郇慶治 曹得寶

摘 要：探索習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課教學(xué)的創(chuàng)新路徑對(duì)于學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神、宣傳和弘揚(yáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想，以及提高高校思想政治理論課的實(shí)效性具有重要意義。其中，教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新路徑包括以扎實(shí)的學(xué)理研究為先導(dǎo)，深入解讀經(jīng)典文獻(xiàn)及以完善的教學(xué)設(shè)計(jì)為支撐，構(gòu)建本碩博一體化教學(xué)體系；教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑包括制作微課視頻，在案例中展示習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵和設(shè)計(jì)翻轉(zhuǎn)課堂，在研討中探究習(xí)近平

生態(tài)文明思想的理論外延；實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新路徑包括開(kāi)展課堂敘事式實(shí)踐教學(xué)，講好踐行習(xí)近平

生態(tài)文明思想的“綠色故事”和組織社會(huì)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，切身感受落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的累累碩果。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想；思想政治理論課教學(xué)；創(chuàng)新路徑

2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中闡發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色時(shí)指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，我們應(yīng)堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展[1]。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南，積極探索

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）是當(dāng)前學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神和積極推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的重要組成部分，既有助于宣傳貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，提升當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，同時(shí)又對(duì)不斷推動(dòng)高校思政課改革創(chuàng)新，提升高校思政課的教學(xué)實(shí)效具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》）針對(duì)推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新這一問(wèn)題提出了“八個(gè)統(tǒng)一”，“八個(gè)統(tǒng)一”這一重要論述以科學(xué)的辯證思維直擊當(dāng)前思政課建設(shè)發(fā)展的重點(diǎn)與難點(diǎn)，深刻總結(jié)了長(zhǎng)期以來(lái)思政課建設(shè)形成的重要認(rèn)識(shí)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)新時(shí)代高校思政課教學(xué)改革的守正創(chuàng)新指明了方向。我們?cè)诙嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐和教學(xué)改革的探索中，按照習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出的“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求，積極研究新形勢(shì)、新問(wèn)題，探索出了習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新路徑、教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑和實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新路徑。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新路徑

課程內(nèi)容是充分發(fā)揮思政課主渠道作用、實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)和要求的重要載體。在多年的教改實(shí)踐中，我們堅(jiān)持以扎實(shí)的學(xué)理研究為先導(dǎo)，在思政課中深入解讀習(xí)近平生態(tài)文明思想的經(jīng)典文獻(xiàn)，同時(shí)以完善的教學(xué)設(shè)計(jì)為支撐，構(gòu)建了高校思政課中習(xí)近平生態(tài)文明思想的本碩博一體化教學(xué)體系。

1．以扎實(shí)的學(xué)理研究為先導(dǎo)，深入解讀

習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)典文獻(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中明確提出推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，其中第一個(gè)就是要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，習(xí)近平

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生?！盵2]馬克思也說(shuō)過(guò)，“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]我們認(rèn)為，推動(dòng)習(xí)近平

生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)首先就是要以扎實(shí)的學(xué)理研究為先導(dǎo)，深入解讀習(xí)近平生態(tài)文明思想相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)。首先，這是由思政課的課程性質(zhì)所決定的。思政課承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重要職責(zé)，唯有加強(qiáng)學(xué)理性研究才能夯實(shí)思政課的理論性。其次，這是習(xí)近平生態(tài)文明思想理論品格的內(nèi)在要求。習(xí)近平生態(tài)文明思想具有高度的科學(xué)性，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾對(duì)于人類(lèi)社會(huì)生態(tài)環(huán)境演進(jìn)規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中人口資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律及馬克思主義執(zhí)政黨治國(guó)理政的規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)[4]。要想在思政課中講好

習(xí)近平生態(tài)文明思想就必須堅(jiān)持以學(xué)理性研究為先導(dǎo)，研究與剖析其內(nèi)在的科學(xué)意涵。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的標(biāo)志性理論文獻(xiàn)體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記于2018年5月18日在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話中，該講話以《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》為題發(fā)表在《求是》雜志2019年第3期上。該文章首次系統(tǒng)而全面地分析了在當(dāng)代中國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明及其建設(shè)的重大意義，闡述了當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)與未來(lái)愿景，進(jìn)一步明確了我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的重大戰(zhàn)略及任務(wù)，標(biāo)志著習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成。我們?cè)谒颊n上講述習(xí)近平生態(tài)文明思想時(shí)堅(jiān)持以深入解讀習(xí)近平總書(shū)記的《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合黨的十九大報(bào)告、中央文獻(xiàn)出版社2017年9月出版的

《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》一書(shū)、習(xí)近平總書(shū)記的《在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上的講話》和《在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話》（分別發(fā)表于《求是》雜志2019年第17期和第20期），以及十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》等經(jīng)典文獻(xiàn)，向同學(xué)們系統(tǒng)講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)理性內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)，以期同學(xué)們能夠?qū)W懂弄通

習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義。

2．以完善的教學(xué)設(shè)計(jì)為支撐，構(gòu)建習(xí)近平生態(tài)文明思想本碩博一體化教學(xué)體系

思政課是高校本碩博不同培養(yǎng)層次學(xué)生成長(zhǎng)成才的必修課，我國(guó)高校的思政課設(shè)置方案歷經(jīng)多輪調(diào)整，2010年8月，中共中央宣傳部、教育部發(fā)布了《關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見(jiàn)》，該文件明確規(guī)定了碩士生的思政課必修課為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”，博士生的思政課必修課為“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”。自此，我國(guó)高校本碩博思政課設(shè)置整體上形成了一個(gè)體現(xiàn)不同層次人才培養(yǎng)要求，各層次相互銜接的高校思政課課程體系”[5]。但是隨著新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量所提出的新要求，目前我國(guó)高校思政課本碩博教學(xué)體系還存在著諸多問(wèn)題：一是目前本碩博思政課教學(xué)多是“各自行動(dòng)”，在教學(xué)目標(biāo)上缺少整體性的規(guī)劃。二是當(dāng)前本碩博思政課教學(xué)在主題相同或相近的內(nèi)容上開(kāi)展的差異化教學(xué)不理想，如習(xí)近平生態(tài)文明思想這一內(nèi)容在本碩博的思政課中都是教學(xué)的重點(diǎn)，但如果不積極進(jìn)行針對(duì)本碩博學(xué)生的差異化教學(xué)就容易造成教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)。三是當(dāng)前的本碩博思政課教學(xué)對(duì)這三個(gè)不同培養(yǎng)層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律的差異關(guān)注不夠，容易造成學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。面對(duì)上述問(wèn)題，2021年7月，國(guó)家教材委員會(huì)制定并印發(fā)了

《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《指南》”），在該《指南》中，國(guó)家教材委員會(huì)指出扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程教材的一大基本原則就是要注重適宜實(shí)效，即“依據(jù)學(xué)生不同年齡段認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律”。

在此背景之下，我們根據(jù)本碩博不同培養(yǎng)層次的具體教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)了較為完善的本碩博一體化教學(xué)體系，并以此教學(xué)設(shè)計(jì)為支撐，實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)內(nèi)容的“螺旋式上升”。具體來(lái)講，上述《指南》對(duì)于本科生學(xué)習(xí)習(xí)近平

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求是“重在形成理論思維，實(shí)現(xiàn)從學(xué)理認(rèn)知到信念生成的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)。主要以系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理論闡釋的方式，運(yùn)用理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法?！被诖?，在面向本科生的

“習(xí)近平生態(tài)文明思想概論”專(zhuān)題思政課中，我們側(cè)重于講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成與發(fā)展，即先向同學(xué)們講授我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人在推進(jìn)環(huán)境保護(hù)事業(yè)上所做的持續(xù)性努力，旨在讓同學(xué)們了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展環(huán)境保護(hù)工作的光輝歷史和習(xí)近平生態(tài)文明思想誕生的背景；進(jìn)而講授習(xí)近平生態(tài)文明思想孕育、形成和確立的過(guò)程，即結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記早年間在正定縣、福建省和浙江省等地任職時(shí)的經(jīng)歷和經(jīng)典文獻(xiàn)向同學(xué)們闡述習(xí)近平生態(tài)文明思想的誕生過(guò)程。這樣的講授內(nèi)容既合理遵循了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則，又有助于本科學(xué)生在授課時(shí)間有限的專(zhuān)題課中系統(tǒng)學(xué)習(xí)和集中了解習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生與發(fā)展的總體性脈絡(luò)。

《指南》中對(duì)研究生階段學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求是“重在深度探究，形成宣傳、闡釋、研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的素質(zhì)和能力，做到融會(huì)貫通?！痹诖嘶A(chǔ)之上，我們?cè)诿嫦虼T士生的“習(xí)近平生態(tài)文明思想概論”專(zhuān)題思政課中側(cè)重向同學(xué)們講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論維度、制度維度和戰(zhàn)略維度。在理論維度方面向同學(xué)們講授習(xí)近平生態(tài)文明思想與馬克思

恩格斯生態(tài)思想和中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧的關(guān)系；在制度維度方面，我們主要向同學(xué)們講述我國(guó)在推進(jìn)生態(tài)文明體制改革等諸多制度建構(gòu)方面所做的努力；在戰(zhàn)略維度方面則結(jié)合打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、推進(jìn)黃河流域生態(tài)文明建設(shè)等工作向同學(xué)們展示我國(guó)生態(tài)文明具體戰(zhàn)略實(shí)施的實(shí)踐。在面向博士生的專(zhuān)題思政課中，我們講授的主題則是環(huán)境政治哲學(xué)視野下的習(xí)近平生態(tài)文明思想。我們認(rèn)為環(huán)境政治哲學(xué)視域下的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題主要包括三個(gè)方面，即對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性分析、對(duì)未來(lái)社會(huì)的愿景以及對(duì)過(guò)渡到未來(lái)社會(huì)的戰(zhàn)略。我們?cè)谶@三個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)之上向博士生講授習(xí)近平生態(tài)文明思想如何回答了生態(tài)文明及其生態(tài)文明建設(shè)“是什么”“為什么”和“怎么做”這些重要問(wèn)題。在研究生階段設(shè)置這樣的教學(xué)內(nèi)容有助于引導(dǎo)學(xué)生以

習(xí)近平生態(tài)文明思想為著力點(diǎn)，深入思考習(xí)近平

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和價(jià)值取向，真正做到學(xué)深悟透、研機(jī)析理。

以完善的教學(xué)設(shè)計(jì)為支撐，構(gòu)建習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的本碩博一體化教學(xué)體系充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中提出的推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要“堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一”的原則，以最大的統(tǒng)一性來(lái)面對(duì)最大的多樣性是思政課的一大難點(diǎn)，如果不能平衡好統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系，思政課的教學(xué)效果就會(huì)大打折扣[6]。只有堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一，才能在統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)之上因時(shí)制宜和因材施教，提高思政課教學(xué)的針對(duì)性。另外，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了思政課從教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。思政課的教材具有廣博性和整體性的特征，內(nèi)容豐富，理論性較強(qiáng)，在充分領(lǐng)會(huì)思政課教材中關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想相關(guān)內(nèi)容基本要義的基礎(chǔ)之上，我們針對(duì)本科、碩士和博士的不同特點(diǎn)重新組織課堂教學(xué)內(nèi)容，將較為宏觀的理論內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化，真正做到了用教材中的理論講清楚習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論內(nèi)核以及生態(tài)文明建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將教材的文本話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語(yǔ)，增強(qiáng)了思政課的實(shí)效性。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑

推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課需要進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)媒介的應(yīng)用，尤其是電子教學(xué)媒介的應(yīng)用。這首先是由思政課運(yùn)用電子教學(xué)媒介不足的現(xiàn)狀所決定的。近些年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用深刻地影響了高校師生的生活方式和教學(xué)方式，并促使思政課教學(xué)在理論和實(shí)踐上對(duì)這一改變做出回應(yīng)，但總體上看，同其他學(xué)科相比，互聯(lián)網(wǎng)或者說(shuō)先進(jìn)電子教學(xué)媒介的開(kāi)發(fā)對(duì)思政課課堂教學(xué)的實(shí)際影響仍是較為微弱的[7]。思政課運(yùn)用電子教學(xué)媒介來(lái)提升教學(xué)的實(shí)效性尚顯不足。其次，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，全國(guó)各地涌現(xiàn)出了諸多貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想的生動(dòng)案例，如生態(tài)環(huán)境部先后遴選并命名了五批“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地。這些實(shí)踐案例在網(wǎng)絡(luò)上有著豐富的宣傳資源，可以并且應(yīng)當(dāng)結(jié)合先進(jìn)電子教學(xué)媒介應(yīng)用到思政課教學(xué)中?；诖?，我們通過(guò)制作微課視頻以生動(dòng)的案例展示習(xí)近平

生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而組織翻轉(zhuǎn)課堂，在與學(xué)生們的研討和互動(dòng)中啟發(fā)同學(xué)們挖掘習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延。

1．制作微課視頻，在案例中展示習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵

微課是教育信息化時(shí)代的產(chǎn)物，作為一種學(xué)習(xí)型資源，一般每個(gè)微課視頻時(shí)長(zhǎng)為5～10分鐘，且具有較為完整而獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)。我們的思政課就通過(guò)精心制作微課視頻在具體案例中展示習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵，從而進(jìn)一步探索習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑。

我們通過(guò)上述學(xué)理性研究認(rèn)真凝練了十個(gè)微課的主題，精心制作了習(xí)近平生態(tài)文明思想教學(xué)案例微課視頻并應(yīng)用于思政課的課堂教學(xué)之中，其中每個(gè)微課視頻時(shí)長(zhǎng)為5分鐘左右。這十個(gè)微課的主題分別是“‘兩山論引領(lǐng)下的生態(tài)文明建設(shè)‘安吉模式”“福建省生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)性探索”“山西省右玉縣生態(tài)修復(fù)與發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”“內(nèi)蒙古庫(kù)布齊沙漠治理與生態(tài)修復(fù)”“江西省國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)的實(shí)踐探索”“海南生態(tài)旅游島建設(shè)”“云南滇池與洱海的水環(huán)境保護(hù)與治理”“青海三江源國(guó)家公園及生物多樣性保護(hù)”“生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇”“長(zhǎng)江黃河流域綠色發(fā)展戰(zhàn)略與生態(tài)文明建設(shè)”。這十個(gè)主題的選取非常具有代表性意義，其一，這些實(shí)踐案例分布在我國(guó)多個(gè)不同的省份，有助于全景式展現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐意義。其二，這些微課視頻的主題涵蓋了我國(guó)各地區(qū)開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的不同模式，如沙化治理與修復(fù)模式、水污染治理模式、生物多樣性保護(hù)模式等，有助于同學(xué)們系統(tǒng)了解生態(tài)文明建設(shè)的諸多模式。其三，上述微課視頻兼具國(guó)內(nèi)和國(guó)際視野，其中的生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇目前已經(jīng)成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的長(zhǎng)效性國(guó)際傳播平臺(tái)，通過(guò)講述該話題可以使同學(xué)們了解習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)外傳播的情況。我們?cè)谥谱魑⒄n視頻過(guò)程中堅(jiān)持將每個(gè)案例作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的設(shè)計(jì)均以幫助同學(xué)們了解和解決問(wèn)題為核心，廣泛搜集和剪輯應(yīng)用我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的視頻、音頻和圖片等資源，結(jié)合新媒體技術(shù)，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)向路徑和情景式教學(xué)方法激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的興趣。

制作微課視頻，在實(shí)踐案例中展示習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵一方面踐行了習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中提出的推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新要“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”的原則。教師在思政課中固然要發(fā)揮主導(dǎo)作用，但同時(shí)也要積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，而堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的關(guān)鍵就是問(wèn)題意識(shí)，這也就意味著在思政課教學(xué)中教師要通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置吸引學(xué)生，通過(guò)問(wèn)題的探索啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)問(wèn)題的解答來(lái)教育學(xué)生，以問(wèn)題的解決和學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏的推進(jìn)來(lái)統(tǒng)籌制定微課視頻的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同時(shí)，微課教學(xué)中所提出的問(wèn)題必須契合于理論，以上述十個(gè)微課視頻的主題為例，問(wèn)題或者說(shuō)主題的設(shè)置始終圍繞著習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論邏輯和實(shí)踐案例。另一方面，微課視頻的教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)的課堂講授、PPT播映、圖片展示等方式來(lái)講具有更加生動(dòng)、形象和吸引力強(qiáng)的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)更有利于同學(xué)們了解和剖析我國(guó)各地區(qū)踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富案例，進(jìn)而使同學(xué)們了解習(xí)近平生態(tài)文明思想厚植和產(chǎn)生于當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明及其建設(shè)實(shí)踐，最終還要回歸并推動(dòng)這一偉大實(shí)踐，而踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的關(guān)鍵之處則在于因地制宜、持之以恒地推進(jìn)全國(guó)各地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)[8]。

2．設(shè)計(jì)翻轉(zhuǎn)課堂，在研討中探究習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延

在思政課上組織翻轉(zhuǎn)課堂的基本過(guò)程可以概括為學(xué)生在課前通過(guò)觀看教師提前制作完成的微課視頻來(lái)學(xué)習(xí)基本知識(shí)和概念，并完成預(yù)習(xí)作業(yè)；在課堂上，教師則通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、小組合作、互動(dòng)研討等方式使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深度理解和應(yīng)用[9]。我們結(jié)合上述微課視頻在思政課上組織了翻轉(zhuǎn)課堂，使同學(xué)們?cè)诨?dòng)研討中探究了習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延，進(jìn)一步豐富了習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑。

我們統(tǒng)籌規(guī)劃了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)，在課前，通過(guò)布置上述習(xí)近平生態(tài)文明思想教學(xué)案例微課視頻和相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀材料，讓同學(xué)們對(duì)課上講解的內(nèi)容有所了解并鼓勵(lì)同學(xué)們思考和提出相關(guān)問(wèn)題，與此同時(shí)，我們將會(huì)布置與習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論和實(shí)踐相關(guān)的研究性小課題，如北京大學(xué)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的現(xiàn)狀研究、習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界意義研究、學(xué)生環(huán)保社團(tuán)發(fā)展情況研究等問(wèn)題，讓同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行研究并形成相關(guān)課堂展示成果；在課中，我們集合自己對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)理性研究成果、實(shí)踐考察調(diào)研成果及同學(xué)們?cè)谡n前重點(diǎn)關(guān)心的問(wèn)題向同學(xué)們講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論內(nèi)涵與生動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)而重點(diǎn)引入學(xué)生們的課堂展示并分組討論，實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動(dòng)，在互動(dòng)研討中帶領(lǐng)同學(xué)們探究習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延；在課后，將會(huì)根據(jù)課上所講授的內(nèi)容布置習(xí)近平生態(tài)文明思想相關(guān)的小論文作為課后作業(yè)，以期鞏固同學(xué)們課前和課中學(xué)習(xí)的成果。

我們認(rèn)為組織翻轉(zhuǎn)課堂，在研討中探究

習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論外延首先踐行了

習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中所提出的推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的原則。灌輸是馬克思主義理論教育的重要方法，但讓學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想不能靠“填鴨式灌輸”，而是要通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂等方式注重對(duì)學(xué)生們的啟發(fā)式教育，使學(xué)生們從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)思考，使教學(xué)在師生的互動(dòng)研討中得出更深的結(jié)論。其次，這一教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑實(shí)現(xiàn)了教學(xué)理念從以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心，這也就意味著一是教師把一部分教學(xué)內(nèi)容留給學(xué)生在課前學(xué)，二是教師把一部分課堂時(shí)間讓給學(xué)生在課上講，三是教師把一部分結(jié)論布置在課后小論文中讓學(xué)生想[10]，這正是體現(xiàn)了教師對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的有的放矢。最后，這一教學(xué)媒介創(chuàng)新路徑充分實(shí)現(xiàn)了教師傳統(tǒng)講授與學(xué)生翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)的緊密銜接，二者的互為表里形成了學(xué)生們深入理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的“金鑰匙”，能夠促進(jìn)學(xué)生們實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化。翻轉(zhuǎn)課堂的一大特點(diǎn)就是可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)在課堂內(nèi)外教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，在良好的交互和深度的研討中培優(yōu)補(bǔ)差，改變以往思政課中教師“一言堂”的局面，讓學(xué)生們?cè)趦?nèi)容的拓展中、在討論的深化中、在自己講思政課的內(nèi)容中進(jìn)行知識(shí)的內(nèi)化，產(chǎn)生自己的理性思考和價(jià)值判斷，進(jìn)而完成思政課立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新路徑

思政課實(shí)踐教學(xué)并不是獨(dú)立于思政課的教學(xué)模式，而是思政課教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中的重要組成部分。思政課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)同為思政課完整教學(xué)體系的兩大板塊，二者在育人過(guò)程中所發(fā)揮的作用不同。思政課理論教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力和邏輯思維能力，思政課實(shí)踐教學(xué)則注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)[11]。思政課實(shí)踐教學(xué)的具體內(nèi)涵可以分為廣義和狹義兩個(gè)維度。狹義的思政課實(shí)踐教學(xué)指的就是教學(xué)場(chǎng)所位于社會(huì)上的實(shí)踐教學(xué)，而廣義的思政課實(shí)踐教學(xué)指向的是教學(xué)內(nèi)容意義上的“含有實(shí)踐因素的思政課教學(xué)活動(dòng)”[12]，即思政課實(shí)踐教學(xué)除了在課堂外開(kāi)展社會(huì)體驗(yàn)式教學(xué)之外，也應(yīng)該在課堂內(nèi)通過(guò)課堂敘事式教學(xué)來(lái)組織進(jìn)行。

同時(shí)，黨的十八大以來(lái)，黨中央和國(guó)務(wù)院陸續(xù)印發(fā)了《關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》（2013年11月）、《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》（2015年4月）和《生態(tài)文明體制改革總體方案》（2015年9月）等一系列有關(guān)生態(tài)文明及其建設(shè)的重大政策性文件，這些文件的出臺(tái)既彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想實(shí)踐維度的現(xiàn)實(shí)重要性，又對(duì)今后思政課的實(shí)踐教學(xué)提出了更高的要求。我們?cè)谕苿?dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的過(guò)程中堅(jiān)持以增進(jìn)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)為“體”，以課堂敘事式教學(xué)和社會(huì)體驗(yàn)式教學(xué)為“兩翼”，通過(guò)“課堂教學(xué)實(shí)踐化”和“實(shí)踐教學(xué)課堂化”搭建了習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的“一體兩翼”式實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新路徑。

1．開(kāi)展課堂敘事式實(shí)踐教學(xué)，講好踐行

習(xí)近平生態(tài)文明思想的“綠色故事”

思政課上的課堂敘事式教學(xué)指的是通過(guò)校園課堂來(lái)開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)，即通過(guò)增強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的敘事性，把課堂授課與實(shí)踐教學(xué)的主題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而通過(guò)師生互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂外或校園外實(shí)踐教學(xué)效果的一種教學(xué)形式[18]。這種實(shí)踐教學(xué)形式具有教學(xué)場(chǎng)域便利、師生互動(dòng)快捷等優(yōu)點(diǎn)，逐漸得到了思政課教師們的重視。我們?cè)谒颊n中積極開(kāi)展課堂敘事式教學(xué)，挖掘和整理我國(guó)不同地區(qū)在踐行習(xí)近平

生態(tài)文明思想過(guò)程中形成的“綠色故事”，精心提煉其中不同的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)課堂上的故事性講述，將習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論寓于生動(dòng)的故事之中，使同學(xué)們真正產(chǎn)生出對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提升思政課的吸引力和感染力。

河北塞罕壩林場(chǎng)和“塞罕壩精神”是我們?cè)谒颊n課堂上進(jìn)行習(xí)近平生態(tài)文明思想課堂敘事式實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)之一。習(xí)近平總書(shū)記一直高度關(guān)心河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)與發(fā)展并且稱(chēng)贊塞罕壩林場(chǎng)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)范例。2017年8月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)河北塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡作出重要指示，他指出：“55年來(lái)，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽(tīng)從黨的召喚，在‘黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神?！盵13]2021年8月23日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到河北塞罕壩林場(chǎng)月亮山，察看林場(chǎng)自然風(fēng)貌并看望護(hù)林員。我們?cè)谡n堂敘事式教學(xué)中首先向同學(xué)們講授塞罕壩的歷史，塞罕壩曾經(jīng)是清朝皇家獵苑木蘭圍場(chǎng)的一部分，物產(chǎn)豐饒，綠樹(shù)成蔭，及至清朝晚期，為了填補(bǔ)國(guó)庫(kù)虧空開(kāi)始過(guò)度墾荒和亂砍濫伐使得曾經(jīng)的原始森林逐步退化成荒漠沙地。1962年，為了改變風(fēng)沙持續(xù)肆虐北京的嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，中央決定在塞罕壩建立大型機(jī)械林場(chǎng)，來(lái)自18個(gè)省的369名大中專(zhuān)院校畢業(yè)生和工人們組建了第一支務(wù)林隊(duì)伍進(jìn)駐塞罕壩。近六十年以來(lái)，連續(xù)三代人堅(jiān)持在流沙中植樹(shù)，在荒漠中建場(chǎng)，付出了巨大的努力，截至2020年底，塞罕壩林場(chǎng)的森林覆蓋率已經(jīng)從11.4%提高到了82%，現(xiàn)已成為世界上面積最大的人工林海。我們期望通過(guò)自己的敘事式講授讓同學(xué)們深入了解“塞罕壩精神”及“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的核心內(nèi)涵，用生動(dòng)且富有學(xué)理的課堂授課使同學(xué)們了解塞罕壩林場(chǎng)的“綠色故事”。

開(kāi)展課堂敘事式實(shí)踐教學(xué)，講好踐行習(xí)近平

生態(tài)文明思想的“綠色故事”體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中提出的推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要“堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”的原則。在思政課教學(xué)中堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一就是要以知識(shí)傳授為載體，以價(jià)值導(dǎo)向?yàn)槟康?，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，通過(guò)以“塞罕壩精神”為主題的課堂敘事式實(shí)踐教學(xué)，教師既在實(shí)踐教學(xué)層面向同學(xué)們講授了塞罕壩林場(chǎng)踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的過(guò)程和意義，又向同學(xué)們傳導(dǎo)了生態(tài)文明意識(shí)、使命意識(shí)、艱苦創(chuàng)業(yè)意識(shí)等寶貴價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造，“塞罕壩精神”的時(shí)代內(nèi)涵有助于促進(jìn)學(xué)生們將生態(tài)文明意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，積極投身到我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的偉大事業(yè)中去。這一實(shí)踐教學(xué)路徑創(chuàng)新還克服了高校思政課實(shí)踐教學(xué)方法單一和學(xué)生無(wú)法全員參加的局限，打通了課堂與校外的間隔，使得全體學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到實(shí)踐教學(xué)中來(lái)。

2．組織社會(huì)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，切身感受落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的累累碩果

習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中指出：“馬克思

主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)?！盵2]推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新路徑還應(yīng)包括組織社會(huì)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生們切身感受我國(guó)各地區(qū)落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的累累碩果。社會(huì)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)是指學(xué)校通過(guò)與地方政府、教育教學(xué)基地等合作，由指導(dǎo)老師帶領(lǐng)學(xué)生們前往當(dāng)?shù)匾詤⒂^、調(diào)研、社會(huì)調(diào)查、訪談等方式開(kāi)展的教學(xué)模式，社會(huì)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)是課堂敘事式實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)拓展，二者互為補(bǔ)充。

近年來(lái)，我們積極利用學(xué)?；?qū)W院相關(guān)資源組織學(xué)生們開(kāi)展以學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想為主題的社會(huì)實(shí)踐，如北京大學(xué)于2020年組織和開(kāi)展了暑期思政實(shí)踐課，該課程以馬克思主義學(xué)院作為主講單位，以校團(tuán)委為執(zhí)行單位，100多位思政課專(zhuān)業(yè)教師擔(dān)任思政實(shí)踐課任課教師，25個(gè)開(kāi)課院系的書(shū)記或院長(zhǎng)全部參與帶隊(duì)，帶領(lǐng)3226名北大學(xué)生奔赴全國(guó)29個(gè)省市自治區(qū)開(kāi)展社會(huì)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)。在此次赴云南省騰沖市擔(dān)任暑期思政實(shí)踐課的指導(dǎo)教師，還專(zhuān)門(mén)安排了相關(guān)博士生擔(dān)任實(shí)踐課的助教。在行前的動(dòng)員會(huì)上，我們向?qū)嵺`課的同學(xué)們講授了云南省在踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想上的典型做法及其重要意義，希望同學(xué)們?cè)谛星澳軌驅(qū)υ颇鲜∧酥硫v沖市的生態(tài)文明建設(shè)有較為全面的整體性了解，并且?guī)е鴨?wèn)題走向騰沖市的實(shí)踐案例。在隨后赴騰沖市開(kāi)展的社會(huì)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，同學(xué)們走訪調(diào)研了和順古鎮(zhèn)、北海濕地保護(hù)區(qū)、騰藥產(chǎn)業(yè)園、火山地?zé)釃?guó)家地質(zhì)公園等地。在持續(xù)三天的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，實(shí)踐隊(duì)在白天對(duì)騰沖市開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐案例進(jìn)行實(shí)地考察，晚上則召開(kāi)每日評(píng)議會(huì)，由指導(dǎo)老師和助教對(duì)騰沖市生態(tài)文明建設(shè)的模式進(jìn)行學(xué)理性講解與案例點(diǎn)評(píng)，進(jìn)而引發(fā)同學(xué)們交流分享彼此對(duì)當(dāng)天考察的認(rèn)識(shí)和感悟。

積極組織社會(huì)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，使同學(xué)們切身感受習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的累累碩果，踐行了習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中提出的推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新要“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”的原則。通過(guò)實(shí)地走訪調(diào)研的形式，真正將思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，使同學(xué)們走進(jìn)綠水青山之間，切身感受生態(tài)文明建設(shè)所帶來(lái)的改變，在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野打磨專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，培育生態(tài)文明意識(shí)，砥礪高尚報(bào)國(guó)情懷。此外，這一教學(xué)模式還實(shí)現(xiàn)了第一課堂和第二課堂的整合，第一課堂指的是傳統(tǒng)意義上的班級(jí)教學(xué)活動(dòng)，第二課堂指的是第一課堂之外的各種有教育意義的活動(dòng)。教師帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行社會(huì)體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，就是把思政課課堂設(shè)在了田野鄉(xiāng)間，是傳統(tǒng)思政課課堂的必要拓展、重要延伸和有益補(bǔ)充。

總之，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)的創(chuàng)新路徑的探索首先說(shuō)明了在新時(shí)代背景下，開(kāi)展思政課的專(zhuān)題式教學(xué)仍然對(duì)推動(dòng)思政課的教學(xué)改革和提升思政課的實(shí)效性有著重要意義，我們應(yīng)重新審視思政課專(zhuān)題式教學(xué)這一模式并通過(guò)合理安排教學(xué)主題、統(tǒng)籌教學(xué)目標(biāo)、發(fā)揮授課教師的學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)完善思政課的專(zhuān)題教學(xué)模式。其次，不斷探索推動(dòng)習(xí)近平

生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)的創(chuàng)新路徑可以說(shuō)是當(dāng)今落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的一大亮點(diǎn)，可以為推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”提供寶貴的教改資源和創(chuàng)新動(dòng)力。最后，習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中從黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，深刻闡明了學(xué)校思政課的重要意義，就如何辦好新時(shí)代思政課作出了詳細(xì)的部署，提出了嚴(yán)格的要求。持續(xù)探索推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)的創(chuàng)新路徑說(shuō)明了我們?cè)趯W(xué)習(xí)貫徹二十大精神和落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課發(fā)展的相關(guān)重要指示精神上還需要繼續(xù)努力，不斷創(chuàng)新思政課教學(xué)的樣態(tài)，在思政課教改方面發(fā)揮更大的潛能，真正落實(shí)思政課立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

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[責(zé)任編輯：周曉燕]