正如一千個人心中有一千個哈姆雷特，不同國人心中也構(gòu)想著不同的李白。是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的游子，是“欲上青天攬明月”的鮮衣少年，亦是“天仙狂醉，亂把白云揉碎”的酒后詩仙，每一句都能勾勒出這位盛唐傳奇人物的剪影。因此，講好李白的故事，并不容易。

暑期上映的國產(chǎn)動漫《長安三萬里》的火爆“出圈”，似乎成功地做到了。不同于以往主人公式的講述方式，這部電影以大唐邊塞詩人高適的視角，用旁觀者力求客觀的身份，追憶式地鋪開他與李白跨越數(shù)十年的友誼與交往，為觀眾展現(xiàn)了一個有血有肉、立體鮮活的文人形象。但是，電影想表現(xiàn)的絕非只是詩人的生平與經(jīng)歷，在168分鐘里，時代洪流與個人命運的交織，大唐詩史和想象建構(gòu)的結(jié)合，萬里詩卷和獨屬中國人浪漫情懷的碰撞，躍然于屏幕，在每一位觀影者心中埋下一粒名為“長安”的種子。

“身在盛世，你我當(dāng)為大鵬”

隨著劇情的展開，李白、孟浩然、高適、王維等詩人與觀眾逐一相遇，在人物特征定位方面，影片沒有刻意塑造大眾印象中李白的瀟灑不羈、王維的帥氣才情、高適的豪放英勇，而是在安史之亂前后大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史沉浮中，展現(xiàn)出幾位詩人幾經(jīng)波折的不同命運走向。每個人都有自己的華彩，也有不同的遭際——年少高適的懷才不遇，李白在入世和出世中的糾結(jié)憤懣，暮年孟浩然的潦草收場，他們繡口吐出的不僅是半個盛唐，也是各自跌宕起伏的一生。

不同的選擇，導(dǎo)向不同的人生之路。電影中，高適曾對李白講：“你是謫仙人，要回天上；我是世間人，我在世間盤桓?！边@注定了二人漸行漸遠的人生歷程，他們都在時代與自我之間做出了抉擇。但歲月蹉跎，幾經(jīng)滄桑，變的是時代洪流，不變的是他們心中立于天地間的傲然與豪情。

而千年之后，當(dāng)我們透過電影看到這些詩人的傳奇故事、起伏命運，感受古人在時代轉(zhuǎn)折下的無奈與迷茫，我們所體悟到的不僅僅是他們的愛恨與離愁，還有人生處處是選擇的感同身受。

初讀不知詩中意，再讀已是詩中人。電影結(jié)尾，李白在下江陵的途中，伴隨著兩岸猿聲，高吟“輕舟已過萬重山”，道出的是其被赦免后對人生幾經(jīng)波瀾的感慨與釋懷，也是萬千普通人走出艱難困境后的豁然開朗。在此層面，詩詞的意義就不只在于其字句優(yōu)美流暢，更在于它經(jīng)過時光沉淀、跨越時空距離，在不經(jīng)意間與我們每個人產(chǎn)生共鳴。

也許人生總會充滿不如意?？v使李白才情如此，命運也坎坷多舛，但他仍能寫出“天生我材必有用”的豪言壯語；盡管高適直至遲暮才得以施展抱負，但他仍以“天下誰人不識君”的堅定磨煉自我。不論古今，我們終歸會在現(xiàn)實與理想間躊躇不定，但身在盛世，心中的“錦繡”必然會有脫口而出的一天。

虛實結(jié)合，于細微之處還原唐代歷史

影視作品為求創(chuàng)新靈動，往往無法完全避免有悖史實之處。盡管《長安三萬里》在細節(jié)的處理上有不符合創(chuàng)作實際背景的地方，但在審美、典故、歷史背景上已力求真實還原。在將基于史實的現(xiàn)實主義敘事手法和想象建構(gòu)的浪漫主義色彩結(jié)合的同時，影片也在多處埋下細微的伏筆，展現(xiàn)了創(chuàng)作團隊尊重歷史、還原歷史的創(chuàng)作素養(yǎng)。

在人物造型上，中老年李白的形象大體遵照《唐名臣像冊》中的李白相，而在船上縱情歌舞的舞姬婉羅姑娘臉上的桃花妝則借鑒了《簪花仕女圖》中的唐代妝容。瓜子形的黛畫短眉，眉間飾以花形點綴，展示出唐代中晚期婦女審美的流行趨向。

在劇情設(shè)計上，岐王府設(shè)宴頗具看點。席間，王維與李龜年的相遇其實暗指王維曾作詩《江上贈李龜年》（即其著名詩篇《相思》），以表對友人的懷念之情。而少年杜甫的出現(xiàn)也是對《江南逢李龜年》中“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”的典故借用。實際上，杜甫寫這首詩時已是安史之亂之后，岐王府昔日繁華不再。此時二人在落魄的江南重逢，也是對世道衰落、時代滄桑的追憶。

而在影片中多次出現(xiàn)的高適翻閱的那本《河岳英靈集》，是唐玄宗時期殷璠編選的詩歌選本，其中匯集了當(dāng)時24位詩人的234首詩歌（現(xiàn)存228首），電影中出現(xiàn)的李白、王維、王昌齡等人的詩均收錄其中。而最后高適的小侍從問集子中為何沒有杜甫的詩句，也暗指杜甫在當(dāng)時并沒有迎來他名冠天下的時刻。但高適一句“將來別的集子里會收的”，也給杜甫預(yù)言了一個遲到的輝煌與認可。

在有限的篇幅中，影片還是較完美地呈現(xiàn)了基本遵循史實的主要事件，在不破壞歷史真實性的情況下，又以戲劇性的人物塑造和藝術(shù)感、科技感十足的畫面制作，發(fā)揮想象，將歷史人物以影像化和立體聲的形式表現(xiàn)出來，將厚重歷史與趣味演繹相結(jié)合。

因此，國產(chǎn)動漫要拍的是中國人，是中國文化，是中國審美，也是延綿千年的歷史底蘊和文化自信。

“只要詩在，書在，長安就會在”

影片還有一個關(guān)鍵要素——長安。然而全片長安城出現(xiàn)的鏡頭并不多。相較而言，水草豐美的江夏，溫柔婉約的揚州，金戈鐵馬的邊塞，唐代萬里山河的畫卷跟隨詩人的腳步徐徐鋪開。乍一看，影片的標(biāo)題似乎并不切合主題；而實際上，《長安三萬里》以獨有的浪漫方式，贈予了詩歌、盛唐乃至中華民族一封“情書”。

長安代表著一種意向，一種精神。無論詩人家在何方、漂泊何處，都向往著敲開通往長安的大門——那是通往自我抱負實現(xiàn)的階梯，也是通往安放理想和遠方的歸屬。帶著這樣的精神，長安就在三萬里之外。青年的高適、壯年的李白都曾前往長安踏上追逐仕途之路，但他們真正建功立業(yè)、寫下萬古流芳詩句的地點都不在長安。

透過影片，長安不再是一個地名，它回蕩著一個盛世的氣運，寄托了一種自由、奔放、激昂、勇于追求夢想、永不言棄的民族精神，是中華民族活力的源頭，是我們文明的脈搏，也是你我心中的長安。

電影最后說，“只要詩在，書在，長安就會在”。即使長安在中晚唐經(jīng)歷了安史之亂、天子九遷等變數(shù)與浩劫，詩歌仍然流傳下來，真正讓中華文明經(jīng)久不衰的核心是中華文化。文化在，中華就在。只要我們植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，從中不斷汲取智慧力量，盛世“長安”就會一直譜寫新的華章。帶著這樣的文化自覺和文化自信，處處皆是“長安”。

的確，今人不見古時月，但今月曾經(jīng)照古人，古今明月終照我，相逢有緣與長安。

《長安三萬里》帶火的不僅僅是李白、杜甫這些耳熟能詳?shù)脑娙撕退麄兊脑娋?，還帶動了影視作品對具有中華歷史底蘊、中華傳統(tǒng)文化色彩內(nèi)容的再創(chuàng)造，帶動了教科書式的平面歷史，使其一躍成為能被大眾廣為傳播和接受的教育互動。在這個過程中最為重要的，是這部影片讓中國歷史上的閃光人物真正走進年輕人心中，成為他們熱愛和追捧的“超級英雄”。

在這個意義上，《長安三萬里》只是一個開始，屬于我們這個時代的大鵬將飛向更遠的天空。

（修澤摘自《中國民族報》2023年7月18日）