團(tuán)的演藝人員均為戲曲文化傳承精英，即不斷提升現(xiàn)有演藝人員的專業(yè)能力；其二，廣納喜愛臨高戲曲的省內(nèi)外民眾，允許省內(nèi)外民眾利用業(yè)余時(shí)間參加劇團(tuán)的活動(dòng)，以此從民眾中篩選出下一代“劉三妹”。

4 文化主管部門多維度的扶持，是戲曲文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要保障

近年來(lái)，一個(gè)以臨高戲曲文化資源為加工對(duì)象，為消費(fèi)群提供具有文化意義的商品的戲曲文化新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式的新型經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在臨高悄然興起。然而，從現(xiàn)有情況來(lái)看，只是民間自發(fā)生成的業(yè)態(tài)雛形，需要政府主管部門引導(dǎo)扶持，才能逐步走向完善，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。有以下幾個(gè)方面的問題急需解決。一、舞臺(tái)表演藝術(shù)要提高。據(jù)了解，各個(gè)劇團(tuán)的生、旦、凈、丑、末等各個(gè)行當(dāng)?shù)那嗄暄輪T，絕大多數(shù)沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)就登臺(tái)上崗，造成“四功五法”表演不規(guī)范，直接影響藝術(shù)美感，導(dǎo)致觀眾的視覺疲勞，這樣長(zhǎng)久下去，演出市場(chǎng)就會(huì)隨之疲軟甚至萎縮。這個(gè)問題應(yīng)引起重視，要加大經(jīng)費(fèi)的投入，采取“走出去”或“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方法，給各行當(dāng)?shù)难輪T一個(gè)對(duì)口學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以提高臨高演藝界整體表演水平。演員的表演水平提高了，必然帶來(lái)舞臺(tái)演出戲質(zhì)量的提升和演員工資的上漲，更是有效解決“班主”因利潤(rùn)低而壓減人員、行當(dāng)和樂件不齊全的問題。各劇團(tuán)要配齊行當(dāng)和樂件就得增加接納員工，解決更多人的就業(yè)。此外，還可提高臨高公共文化服務(wù)質(zhì)量。二、演出舞臺(tái)基本設(shè)備低下，滿足不了群眾對(duì)美的渴望。各演出團(tuán)的燈光，只有照明燈沒有效果燈，氣氛烘托不出來(lái)；音響只有音量大與小，沒有音質(zhì)的美感；舞美寫實(shí)多，虛擬寫意少……嚴(yán)重影響演出效果。建議文化主管部門想辦法，通過送戲下鄉(xiāng)、非遺補(bǔ)貼等渠道，分期分批逐個(gè)扶持解決，以“舞臺(tái)+科技”的形式，增加家鄉(xiāng)戲舞臺(tái)別樣的美。三、下大力氣抓緊演出劇本創(chuàng)作。有人說(shuō)現(xiàn)在不缺消費(fèi)者，只缺好產(chǎn)品。一個(gè)好劇本可以改變一個(gè)劇種的命運(yùn)。對(duì)于社會(huì)效益來(lái)講，好的傳統(tǒng)戲，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的當(dāng)代傳承；好的現(xiàn)代戲，可激發(fā)人的積極性，奮起追夢(mèng)。在演出活動(dòng)中，應(yīng)主張傳統(tǒng)劇、新編歷史劇和現(xiàn)代劇三并舉方針，從臨高目前戲曲表演舞臺(tái)來(lái)看，“三多三少”的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，即傳統(tǒng)劇目多，現(xiàn)代劇目少；移植的劇目多，創(chuàng)作的劇目少；“公式”戲多，文學(xué)本少（人偶戲）。而且演出劇目的內(nèi)容基本是一個(gè)模式：小姐落難，相公相救被陷害，經(jīng)相公奮志赴考中狀元，才得以除害，最終相公小姐團(tuán)圓成親。表演形式和演出內(nèi)容的單一化，難以滿足觀眾多樣化的需求，有的劇本都是“舶來(lái)品”，少了鄉(xiāng)愁，少了本地風(fēng)土人情，與觀眾拉遠(yuǎn)了距離，難以引起共鳴[4]。文化主管部門應(yīng)將劇本創(chuàng)作資助納入長(zhǎng)期規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作人員的培養(yǎng)，為創(chuàng)作人員采風(fēng)、深入生活提供條件?？梢蕴剿骱灱s創(chuàng)作、招標(biāo)創(chuàng)作、跨地跨界聯(lián)手創(chuàng)作和聯(lián)合攻關(guān)創(chuàng)作等機(jī)制，力爭(zhēng)創(chuàng)作出帶有鄉(xiāng)土氣息的劇本，特別是創(chuàng)作出反映現(xiàn)代題材的現(xiàn)代劇，讓其貼近群眾、貼近生活、貼近社會(huì)，吸引更多觀眾，特別是青年觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，最大限度地?cái)U(kuò)大戲曲文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)者。

5 結(jié)語(yǔ)

本文簡(jiǎn)要論述了臨高戲曲文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的幾點(diǎn)思路，通過上述研究，得以明確現(xiàn)階段臨高縣若想打造戲曲文化產(chǎn)業(yè)，需充分利用縣內(nèi)深厚的戲曲文化資源，關(guān)注本地民眾的精神文化需求，將戲曲文化與民風(fēng)習(xí)俗相融合，在積極拓展戲曲文化發(fā)展渠道的基礎(chǔ)上，借力于當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)作用，將臨高縣的戲曲文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。打造好臨高戲曲文化產(chǎn)業(yè)品牌，擴(kuò)大其社會(huì)影響，必將更好地推動(dòng)臨高“文化+旅游”融合大發(fā)展。

引用

[1] 宣曉晏，王盈盈.戲曲文化產(chǎn)業(yè)政策實(shí)踐供需錯(cuò)配困局[J].藝術(shù)百家，2021（4）：76-83+98.

[2] 范紅艷，范麗敏.當(dāng)前戲曲文化產(chǎn)業(yè)的研究現(xiàn)狀與思考[J].人文天下，2018（16）：36-43.

[3] 王群灃.翻譯產(chǎn)業(yè)推動(dòng)下戲曲產(chǎn)業(yè)國(guó)際化問題與對(duì)策[J].生產(chǎn)力研究，2018（4）：123-126.

[4] 俞麗偉.新時(shí)期中國(guó)戲曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析[J].新世紀(jì)劇壇，2016（2）：67-72.