潘曉

摘要：基于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的高中語文當(dāng)代文化深度參與路徑研究是在語文學(xué)科核心素養(yǎng)及本任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下，以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)為抓手，以學(xué)習(xí)共同體為學(xué)習(xí)組織形式而展開的。具體路徑以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)內(nèi)容的開發(fā)與規(guī)劃為起點(diǎn)，涵蓋了學(xué)習(xí)主題的積極發(fā)掘、學(xué)習(xí)共同體的高密構(gòu)建、活動(dòng)方案的具化設(shè)計(jì)。以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的活動(dòng)過程為核心環(huán)節(jié)，以聚焦與提煉、剖析與穿透、評(píng)價(jià)與反思三個(gè)層級(jí)推進(jìn)的階段導(dǎo)引學(xué)習(xí)者深度參與當(dāng)代文化。“四維三體兩徑”的評(píng)價(jià)和激勵(lì)體系貫穿當(dāng)代文化參與項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的始終，有效助力本任務(wù)群的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 當(dāng)代文化參與 項(xiàng)目化學(xué)習(xí) 深度參與

一、當(dāng)代文化參與任務(wù)群的要義與實(shí)施現(xiàn)狀

當(dāng)代文化是指當(dāng)下的能夠成為一種社會(huì)現(xiàn)象且有一定文化含量的事件、活動(dòng)，既包含了特定的文化現(xiàn)象，也指向當(dāng)代文化生活。以《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》為指引，本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信。

雖然統(tǒng)編教材剛剛開始使用，但是當(dāng)代文化源自當(dāng)代生活的特點(diǎn)使我們始終自覺或不自覺地參與其中。這是本任務(wù)群實(shí)施的有力條件，也是我們實(shí)施本任務(wù)群時(shí)需要特別觀照的現(xiàn)狀——當(dāng)代文化以其當(dāng)代性包圍我們，“始終在場(chǎng)”的表層直覺常常消解我們對(duì)其深度解讀的敏感性。學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)代文化生活極具熱情，但是多停留在表象層面的關(guān)注上，而未能深入其本質(zhì)剖析評(píng)價(jià)，更很難實(shí)現(xiàn)理性地傳播當(dāng)代文化，增強(qiáng)文化自信。

基于此，以《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》為指引，以高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)為理念，筆者認(rèn)為本任務(wù)群的學(xué)習(xí)旨在實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文化生活的深度參與，即從語言、思維、文化和審美角度，引導(dǎo)學(xué)生積極聚焦當(dāng)代文化——提煉、剖析、反思、評(píng)價(jià)與傳播——深度參與當(dāng)代文化，既獲得學(xué)科素養(yǎng)的提升，更增強(qiáng)文化自信。

因此，筆者在語文學(xué)科核心素養(yǎng)及本任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下，以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)為抓手，以學(xué)習(xí)共同體為學(xué)習(xí)組織形式探究本任務(wù)群深度參與的路徑。（如下圖）

二、當(dāng)代文化項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的開發(fā)與規(guī)劃

（一）源頭活水來：“課標(biāo)·學(xué)生·教師”積極發(fā)掘參與主題

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，即基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)（Project-basede learning），簡(jiǎn)稱PBL，是一種以探究性學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)模式。教學(xué)領(lǐng)域的“項(xiàng)目化學(xué)習(xí)”是指結(jié)合相應(yīng)學(xué)科的知識(shí)體系，以有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容為前提，在真實(shí)的世界中借助多種資源開展探究活動(dòng)，既解決一系列相互關(guān)聯(lián)的問題，又促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建自我知識(shí)體系的學(xué)習(xí)模式。這與本任務(wù)群源自真實(shí)生活、追求深度參與的目標(biāo)不謀而合。

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是問題（主題），即來源于真實(shí)情境的具有巨大內(nèi)驅(qū)力的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在當(dāng)代文化參與任務(wù)群中，問題（主題）指向?qū)W習(xí)者熱切想要參與的當(dāng)代文化現(xiàn)象。結(jié)合本任務(wù)群的特點(diǎn)，高質(zhì)量地參與主題發(fā)掘路徑應(yīng)有三條。一是課程標(biāo)準(zhǔn)的指引?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》從涵義、學(xué)習(xí)目標(biāo)、實(shí)施建議等方面對(duì)本任務(wù)群做了全面且精準(zhǔn)的闡述，以課程標(biāo)準(zhǔn)為指引來構(gòu)建本任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容才能有事半功倍之效。二是學(xué)習(xí)者對(duì)生活的關(guān)注。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的主體是學(xué)習(xí)者，由其自身來發(fā)掘身邊有意義的文化現(xiàn)象作為項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的主題，必能使其因?yàn)椤霸趫?chǎng)性”而更有探索和參與的內(nèi)驅(qū)力。三是教師輔助構(gòu)思設(shè)計(jì)。在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中，教師的角色是“平等中的首席”。教師輔助參與活動(dòng)主題的發(fā)掘與設(shè)計(jì)，可以使項(xiàng)目化學(xué)習(xí)獲得更好的開始。

示例：以《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》為指引，本任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)是多姿多彩。（具體如上圖所示）

課例：雙黃連“一夜封神”思考（來自學(xué)習(xí)者的生活）

2020年1月31日—2月1日，全國(guó)各地出現(xiàn)了“雙黃連”搶購(gòu)風(fēng)潮，多地甚至出現(xiàn)脫銷的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)不少學(xué)生在線上談及這一現(xiàn)象，但是往往停留在驚訝、驚嘆或者嘲笑等感性層面的淺層次體驗(yàn)上，很少能透過現(xiàn)象觸及本質(zhì)，進(jìn)行深入思考。因而，筆者在所任教的班級(jí)中開展了“雙黃連‘一夜封神思考”的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，試圖引導(dǎo)學(xué)生深度參與到這一事件之中。面對(duì)這一內(nèi)容，學(xué)生也表現(xiàn)出了非常大的熱情，全班43位同學(xué)，共有38位同學(xué)主動(dòng)參與其中，組建了9個(gè)學(xué)習(xí)共同體。

（二）數(shù)葉迎風(fēng)起：“培育·自主·干預(yù)”高密構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體

文化是人類社會(huì)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的精神活動(dòng)及其產(chǎn)物，可分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。她以斑斕的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的生活之中，豐富和充實(shí)了我們的生活；然而她紛繁變幻的姿態(tài)也常常是困住我們雙眼的迷霧，讓我們難以撥開云霧而觸及她的本真。因而要真正獲得深度參與，參與者的能力是至關(guān)重要的。

雖然高中生思維能力、文化素養(yǎng)都得到了迅速提升，但是僅以個(gè)體力量聚焦、參與、評(píng)析文化現(xiàn)象只能在一部分學(xué)習(xí)者中實(shí)現(xiàn)。因此，“2017年版課標(biāo)”在本任務(wù)群的學(xué)習(xí)建議也是充分考慮到了這一點(diǎn)，提出了“要建立各類語文學(xué)習(xí)共同體”“引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主創(chuàng)建各類社團(tuán)”的教學(xué)建議。

學(xué)習(xí)共同體的建立，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)追求高質(zhì)緊密，簡(jiǎn)單地組合是無法使共同體中每一位學(xué)習(xí)者都能積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中的。結(jié)合日本著名教育教學(xué)佐藤學(xué)教授的觀點(diǎn)，高質(zhì)緊密的學(xué)習(xí)共同體，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)者在充分考慮自己的學(xué)習(xí)愿景、個(gè)人能力、個(gè)性特點(diǎn)之后，以共同的學(xué)習(xí)愿景為指引，秉承民主、卓越原則自主構(gòu)建4-6人的結(jié)構(gòu)緊密、共學(xué)共研且產(chǎn)能高效的學(xué)習(xí)組織。構(gòu)建過程（如下圖）中，主體是學(xué)生，教師作為學(xué)習(xí)過程中的“平等中的首席”，可依據(jù)具體情況做出適度干預(yù)。

（三）匠心定乾坤：“立體·具化·精深”具體設(shè)計(jì)活動(dòng)方案

方案設(shè)計(jì)，是項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。結(jié)合本任務(wù)群的特點(diǎn)，是指學(xué)習(xí)共同體以自主、合作與探究的形式圍繞所聚焦的文化現(xiàn)象設(shè)計(jì)的一系列具體且可操性強(qiáng)的活動(dòng)計(jì)劃和方案。具體從兩大路徑著手：一是立體構(gòu)建指引深度參與當(dāng)代文化的問題框架體系，二是具化設(shè)計(jì)當(dāng)代文化參與的行動(dòng)方案。在此過程中，教師是平等中的首席，對(duì)學(xué)習(xí)共同體的方案設(shè)計(jì)應(yīng)貢獻(xiàn)精準(zhǔn)的指引，以助力學(xué)習(xí)共同體獲得具化而精深的方案。（如下圖）

問題是項(xiàng)目化學(xué)習(xí)前進(jìn)的動(dòng)力。致力于設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性和穿透力、寬泛且開放的，有時(shí)甚至涉及不同學(xué)科的高質(zhì)有深度的問題，才能引領(lǐng)學(xué)習(xí)者在知識(shí)的探究與建構(gòu)中不斷深入。問題框架體系，由學(xué)習(xí)目標(biāo)、單元問題和內(nèi)容問題三大層級(jí)構(gòu)成。結(jié)合本任務(wù)群的特點(diǎn)，單元問題是對(duì)活動(dòng)內(nèi)容從聚焦與提煉、剖析與穿透、評(píng)價(jià)與傳播三個(gè)層面的分解與支撐，是具有挑戰(zhàn)性和深層次開放性的問題。內(nèi)容問題則是對(duì)單元問題的進(jìn)一步具化，指引著學(xué)習(xí)者在共同體中不斷拓寬探究的深度與廣度并嘗試自主建構(gòu)知識(shí)。

具化設(shè)計(jì)行動(dòng)方案，主要涉及活動(dòng)形式設(shè)計(jì)、合作分工計(jì)劃、成果形式預(yù)期以及活動(dòng)原則制定。

示例：春節(jié)新風(fēng)俗“搶紅包”現(xiàn)象研究（活動(dòng)方案設(shè)計(jì)）

（一）問題框架體系

1.活動(dòng)內(nèi)容：春節(jié)新風(fēng)俗“搶紅包”現(xiàn)象研究

2.活動(dòng)目標(biāo)：①聚焦新風(fēng)俗“搶紅包”現(xiàn)象，剖析穿透其本質(zhì)，探究其內(nèi)在的積極和消極意義。②遷移參與：搜集整理其他新興春節(jié)風(fēng)俗，剖析穿透其本質(zhì)，探究其意義。

3.立體搭建問題框架：從聚焦與提煉、剖析與穿透、評(píng)價(jià)與傳播三大路徑入手積極構(gòu)建。（如圖）

（二）具體行動(dòng)方案

1.活動(dòng)形式設(shè)計(jì)：以學(xué)習(xí)共同體（4人）為學(xué)習(xí)組織，有機(jī)結(jié)合自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在線上、線下展開。

2.合作分工計(jì)劃：搜集資料并描述現(xiàn)象為自由完成部分，提煉本質(zhì)、剖析原因、評(píng)價(jià)反思為合作完成部分，文字寫作部分則由單獨(dú)寫作、組內(nèi)交流而后形成較為完善的參與成果。

3.成果預(yù)期：形成對(duì)春節(jié)新風(fēng)俗“搶紅包”有深度思考的文字成果。

4.活動(dòng)原則：民主與尊重、團(tuán)結(jié)與合作、傾聽與溝通。

三、當(dāng)代文化項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的活動(dòng)與展能

活動(dòng)——以合作與探究為主要學(xué)習(xí)方式——是項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)；展能是在活動(dòng)中獲得深度的體驗(yàn)，提升參與當(dāng)代文化生活的能力和素養(yǎng)。這是當(dāng)代文化參與的重中之重。具體由三個(gè)層級(jí)遞進(jìn)的環(huán)節(jié)構(gòu)成：聚焦與提煉、剖析與穿透、評(píng)價(jià)與傳播。（如下圖）

（一）聚焦與提煉：鉤玄提要，探本溯源

聚焦，是對(duì)當(dāng)代某一或者某些文化現(xiàn)象的關(guān)注、調(diào)查、搜集和梳理。當(dāng)代文化常常以碎片化的形式出現(xiàn)在我們的生活中，聚焦這些現(xiàn)象可以使我們活動(dòng)在更為集中和豐富的天地間展開，為更好地參與打下基礎(chǔ)。提煉，是對(duì)聚焦的文化現(xiàn)象進(jìn)行審視、歸納總結(jié)，萃取實(shí)質(zhì)的過程。提煉是聚焦的目的，是在分類對(duì)比的基礎(chǔ)上以歸納思維探究所聚焦的文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。它能很好地彌補(bǔ)語文學(xué)習(xí)中基礎(chǔ)思維訓(xùn)練不足的缺憾。

課例：雙黃連“一夜封神”思考（聚焦與提煉）

學(xué)習(xí)共同體在前期的方案設(shè)計(jì)中，首先聚焦這一現(xiàn)象，通過組內(nèi)分工來搜集與這一事件有關(guān)的資料。筆者在閱讀了方案后，則建議學(xué)習(xí)者將視野從時(shí)間和空間上做一定的拓展，找找有無同類型的事件，而后再對(duì)這些事件做進(jìn)一步的審視、歸納總結(jié)和實(shí)質(zhì)萃取。放寬視野后，學(xué)習(xí)者利用各種資源和工具找到了不少同類型事件，比如2011年福島核泄漏導(dǎo)致的“搶鹽”風(fēng)波，2003年非典時(shí)期的“板藍(lán)根”脫銷事件。在對(duì)這些事件本身及其發(fā)生的背景進(jìn)行詳細(xì)的資料搜集之后，學(xué)習(xí)者從消息散布者、新聞媒體、普羅大眾、相關(guān)監(jiān)督機(jī)構(gòu)、銷售商家等不同的角色入手，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致的本質(zhì)探究，也因此對(duì)這一事件有了深刻而理性的參與與體驗(yàn)。

（二）剖析與穿透：他山之石，可以攻玉

剖析是對(duì)提煉的深化，是對(duì)隱藏在文化現(xiàn)象背后本質(zhì)的進(jìn)一步研討分析。它與穿透密不可分，水乳相融。穿透的過程，是從不同的視角來揭示蘊(yùn)含在其本質(zhì)意義背后的深刻含義。常見的視角——語文的視角、哲學(xué)的視角、社會(huì)學(xué)的視角、心理學(xué)的視角，教師作為“平等中的首席”，可以為學(xué)習(xí)共同體的探究提供支架知識(shí)——相關(guān)拓展知識(shí)資源以及各種輔助學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)共同體在挑戰(zhàn)之中深入探究，獲得更深層次的參與。

課例：雙黃連“一夜封神”思考（剖析與穿透）

在聚焦與提煉的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者基于不同角色從不同的視角入手對(duì)此事件做了進(jìn)一步的剖析與穿透。有學(xué)習(xí)共同體從新聞媒體切入，以社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的視角深度剖析了這一事件，認(rèn)為主流媒體的社會(huì)責(zé)任感不夠強(qiáng)、在科技報(bào)道上的專業(yè)性較弱，缺乏謙虛謹(jǐn)慎的從業(yè)心理是導(dǎo)致這一事件發(fā)生的重要原因。也有從普羅大眾入手，以心理學(xué)的視角并結(jié)合了勒龐的《烏合之眾》中關(guān)于“群體”的哲學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)來分析，指出在危難之下，民眾的焦慮心理往往促使焦慮群體的產(chǎn)生，使得個(gè)體缺乏基本的判斷能力而服從于群體的盲目行為。

（三）評(píng)價(jià)與傳播：思辨求真，行而遠(yuǎn)之

當(dāng)代文化參與的一大重要原則是直面反思。聚焦與提煉、剖析與穿透是直面文化，評(píng)價(jià)即是對(duì)當(dāng)代文化的反思。身處當(dāng)代文化之中，我們每一個(gè)人都會(huì)不自覺地卷入其中而成為參與討論的一員。以反思的態(tài)度，即以批判性、創(chuàng)造性等思維對(duì)其習(xí)以為常的文化進(jìn)行反思評(píng)價(jià)，既有助于學(xué)習(xí)者摒棄偏狹，更加深刻地認(rèn)識(shí)這些文化現(xiàn)象，也能有效提升學(xué)習(xí)者的高階思維品質(zhì)，提升其語文核心素養(yǎng)。

傳播所展現(xiàn)的是學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)代文化的認(rèn)同和自信。傳播必須在聚焦、提煉、剖析、穿透和反思之后。于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)而言，它是一種成果展示，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，文化傳播的形式是豐富多彩的，諸如論文報(bào)告、多媒體制作、公益演出等等。借助多樣化的傳播形式，既內(nèi)化了學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)代優(yōu)秀文化的理解與認(rèn)同，增強(qiáng)了對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化的自信心；也讓學(xué)習(xí)者在優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)之下成為一個(gè)真正的文化傳播者，讓我們的優(yōu)秀文化行而遠(yuǎn)之。

課例：春節(jié)新風(fēng)俗“搶紅包”現(xiàn)象研究 （評(píng)價(jià)與傳播）

學(xué)習(xí)共同體在探尋了“搶紅包”的本質(zhì)后，對(duì)其作出了較為全面的評(píng)價(jià)。

“從積極的角度來講，‘搶紅包體現(xiàn)了信息化時(shí)代春節(jié)風(fēng)俗與時(shí)俱進(jìn)的變化，也是公眾對(duì)春節(jié)風(fēng)俗的重視；不分長(zhǎng)幼同搶紅包，也表現(xiàn)了平等交流的思想?！畵尲t包比之傳統(tǒng)的紅包，不只承載了親情，還增進(jìn)了友情。從消極的角度來講，‘搶紅包容易走入物質(zhì)的歧途，使人們?yōu)榱恕畵尲t包成為低頭族，而忽略了春節(jié)團(tuán)圓相聚的熱鬧與美好?！?/p>

有了這樣的深刻評(píng)價(jià)，對(duì)于“搶紅包”的傳播，學(xué)習(xí)共同體便有了極為理性的思考。

有一個(gè)小組在其總結(jié)報(bào)告中這樣寫道：“隨著時(shí)代發(fā)展，新的春節(jié)風(fēng)俗必然不斷涌現(xiàn)。我們?cè)撊绾螌?duì)待這些新的事物？受這次活動(dòng)的啟發(fā)，我們小組認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以‘春年的意義作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。千百年來，春節(jié)是除舊迎新的日子，也是團(tuán)圓的象征，新的風(fēng)俗要能展現(xiàn)這樣的氣韻才有價(jià)值。比如‘搶紅包，只要我們合理參與或者帶著家人朋友一起參與，那么它的存在就有了積極的意義?！?/p>

四、當(dāng)代文化項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)與激勵(lì)

教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的積極意義是多方面的，它也是本任務(wù)的學(xué)習(xí)不可或缺的組成部分。積極有效的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅能反映學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及存在的問題，也能促使學(xué)習(xí)者自我審視，尋找學(xué)習(xí)過程的不足并積極加以改善。有效的教學(xué)評(píng)價(jià)不是教學(xué)的終點(diǎn)，而是貫穿教學(xué)的始終，既對(duì)教與學(xué)的過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，更有引導(dǎo)促進(jìn)作用。

基于本任務(wù)群以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)為抓手，以學(xué)習(xí)共同體為組織形式的實(shí)施路徑，筆者在日常的教學(xué)實(shí)踐中以“四維三體兩徑”核心要義設(shè)計(jì)了貫穿整個(gè)當(dāng)代文化參與過程評(píng)價(jià)激勵(lì)體系——由教師、學(xué)習(xí)共同體與學(xué)習(xí)者三大評(píng)價(jià)主體一起圍繞項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的過程特點(diǎn)，從學(xué)習(xí)者個(gè)人和學(xué)習(xí)共同體，過程和結(jié)果四大維度兩大路徑構(gòu)建活動(dòng)評(píng)價(jià)激勵(lì)體系（如下圖）。用以激勵(lì)每一位學(xué)習(xí)者積極思考、深度探究。

Beretier曾運(yùn)用Popper的三個(gè)世界理論——物理世界（世界1）、主觀或精神世界（世界2）、觀念世界（世界3）來引導(dǎo)我們思考學(xué)校教育中可以爭(zhēng)取的東西。而哈蒂則在此基礎(chǔ)上指出：“這三個(gè)世界與學(xué)業(yè)成就的三個(gè)世界是對(duì)應(yīng)的：物理世界的表層知識(shí)，主觀世界的思維策略和深層理解，以及作為表層和深層認(rèn)知與理解的結(jié)果，學(xué)生用來建構(gòu)自己的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的方式?！盵1]

就學(xué)習(xí)者而言，“作為表層和深層認(rèn)知與理解的結(jié)果，學(xué)習(xí)者用來建構(gòu)自己知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的方式”，是學(xué)業(yè)成就的高階階段，雖然是可錯(cuò)的，但卻是能夠被改進(jìn)的，有生命的世界。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是一種具有持續(xù)內(nèi)驅(qū)力的學(xué)習(xí)方式，將之用于當(dāng)代文化參與任務(wù)群的學(xué)習(xí)之中，必定能有效地激發(fā)學(xué)習(xí)者持續(xù)的參與熱情，積極地運(yùn)用物理世界和主觀精神世界的理解結(jié)果來構(gòu)建自己對(duì)當(dāng)代文化的參與路徑，獲得對(duì)當(dāng)代文化的深度參與體驗(yàn)而提升自我的學(xué)科素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，成為一名社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極傳播者。

參考文獻(xiàn)：

[1]約翰·哈蒂.可見的學(xué)習(xí)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015：27.

（本文獲第十七屆全國(guó)語文教師四項(xiàng)全能競(jìng)賽一等獎(jiǎng)）