摘 要：隨著新媒體的發(fā)展，音樂的發(fā)展在內(nèi)容、技術(shù)手段、表演形式等方面也發(fā)生了變化。特別是在民族音樂傳播方面，有針對(duì)性、有策略地加強(qiáng)民族音樂傳播的效果和影響力，新媒體是民族音樂傳播的重要媒介。本文是以我國民族音樂發(fā)展的具體特點(diǎn)為基礎(chǔ)，在新媒體時(shí)代的影響下，分析民族音樂傳承發(fā)展的重要因素和傳承價(jià)值，得出新媒體環(huán)境下民族音樂的傳承路徑，其中包括充分發(fā)揮新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢、建立國際民族交流新路徑、實(shí)現(xiàn)民族音樂的創(chuàng)新、培養(yǎng)更多民族音樂演唱?jiǎng)?chuàng)作人才，希望可以為我國在新媒體方面的民族音樂傳承做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新媒體；民族音樂；價(jià)值；傳承

中圖分類號(hào)：G607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）15-0-03

我國有著五千多年的悠久歷史，其中，在很久以前就有了音樂的產(chǎn)生和發(fā)展。在我國的音樂史上，民族音樂占有很重要的地位。伴隨著音樂的迅速發(fā)展，我國的民族音樂也獲得了不錯(cuò)的發(fā)展，并且與其他音樂相結(jié)合，在民族音樂中貫穿了多種音樂形式。在音樂學(xué)視域內(nèi)，民族音樂包括民間音樂、漢族音樂、少數(shù)民族音樂等多種類型。總體而言，凡是在民間流行的具有中國民族特色的樂曲，均可稱為“民樂”。優(yōu)秀的民族音樂對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的研究具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在新媒體背景下，民族音樂的傳播方式和傳播內(nèi)容都發(fā)生了改變，新媒體可以更好地記錄、傳播、傳承和發(fā)展。然而，新媒體的興起，又給傳統(tǒng)的民族音樂帶來了新的挑戰(zhàn)。所以，在新媒體的背景下，我們要做好對(duì)民族音樂的繼承工作，推動(dòng)我國的音樂發(fā)展與進(jìn)步。

一、民族音樂概述

民族音樂主要是源于民族這片肥沃的土壤，而逐漸形成的一種富有民族內(nèi)涵的音樂表現(xiàn)形式。

二、民族音樂結(jié)合新媒體發(fā)展特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族音樂的發(fā)展也越來越成熟。而到了近代，民族音樂更是走上了巔峰。不過，自從國外的音樂傳入我國之后，對(duì)我國的音樂產(chǎn)生了一定的影響，現(xiàn)在的年輕人，更喜歡流行或者搖滾。與過去的傳統(tǒng)的民族音樂傳播方式不同，新媒體背景下，民族音樂的傳播已經(jīng)促進(jìn)了傳統(tǒng)媒體傳播方式的發(fā)展與完善，在如今的新媒體時(shí)代背景下，民族音樂本身就具有非常豐富的內(nèi)容，同時(shí)具有多樣性，民族音樂的范圍非常廣泛，為長期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，新媒體與民族音樂相結(jié)合的傳播過程表現(xiàn)出了一些特征，最明顯的是，新媒體背景下的民族音樂傳播更加快捷，如傳統(tǒng)音樂中的黃梅戲，既保留了黃梅戲的傳統(tǒng)唱腔，還通入了當(dāng)代特色，結(jié)合如今的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行加工改良，讓民族音樂更具獨(dú)特魅力[1]。

三、新媒體背景下推動(dòng)民族音樂傳承發(fā)展的重要因素

（一）新媒體促進(jìn)民族音樂的傳播

新媒體可以從三個(gè)方面影響民族音樂的傳播：首先，影響音樂傳播的效率。借助新媒體大眾可以隨時(shí)隨地掌握各類音樂信息，為民族音樂的傳播提供了更廣闊的平臺(tái)。其次，民族音樂傳播更加廣泛。借助新媒體，人人都可以成為音樂傳播的主體，為傳統(tǒng)音樂的交流提供了空間。最后，增強(qiáng)民族音樂的互動(dòng)性。借助互聯(lián)網(wǎng)為音樂傳播者與收聽者之間架起了一座橋梁，在互動(dòng)中進(jìn)行傳播，這超越了任何一種傳統(tǒng)方式的媒介。對(duì)于民族音樂來說，新媒體的使用，拓寬了民族音樂的發(fā)展空間。例如，我國歌手的專輯在新媒體的加持下，獲得了英國BBC世界音樂大獎(jiǎng)的亞太區(qū)最佳歌手獎(jiǎng)。

（二）多元音樂的碰撞

我國民族眾多，其中民族音樂作為重要的組成部分，反映出了我國民族的精神面貌。不同地區(qū)受不同因素的影響，民族音樂的創(chuàng)作取材有多種選擇，在這基礎(chǔ)上，就呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢。比如《梁?！?，就是用了越劇的唱法，用了戲曲里的散板，以及二胡的形式。從總體上來說，雖然這首曲子的表演是借助了外來的樂器，但它的其他部分還是很好地表現(xiàn)出了我們民族音樂的精神和魅力[2]。

（三）民族音樂意識(shí)

隨著國與國之間交流越來越密切，人們也開始越來越注重保護(hù)歷經(jīng)歲月洗禮依然保存下來的非物質(zhì)遺產(chǎn)，比如民族音樂的傳承。在此種情況下，各民族都對(duì)自身的民族音樂加大了探尋力度，逐漸將有價(jià)值的民族音樂納入非物質(zhì)遺產(chǎn)中，從而使其能夠得到有效的保護(hù)。根據(jù)考古發(fā)掘和史書記載，我們的祖先大約在7000年前就已經(jīng)能用禽骨和陶土制作出骨笛和陶塤這樣的吹奏樂器。到伏羲時(shí)代，已經(jīng)能發(fā)明絲弦樂器、古琴和瑟，黃帝時(shí)代已有笙簧創(chuàng)制和音律理論出現(xiàn)。我國在深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，對(duì)民族音樂的發(fā)展也提供了機(jī)會(huì)，這讓很多以前不關(guān)注民族音樂的人們開始關(guān)注民族音樂，由此，民族音樂得到了更廣闊的發(fā)展空間。

四、民族音樂傳承的價(jià)值

（一）新媒體拓寬了民族音樂傳播渠道

在過去很長一段時(shí)間內(nèi)，民族音樂是以電視等傳統(tǒng)媒體作為主要傳播途徑的。而在新媒體出現(xiàn)之后，使得民族音樂擁有了更加廣闊的傳播渠道，民族音樂在傳播方式上變得更加全面的同時(shí)，也讓人們可以通過多種途徑接觸到民族音樂。在某種程度上，通過科學(xué)合理的運(yùn)用新媒體，打破了傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的局限性。例如，《新貴妃醉酒》《蘇三說》等歌曲就是將傳統(tǒng)中的一些戲曲元素與流行音樂進(jìn)行巧妙融合的典型，這樣不僅讓音樂更加有韻味，而且通過新媒體的廣泛傳播，還吸引了越來越多人的關(guān)注，開始想要深入了解戲曲及其背后的內(nèi)涵和意義。由此可見，民族音樂的傳播渠道得到有效拓寬的同時(shí)，也讓人們開始對(duì)民族音樂更加感興趣[3]。

（二）新媒體促進(jìn)了民族音樂的再現(xiàn)

民族音樂的傳承不僅是一種傳播的過程，同時(shí)還讓民族音樂的表演內(nèi)容被大家記住，民族音樂大多以中國古代樂器作為伴奏，側(cè)重于人與人之間、人與自然之間的協(xié)調(diào)性。在民族音樂的發(fā)展過程中，不是每種音樂形式都可以被傳承下來，在多種因素的影響下，其逐漸退出歷史舞臺(tái)。新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，讓很多優(yōu)秀的民族音樂被保留了下來。不僅這樣，還可以利用新媒體將這些民族音樂在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，促使民族音樂可以更直觀地展現(xiàn)到大眾面前。例如，民族音樂通過一些手段剪輯成視頻或歌曲，在各大網(wǎng)絡(luò)音樂平臺(tái)上播放，這樣民族音樂可以被更多人記住并傳播[4]。

（三）結(jié)合新媒體促進(jìn)民族音樂的創(chuàng)新

與傳統(tǒng)媒體相比較而言，新媒體在傳播等方面有著顯著的優(yōu)勢，這也就使得在新媒體背景下，民族音樂不僅有電視、廣播等傳統(tǒng)媒介作為傳播渠道，而且還可以在微信、酷狗等新媒體中進(jìn)行傳播，民族音樂也因此擁有了更加廣闊的發(fā)展空間，這無疑對(duì)民族音樂的傳承和發(fā)展極為有利。通過充分利用新媒體不僅可以記錄和再現(xiàn)民族音樂相關(guān)內(nèi)容，還可以推動(dòng)民族音樂與其他音樂類型相互借鑒和融合，從而創(chuàng)作出全新的音樂作品。在古代，詩歌都是可以用來演唱的，詩歌可以分為詩、詞、曲三大類，詩歌的詞句大都是押韻的，從現(xiàn)在的音樂作詞角度看，一首好的歌詞本身也是一首好的詩歌，如今，結(jié)合新媒體，一些民族音樂傳承者還可以嘗試融入其他新的元素，從而讓民族音樂在內(nèi)容上更加豐富多樣，以此滿足不同人群的音樂需求[5]。

五、新媒體環(huán)境下民族音樂的傳承路徑

在新媒體時(shí)代，人類社會(huì)文明傳播迎來變革，通過這種傳播手段，我國民族音樂得到進(jìn)一步發(fā)展，民族音樂由于受不同民族、流派、體裁的影響而各具特色，但它們都具有的風(fēng)格特征表現(xiàn)在音樂的三個(gè)方面：意境、線條、和諧，在這種情況下，我們需要去做的是，為我國的民族音樂不同形式的發(fā)展做出努力，借助新媒體的有利條件，充實(shí)民族音樂的內(nèi)涵，這是推動(dòng)民族音樂發(fā)展的重要路徑。與目前我國民族音樂的傳播情況相結(jié)合，筆者提出，為了確保民族音樂的傳播效果，我們應(yīng)該著重做好以下幾個(gè)方面的工作。

（一）傳承民族音樂歷史價(jià)值

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)媒體的主導(dǎo)地位受到了極大的影響，新媒體發(fā)揮著越來越重要的作用。在推動(dòng)民族音樂傳承發(fā)展的過程中，新媒體的廣泛應(yīng)用，可以讓大眾更直觀地了解民族音樂的發(fā)展歷程。我國音樂的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期最具有代表性的是商周音樂，其中代表性音樂是雅樂，是由鐘鼓樂隊(duì)和歌舞表演合作完成的音樂。第二個(gè)時(shí)期是音樂的成熟期，這一時(shí)期開創(chuàng)了音樂國際化的新樂風(fēng)，以唐朝的歌舞大曲為代表。第三個(gè)時(shí)期以傳統(tǒng)戲曲和曲藝為代表，其中京劇最具代表性，并且出現(xiàn)了像山歌、鼓吹、弦索等民間音樂形式。第四個(gè)時(shí)期是中國音樂的新生期，創(chuàng)作出許多極具時(shí)代精神的音樂作品，如《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等代表作品。如此豐富的中國音樂，需要我們的傳承，在傳承民族音樂時(shí)，可以借助新媒體在傳播等方面的優(yōu)勢，拓展其受眾面。民族音樂包含各民族的內(nèi)容，而各民族的文化差異也就使得民族音樂更加多樣化[6]。

（二）建立國際民族交流新路徑

我國的民族音樂傳播要放眼于全球的多個(gè)國家，我們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂的同時(shí)，也融入國外的優(yōu)秀音樂特點(diǎn)，可以在保持我們民族音樂自身特點(diǎn)的前提下對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的融入，并對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新，從而讓我們的民族音樂更好地為世界所接受，如《風(fēng)雅頌》《蝶戀花》《臥虎藏龍》等都是東方音樂與西方音樂的結(jié)合，其融合了西方音樂的唱法，在海外大放異彩。通過不斷融合和創(chuàng)新，讓我國的民族音樂傳播到國外，并讓人們對(duì)我國的民族音樂有更深刻的了解，感受我國民族音樂的魅力所在，讓我國的民族音樂在發(fā)展中得到傳承[7]。

（三）傳承中創(chuàng)新民族音樂

在民族音樂的傳承發(fā)展中，形成了以五聲調(diào)式即宮、商、角、徵、羽為基礎(chǔ)，內(nèi)容豐富，理論完備，特色鮮明的音樂體系，在民族音樂的發(fā)展創(chuàng)新中，必須以保留本身特色為前提，科學(xué)合理地創(chuàng)新民族音樂。民族音樂是展現(xiàn)一個(gè)民族文化和精神的重要形式，但由于很多民族音樂與時(shí)下年輕人的音樂審美需求不符，所以，應(yīng)不斷創(chuàng)新民族音樂，使其能夠與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)出時(shí)代特性。與此同時(shí)，我國民族音樂的創(chuàng)新，應(yīng)充分建立在我國數(shù)千年積累的音樂文化的基礎(chǔ)上，而在新媒體時(shí)代傳統(tǒng)音樂元素是必不可少的，必須加以合理的利用來不斷創(chuàng)新。另外，就民族音樂而言，要立足多層面進(jìn)行創(chuàng)新。在民族音樂的傳承過程中，可以將民族音樂的相關(guān)內(nèi)容融入當(dāng)前高校的教材中，讓學(xué)生可以在課堂上接觸和了解民族音樂。另外，在人們開展休閑娛樂活動(dòng)的過程中，也可以滲透民族音樂的內(nèi)容，如一些廣場舞的背景音樂就可以使用民族音樂，這樣就可以讓更多人感受到它的魅力之處，因?yàn)橐魳返膫鞑ゾ哂袕V泛性、高效性、互動(dòng)性，表現(xiàn)形式非常豐富。民歌、管弦樂、交響樂、歌劇、舞劇、音樂劇、流行音樂以及各種新潮音樂蓬勃發(fā)展，大大豐富了民族音樂寶庫，豐富了人民群眾的生活[8]。

（四）培養(yǎng)更多民族音樂演唱?jiǎng)?chuàng)作人才

在新媒體應(yīng)用廣泛的背景下，音樂的傳播渠道可能會(huì)越來越相似，這就給民族音樂的發(fā)展帶來了影響，但同時(shí)也帶來了發(fā)展機(jī)會(huì)。新媒體快速發(fā)展的背景下，會(huì)出現(xiàn)很多外來音樂形式，民族音樂在對(duì)待這些外來的音樂內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)該簡單地進(jìn)行否定或者肯定，而是對(duì)這些音樂內(nèi)容進(jìn)行分析與篩選，做到取其精華、去其糟粕。

六、結(jié)束語

中國的民族音樂是當(dāng)今中國音樂發(fā)展的基石，因此，大力推廣和發(fā)展中國的民族音樂，對(duì)促進(jìn)中國音樂的繁榮和傳承，有著十分重要的發(fā)展作用。我國有著5000多年的歷史，時(shí)至今日，中華的寶庫中積累了豐富的音樂方面的資源，而民族音樂是其中的一個(gè)重要部分，它的傳播和發(fā)展對(duì)音樂的發(fā)展起到了不可小覷的促進(jìn)作用。從民族音樂的特性來看，它是經(jīng)過幾千年發(fā)展積累起來的、蘊(yùn)含著豐富審美理念的音樂遺產(chǎn)，它的保存和繼承是對(duì)中國音樂的一種尊敬，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展音樂領(lǐng)域的一項(xiàng)重大任務(wù)。新媒體的出現(xiàn)，給中國的民族音樂帶來了更加廣闊的傳播渠道，在新媒體的作用下，更充分發(fā)揮民族音樂的五聲色彩，突出民族音樂的線條、和諧和意境的風(fēng)格特征，更好地保護(hù)和促進(jìn)民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展[9]。

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作者簡介：楊棟（1997-），男，山西運(yùn)城人，研究生，從事音樂教育方向研究。