劉曉梅 李哲 張宇杰

摘? 要：紅色基因是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中孕育、積淀形成的一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)的理性升華；是我國攻堅克難，不斷走向勝利的精神動力；是連接歷史、現(xiàn)實和未來，確保黨的事業(yè)薪火相傳的精神橋梁。作為學(xué)生思想政治教育的重要組成部分之一，紅色基因育人工作近年來在全國各地高校開展得如火如荼，調(diào)查研究高校開展紅色基因育人工作的現(xiàn)狀，把握具體途徑的運行成效及其利弊，可以為后續(xù)高校紅色基因育人方法優(yōu)化提供參考。

關(guān)鍵詞：紅色基因育人；高校特色紅色基因；自主性；持續(xù)性

中圖分類號：G641? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）12-0001-05

一、高校紅色基因育人釋義

在討論高校紅色基因育人方法之前，有必要先明確它的含義，了解高校紅色基因育人面向什么方向、追求什么目標，如果一切論述都建立在主觀想象上，就無法得到任何扎實的、有效的結(jié)論。

早在2013年2月，就有了傳承紅色基因、開展紅色基因教育等提法，習(xí)近平總書記在原蘭州軍區(qū)視察時指出“西北地區(qū)紅色資源豐富，是延安精神的發(fā)源地，要發(fā)揚紅色資源優(yōu)勢，深入進行黨史軍史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把紅色基因一代代傳下去”［1］。除此之外，習(xí)近平總書記還曾多次指出，要“把紅色基因融入官兵血脈，讓紅色基因代代相傳”，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”［2］；2017年，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上明確提出要開展“傳承紅色基因、擔(dān)當強軍重任”主題教育，在這個時間段中，傳承紅色基因主要面向軍隊、軍區(qū)、軍人，主旨是培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人，永葆人民軍隊性質(zhì)、宗旨、本色。近年來，紅色基因教育的影響范圍不斷擴大，逐步覆蓋到干部、黨員、學(xué)生等各個方面。2019年5月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上向廣大黨員干部提出要“堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，傳承紅色基因”；2020年，習(xí)近平總書記在致信祝賀中國少年先鋒隊第八次全國代表大會召開時強調(diào)“新時代，少先隊要高舉隊旗跟黨走，傳承紅色基因，培育時代新人”；2022年，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)要“落實立德樹人根本任務(wù)，傳承紅色基因，扎根中國大地辦大學(xué)”。廣義而言，紅色基因是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在偉大斗爭實踐中孕育的先進思想因子的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀傳統(tǒng)、思想路線、先進本質(zhì)、精神風(fēng)范的集中體現(xiàn)［3］。那么對高校這個特定環(huán)境、對高校師生這個特定群體來說，要如何理解“高校紅色基因育人”這項具體工作呢？本研究認為，可以按照側(cè)重點的不同分為兩個主要方向。

其一，側(cè)重紅色基因的普遍內(nèi)涵，即將高校紅色基因育人解讀為在全國高校開展廣義紅色基因教育，密切結(jié)合《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》，全面而普遍地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，憲法法律等通識類課程［4］。高校紅色基因育人與學(xué)生思想政治課程育人同向同行，更加重視政治理論學(xué)習(xí)，以宏大敘事為主，幫助學(xué)生提高政治素養(yǎng)、思想站位。

其二，側(cè)重高校自身發(fā)展歷程中所形成的特色紅色基因，將高校紅色基因育人解讀為通過挖掘校史檔案資源，在高校開展有針對性的、面向本校學(xué)生的，以校史文化、典型人物、學(xué)科發(fā)展等為主要內(nèi)容的紅色基因教育。具有高校特色的紅色基因育人更貼近于校園文化建設(shè)，其主要內(nèi)容與學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、科研、生活息息相關(guān)，通過對校園里曾經(jīng)生活過的校友以及他們身上發(fā)生過的感人故事進行細致入微的挖掘與描述，從小切口入手，深度闡釋優(yōu)秀校友的情懷、品德，增進廣大學(xué)生對學(xué)校和專業(yè)的認同感和自豪感，激發(fā)學(xué)生的使命感，形成昂揚向上的生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度，進而將對學(xué)校和專業(yè)的這種“小愛”上升到對國家和民族的“大愛”，為高校的良性發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興奠定堅實的人才基礎(chǔ)。以校史文化、典型人物等為主要內(nèi)容的高校特色紅色基因，傳承的是一所高校自興辦至今所積淀的豐富精神文化，以及歷屆師生在學(xué)習(xí)生活中所展現(xiàn)的優(yōu)秀道德品質(zhì)。以大連理工大學(xué)為例，該校紅色基因的基本特質(zhì)可以概括為“四個自覺”，即擔(dān)當興校強國的歷史自覺，堅定不移跟黨走的政治自覺，傳承民族精神血脈的文化自覺，愛黨興黨、為國為民的黨性自覺。這份紅色血脈的傳承，從建校初期廣大師生放棄優(yōu)渥的生活來到東北投身新中國工業(yè)建設(shè)起，體現(xiàn)于畢業(yè)生“到祖國最需要的地方去”的決心中，發(fā)揚在“兩彈一星”、國產(chǎn)大飛機、長征五號火箭的科研工作里，是七十多年來代代大工人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與黨同心同向同行的寶貴歷史記憶，也激勵著青年學(xué)子繼續(xù)奮進新征程，建功新時代。

可以說，高校特色紅色基因育人與高校立德樹人的根本任務(wù)是一致的。

二、高校紅色基因育人工作的著力點

綜上，在高校開展紅色基因育人工作，一方面要向?qū)W生傳遞黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)、先進思想、精神風(fēng)貌，另一方面要借助學(xué)校發(fā)展歷程中積累形成的豐富文化資源與典型人物事跡，面向在校生開展德育工作。想要做好高校紅色基因育人，要解決的問題在于如何立足當代大學(xué)生的思想特征，有針對性地開展教育工作，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中樹立健康積極的價值觀念。

當代大學(xué)生主要以“00后”為主，作為信息時代的網(wǎng)絡(luò)“原住民”，這一代青年學(xué)生從接觸媒體開始就生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，相比于之前的大學(xué)生而言，他們更多地將課余時間甚至學(xué)習(xí)時間用于觀看網(wǎng)絡(luò)直播、刷短視頻、玩電子游戲等，思想上存在泛娛樂化特征，主要表現(xiàn)為對主流思想和歷史文化的碎片化、庸俗化理解，對感官刺激、流行時髦的追求，以及對亞文化、非主流社會思潮，如消費主義、享樂主義、利己主義等的盲目認同。對于優(yōu)秀思想品德，學(xué)生存在著知其然但不知其所以然的狀況，且在現(xiàn)代性危機的困擾下，在道德相對主義、文化相對主義與歷史虛無主義的推波助瀾下，這種蒙昧狀態(tài)會進一步發(fā)展出知其然但不信其然的問題，有時甚至以獵奇、審丑等方式來對抗主流價值觀。這種自身思想存在矛盾，日常生活所見與思政教育所學(xué)存在矛盾的情況往往會激發(fā)學(xué)生對思想學(xué)習(xí)的排斥，如果無法緩解這對矛盾，高校越努力地向?qū)W生灌輸主流價值觀，越容易產(chǎn)生適得其反的效果，開展紅色基因育人工作就有淪為空談的風(fēng)險。

大學(xué)生受良莠不齊的流行文化影響而無法正確看待紅色基因教育，無法正確實踐優(yōu)秀道德品質(zhì)，究其根源，是大學(xué)生自身道德主體能力認知的缺失。所謂道德主體能力就是指道德主體在面臨道德問題時，能夠做出科學(xué)的道德判斷并采取恰當?shù)牡赖滦袨榈哪芰Γ?］。從思想形成的基礎(chǔ)來看，大學(xué)生對道德的認識主要來自日常生活中最基本的道德規(guī)范、政治課上零散的陳述、媒體報道中的輿論導(dǎo)向等，這種認識大多是直觀的、樸素的、不成體系的。對于道德主體身份的自我認知以及對倫理道德原則、邏輯等的認知則更為淡薄，甚至有“與我無關(guān)”的錯誤觀念。從思想發(fā)展的環(huán)境來看，大學(xué)生追求彰顯個性，追求與眾不同的心理更容易與泛娛樂化的流行文化結(jié)合，在流行文化尤其是網(wǎng)絡(luò)流行文化中，一種受到推崇的觀點、思潮可能在幾個月的時間內(nèi)快速發(fā)展壯大，然后又隨著下一個熱點話題的出現(xiàn)而逐漸失去吸引力。且不論這些流行熱點背后是否存在資本的影子，僅從網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的繁雜性、多變性而言，學(xué)生也難以形成堅實的思想信念和正確的自我身份認知。面對具有這些特點的大學(xué)生，高校紅色基因育人工作必須對癥下藥，幫助學(xué)生擺脫娛樂至死、事不關(guān)己等錯誤傾向，建立體系化的思想道德認知與道德主體身份認同。

高校特色紅色基因的思想內(nèi)涵相比廣義的紅色基因而言，特殊性更強、普遍性較弱，無法有效承擔(dān)建立思想道德體系的任務(wù)。然而對學(xué)生道德主體身份認同的培養(yǎng)卻更加適合借助高校特色紅色基因教育來進行，因為能夠成為高校特色紅色基因組成部分的，一般而言都是在教學(xué)、科研、工作、服務(wù)等方面有所建樹的，具有良好思想品質(zhì)的典型優(yōu)秀人物，這些典型人物在校就讀、就業(yè)期間是擁有高度道德主體身份認同感的，通過講述他們的事跡，以真實故事打消學(xué)生對主流思想的排斥，不僅能夠讓學(xué)生知道自己應(yīng)該如何做，更能夠讓學(xué)生確信這些優(yōu)秀品質(zhì)是經(jīng)得起實踐考驗的，一旦打破信任的壁壘，學(xué)生便會相對自主地建構(gòu)自身的道德主體性，主動向典型人物看齊。

三、高校紅色基因育人途徑及現(xiàn)狀

目前全國各大高校開展紅色基因教育工作的方式、力度、成效參差不齊，有哪些途徑可以使用、它們效果如何、是否為學(xué)生所接受，是廣大高校思政教育者所普遍關(guān)心的。面對這些主要問題，本研究開展了高校紅色基因育人工作現(xiàn)狀問卷調(diào)查，主要調(diào)查對象為全國各大高校與紅色基因育人工作相關(guān)的工作人員，如學(xué)生工作處、研究生工作處、宣傳部、校史館等部門的工作人員。為確保被調(diào)查者的區(qū)域與高校的均衡性，本次調(diào)查為全國七大主要地理地區(qū)分別安排了相應(yīng)的調(diào)查工作負責(zé)人，共發(fā)放問卷700份，回收有效問卷623份。回收的623份數(shù)據(jù)中，東北地區(qū)93份、華北地區(qū)91份、華中地區(qū)90份、華東地區(qū)90份、華南地區(qū)87份、西北地區(qū)83份、西南地區(qū)89份。

在參與本次調(diào)查的高校中，有27.25%的高校建校時長超過100年，53.1%的高校建校時長為50至100年，11.35%的高校建校時長為30至50年，8.3%的高校建校時長少于30年。關(guān)于高校紅色基因資源豐富程度的調(diào)查顯示，49.92%的被調(diào)查者認為學(xué)校有非常豐富的特色紅色基因資源，28.41%的被調(diào)查者認為學(xué)校有比較豐富的特色紅色基因資源，13.32%的被調(diào)查者認為學(xué)校有一般豐富的特色紅色基因資源，6.26%的被調(diào)查者認為學(xué)校的特色紅色基因資源不太豐富，僅2.09%的被調(diào)查者認為學(xué)校完全沒有紅色基因資源。對高校平均每周開展紅色基因教育活動頻次的調(diào)查顯示，有10.11%的高校平均每周開展紅色基因教育活動的頻次超過15次，31.62%的高校平均每周開展紅色基因教育活動的頻次為5—15次，58.27%的高校平均每周開展紅色基因教育活動的頻次少于5次。

通過針對上述基本情況的調(diào)研結(jié)果可以看出，近80%的被調(diào)查者認為學(xué)校有較為豐富的特色紅色基因資源，接近半數(shù)的被調(diào)查者所在的高校每周開展紅色基因教育活動的頻次超過5次，可見一半以上的高校對紅色基因及其教育是非常重視的。

通過對紅色基因育人工作具體情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在高校目前采用的紅色基因育人途徑中，占比例最高的是校史校情等專題講座，其次是場地（基地）教育，再次是學(xué)生社團舉辦的相關(guān)活動，第四名是開設(shè)紅色基因相關(guān)課程，導(dǎo)師或思政班主任制度居于末位，除此五種主要途徑外，被調(diào)查者還補充了如相關(guān)專題研究項目、舞臺劇、微視頻、專題展覽等次要途徑。學(xué)生對各紅色基因育人途徑接受程度排序調(diào)查顯示，場館（基地）教育、校史校情等專題講座、學(xué)生社團舉辦的相關(guān)活動更加受學(xué)生歡迎，開設(shè)紅色基因相關(guān)課程和導(dǎo)師或思政班主任制度對學(xué)生的吸引力較低。從紅色基因育人途徑的受歡迎程度來看，場館（基地）教育、校史校情等專題講座是紅色基因育人效果比較理想的途徑，開設(shè)紅色基因相關(guān)課程、學(xué)生社團舉辦相關(guān)活動和導(dǎo)師或思政班主任制度的育人效果則需進一步加強。

通過以上調(diào)查結(jié)果可以看出，無論是學(xué)生的接受程度，還是紅色基因教育途徑的理想程度，場館（基地）教育、校史校情等專題講座都是有效的紅色基因育人途徑；學(xué)生社團舉辦的相關(guān)活動在接受程度上較有優(yōu)勢，但成效較上述途徑仍有提升空間；開設(shè)紅色基因相關(guān)課程和導(dǎo)師、思政班主任制度的受關(guān)注程度與效果次之。

在高校紅色教育基地設(shè)置數(shù)量調(diào)查中，本研究發(fā)現(xiàn)接近半數(shù)的被調(diào)查者所在高校有3處及以上的紅色教育基地，超過94%的被調(diào)查者所在高校的校史校情專題講座覆蓋了半數(shù)以上的學(xué)生，超過半數(shù)的被調(diào)查者所在高校有3個及以上的校史宣傳相關(guān)的學(xué)生社團，接近80%的被調(diào)查者所在高校為本科生配備思政班主任，超過80%的被調(diào)查者所在高校明確研究生思政教育導(dǎo)師“第一責(zé)任人”制度。據(jù)此可以看出，大多數(shù)高校非常重視紅色基因教育工作，相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施與人員配置較為完善。

四、紅色基因育人途徑利弊分析及建議

校史校情等專題講座、場地（基地）教育、學(xué)生社團舉辦的相關(guān)活動、開設(shè)紅色基因相關(guān)課程、導(dǎo)師或思政班主任制度這五種主要的紅色基因育人途徑，按照“學(xué)習(xí)自主性”和“教育持續(xù)性”兩個維度來劃分，大體可分出三類。

第一類的基本特征為持續(xù)性強、自主性弱，包含了開設(shè)紅色基因相關(guān)課程、導(dǎo)師或思政班主任制度兩種途徑。這類途徑主要依賴學(xué)校教學(xué)計劃和基本的教學(xué)秩序開展，廣義的紅色基因課程，無論是內(nèi)含于已有的思想政治教育大綱，還是重新制定教學(xué)內(nèi)容，都可以得到高校強有力的支持，實施難度較低。而導(dǎo)師與思政班主任制度，則是在以往導(dǎo)師和班主任主要抓科研、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進行職責(zé)的拓展與進一步明確，本質(zhì)上沒有突破學(xué)校的教育教學(xué)體系，從制度支持、教育經(jīng)驗、覆蓋面等方面來講，具有其他兩類途徑難以企及的優(yōu)勢，這類途徑也充分繼承了傳統(tǒng)思政教育的弊端，即學(xué)生自主性的缺失。一方面，這種程式化、教條化的思政教育模式，往往以教材、理論、文件為出發(fā)點，大道理講述多，貼合學(xué)生日常生活的少，與學(xué)生校園生活有明顯的割裂，難以引發(fā)學(xué)生切身的共鳴。習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時的講話中指出，“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命，干巴巴的”。另一方面，傳統(tǒng)思政課程與思政導(dǎo)師、思政班主任制度常采取負向激勵的方式來增加學(xué)生的關(guān)注度與重視程度，較為典型的方法如通過必修學(xué)分限制、對犯錯的學(xué)生進行批評等，這些負向激勵大都以懲罰性的手段迫使學(xué)生專注于課堂教學(xué)的內(nèi)容，糾正自己的行為。例如在線思政課程所通常采用的，每隔固定時間必須點擊屏幕確認、禁止拖動進度條等負向激勵，則在學(xué)生切實做出不認真學(xué)習(xí)的舉動前，就邏輯預(yù)設(shè)了學(xué)生有很大概率會離開機位，會快進視頻。這就導(dǎo)致教學(xué)關(guān)系建立在教師對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不信任的基礎(chǔ)上，而這種隱藏在教學(xué)方法中的不信任關(guān)系一旦被學(xué)生所意識到，便會很容易地引發(fā)學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致學(xué)生將更多精力用于嘗試繞開負向激勵機制，學(xué)習(xí)的自主性與效率都會大打折扣。在高?，F(xiàn)行的主要紅色基因育人途徑中，這類途徑的前景現(xiàn)狀也比較符合上述分析。

第二類的基本特征為自主性強、持續(xù)性弱，包含了校史校情等專題講座、場地（基地）教育，據(jù)調(diào)研情況而言，過半的被調(diào)查者所在高校擁有三個以上的紅色教育場館，有能力保障實踐教育活動開展。與第一類不同，這兩種途徑中包含的強制性、懲罰性因素較少，除部分高校在新生入學(xué)時開展強制參加的校史校情專題教育和校史館參觀外，其他場合與情境下的講座、參觀、場地實踐等活動多為學(xué)生自愿報名參加，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情可以得到一定程度的保證。然而這類途徑的短板也十分明顯，一方面盡管對講座的主講人或紅色教育場館的講解員而言，工作是持續(xù)性的，參與人數(shù)也較為龐大，以大連理工大學(xué)校史館為例，自2021級本科新生入學(xué)以來，接待參觀團體155個，團體參觀人數(shù)達4165人，接待個人參觀703人次。但對參觀者而言，受限于場館總體參觀計劃、講解員節(jié)奏把控、講解詞內(nèi)容設(shè)置、一定時間內(nèi)場館中總參觀者數(shù)目等客觀因素，參觀者往往來不及徹底消化前一展廳的信息，就要隨著隊伍被帶進下一個展廳，經(jīng)過一場走馬觀花式的參觀，真正能夠記住的內(nèi)容并不多。通過此途徑接受的紅色基因教育具有時間短、內(nèi)容碎片化、難以深入具體問題等特征。相似地，校史校情專題講座有時雖然會設(shè)置提問環(huán)節(jié)，但并不是每位與會者的問題都能現(xiàn)場得到解答。另一方面，這類教育途徑的效果是難以量化評價的，作為講座主辦方或場館運維單位，能夠直觀量化的只有參會、參觀人數(shù)，通過歷年人數(shù)增減幅度只能粗略地體現(xiàn)出學(xué)生對紅色基因教育的興趣高低，無法用于判定紅色基因教育對學(xué)生的實際影響如何。即使采用征集觀后感、設(shè)置留言板等方式，也僅能了解到學(xué)生在剛參加完紅色基因教育后的短期思想動態(tài)，無法從中合理推測一段時間后，學(xué)生對紅色教育的內(nèi)容是更為關(guān)注，還是逐漸失去興趣。

學(xué)生社團活動自成一類，特征為持續(xù)性與自主性成正相關(guān)關(guān)系，兩者強弱變化由學(xué)生主導(dǎo)。一方面，與其他途徑不同，學(xué)生社團活動為紅色基因教育中的師生關(guān)系提供了新的模型。在其他四種途徑中，教與學(xué)的關(guān)系是“劇場式”的，主要由思政課程教師、思政班主任、講座主講人或場館講解員單方面地向?qū)W生講授紅色基因，學(xué)生處于相對被動接受的狀態(tài)。在這樣的劇場模型中，教與學(xué)之間隔著一道無形的屏障，就像劇院中的觀眾無法隨心坐在舞臺上，演員無法在觀眾席游走，盡管他們在同一空間，但兩者各執(zhí)一端，少有交集。排除那些以社團為名的單向宣講活動，由學(xué)生主導(dǎo)、教師把關(guān)的學(xué)生社團活動則表現(xiàn)出“市場”式模型，各參與者間是更為平等的、具有交互性的關(guān)系，在教師負責(zé)把關(guān)、提供正確思想導(dǎo)向的前提下，這個“市場”中的知識交流能暫時打破師生之間的隔膜，盡可能地拉近雙方的距離，讓學(xué)生在相對舒適的、輕松的氛圍中自愿接受紅色基因教育。另一方面，在維持學(xué)生高度自主性的基礎(chǔ)上，更為穩(wěn)定的學(xué)生社團活動與單次的講座或?qū)嵉貐⒂^相比較持續(xù)性更強，學(xué)生在社團中參加的活動種類越豐富，學(xué)生對社團的情感越深厚，越樂于接受紅色基因感召，反過來會進一步強化其自主性，兩個發(fā)力點相輔相成，能夠更好地發(fā)揮高校特色紅色基因育人的成效。

那么從上述分析，能否說開展紅色基因?qū)W生社團活動兼具學(xué)生自主性與時間上的持續(xù)性，就可以完全取代其他幾種紅色基因教育途徑呢？答案是否定的。具有針對性的紅色基因教育社團活動需要依托專業(yè)的思政類學(xué)生社團開展，這類社團的總量及其自身規(guī)模在全校學(xué)生社團數(shù)量與全校學(xué)生人數(shù)中占比較小，深度的紅色基因教育難以在學(xué)生群體中普及，仍然需要其他途徑來保障紅色基因教育的廣度。在此基礎(chǔ)上，高校思政類學(xué)生社團可以通過主辦或承辦校級紅色基因競賽活動，與文化類社團合作創(chuàng)作紅色基因藝術(shù)作品，與社會實踐類社團合作開展紅色基因宣講等多種形式，將接受深度紅色基因教育后的成果廣泛地輻射到學(xué)生群體中，以學(xué)生思路、學(xué)生口吻把嚴肅的思想政治教育轉(zhuǎn)化為更加貼近大學(xué)生日常生活的話語，在學(xué)生群體中形成熱愛紅色基因、尊崇紅色基因的良好風(fēng)氣，促進高校紅色基因育人多途徑共同發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：陳華康）