黨的二十大報告中強調(diào)馬克思主義基本原理要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義中國化提升到了一個新境界、新水平。立足新時代，堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，需要探尋清楚二者相結(jié)合的內(nèi)在邏輯、時代價值和實現(xiàn)路徑，要謹慎、科學(xué)看待二者關(guān)系，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以堅持人民至上的根本原則把握好二者相結(jié)合的價值追求，譜寫二者相結(jié)合的時代新篇。

1 馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在邏輯

1.1 二者在社會形態(tài)上相契合

實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想，共產(chǎn)主義條件下，每個社會成員的需要都能夠得到充分滿足。這和儒家孜孜追求的“大同理想”有著相通之處。比如在中國古代重要著作《禮記》當中，就對大同社會的面貌進行了全面的闡釋，刻畫了儒家心目中的社會愿景，它也是中華民族自古以來所追求的理想的社會形態(tài)。社會學(xué)家費孝通所說的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，較好地詮釋儒家所主張的這種社會理想的深刻內(nèi)涵。因此，馬克思主義基本原理在社會形態(tài)上其實是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相契合的地方[1]。

1.2 二者在思維方式上相契合

二者在唯物觀上相契合。歷史唯物觀是馬克思主義的基本原理之一，指認識世界和改造世界的方法論。其實中國古代關(guān)于金、木、水、火、土的五行說法就已經(jīng)表明樸素唯物主義的出現(xiàn)。除此之外，道家將“道”作為世界的本原，這種簡單樸素的認知已經(jīng)表明中國唯物主義的萌芽。二者在辯證法上相契合。馬克思主義唯物辯證法的實質(zhì)與核心，在于對立統(tǒng)一規(guī)律，即任何事物都包含著矛盾，而矛盾又是事物發(fā)展的重要推動力量。因此，辯證法的精義就在于，不把事物看作靜止的、不變的、死的東西，而要當作運動的、變化的、活的東西，這就是生命的原則，也就是“生生之道”，這也是辯證法與中國傳統(tǒng)相契合之處，也與習(xí)近平總書記提出的馬克思主義世界觀和方法論中的系統(tǒng)觀念有著相通之處。二者在實踐觀上相契合。無論是馬克思主義還是中國傳統(tǒng)文化，都高度推崇實踐。作為馬克思主義的內(nèi)核，馬克思主義哲學(xué)的大廈賴以確立的奠基石就是實踐，萬事萬物只有在實踐中才能得到求證，才能進一步完善與發(fā)展。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，許多優(yōu)秀的中國古代哲人對實踐與理論有著清醒的認識。比如明代心學(xué)集大成者王陽明提出“知行合一”的哲學(xué)理論，也就是知識和行動要一致。所學(xué)知識與理論要通過實踐體現(xiàn)出來。由此可見，在推崇實踐這個方面，二者具有相一致的看法。

1.3 二者在基本立場上相契合

人民立場是馬克思主義的根本政治立場。馬克思主義的人民觀，具有強大的精神與實踐力量，因為馬克思主義始終將人民看作歷史的決定力量，能夠?qū)⑷嗣竦闹饔^能動性充分調(diào)動和發(fā)揮出來，從而改造人民、改造社會、改造世界。同時也讓人民共享社會發(fā)展成果，讓人民充分參與到國家與社會事務(wù)中，充分體現(xiàn)人民的社會價值。在中國，五千多年孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅讓中華民族傲立于世界民族之林，也為人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻，其中蘊含了豐富的民生觀、人本觀，對中國古代政治、文化都產(chǎn)生了深遠影響。中國古代的王朝更替，充分說明了人民立場的重要性。凡是重視人民作用、尊重人民的朝代都會興盛，凡是忽視人民作用，置人民于不利和與人民對立的朝代都會逐步走向衰亡。因此，作為一個整體，中國傳統(tǒng)的人民觀與馬克思主義的人民觀有內(nèi)在相通之處。

2 馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代價值

2.1 繼往開來，有利于推進馬克思主義中國化時代化發(fā)展

中華優(yōu)秀文化博大精深，有著很強的包容性，是滋養(yǎng)馬克思主義中國化的豐厚沃土，在形塑其獨特中國形態(tài)特征的過程中發(fā)揮了重要的作用。因此，馬克思主義在中國化的過程中，不論在理論闡釋還是實踐表現(xiàn)方面都充分體現(xiàn)了中國的風(fēng)格和特色。首先，馬克思主義基本原理只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[2]，才能生發(fā)出強大的理論解釋力。但馬克思主義畢竟是舶來品，并不是中國本土產(chǎn)物，要想馬克思主義在中國傳播開來并進一步發(fā)揮它的巨大作用，就必須具有強大的理論解釋力，而這就需要借助五千多年源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中國的過去、現(xiàn)在、未來講清楚、解釋好、預(yù)測好。其次，馬克思主義基本原理只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能煥發(fā)出強大的實踐推動力[3]。要想讓馬克思主義基本原理的強大實踐力迸發(fā)出來，就需要通過符合中國人思想和行為的方式激活。最后，馬克思主義基本原理只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能釋放出強大的文化吸引力。進入新時代，要想進一步發(fā)揮文化軟實力的作用，就必須讓馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華進一步融合，才能在對內(nèi)對外交往中產(chǎn)生強大的文化親和力、凝聚力、感染力、影響力。

2.2 與時俱進，有利于激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力

新時代背景下，邁向新征程，實現(xiàn)新目標，既需要強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為支撐，也需要牢固的上層建筑提供干事創(chuàng)業(yè)的精神動力。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下才能更好地構(gòu)筑中國價值。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下才能更好地弘揚中國精神。在新征程中，我們需要物質(zhì)力量和精神力量的雙層加持，其中精神的力量就需要依靠馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合作為支撐和后盾。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下才能更好地凝聚中國力量。文化對一個國家的重要性不言而喻，中華民族強大與興盛的活力與信心就蘊含在從未中斷過的五千多年的中華文明中。但如何激活這股強大的力量，就需要馬克思主義的正確理論來引領(lǐng)我們找到正確的方向。

2.3 強基固本，有利于為中國式現(xiàn)代化提供豐富的文化滋養(yǎng)

中國式現(xiàn)代化，強調(diào)的是中國的特色，并不需要依附他人，這是中國實力強大的表現(xiàn)，是中國發(fā)展的必然，是中國共產(chǎn)黨人不斷推進“兩個結(jié)合”的智慧結(jié)晶。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對中國的現(xiàn)代化與人口規(guī)模、全體人民共同富裕的價值理念、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，并對人與自然和諧共生以及走和平發(fā)展道路等方面都有了全面的發(fā)展和創(chuàng)新，也進一步彰顯了中國式現(xiàn)代化的魅力。

3 馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實現(xiàn)路徑

3.1 堅持以科學(xué)的態(tài)度看待馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者關(guān)系

馬克思主義屬于外來文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于本土文化，外來文化與本土文化相互碰撞、包容、吸收、提升，可以創(chuàng)造出更大的精神能量，引領(lǐng)中國不斷進步與發(fā)展，這是歷史的必然、時代的趨勢。反向思考，如果二者不結(jié)合，它就只能是一種外來文化，不可能在中國釋放出強大的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果不與馬克思主義相結(jié)合，它依然還是古代的文化，無法成為反映和支持今天經(jīng)濟發(fā)展的社會主義新文化。對于二者關(guān)系，要科學(xué)看待。一方面要始終堅持馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位不動搖。中國是社會主義國家，而馬克思主義永遠是社會主義的核心、旗幟和靈魂，這一點在中國永遠都不會改變。另一方面要始終堅持中華民族文化自信不懷疑。古老的中華文明，有著五千多年歷史，一脈相承、連續(xù)發(fā)展，這是中華民族文化自信的重要來源。

3.2 堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不止步

樹有根，水有源。一個國家和民族發(fā)展壯大都有其獨特的密碼所在，中華民族亦是如此，而蘊含其中的傳統(tǒng)文化往往就是根本所在。在順應(yīng)時代的發(fā)展中，中華民族不能將傳統(tǒng)文化這一根脈丟棄，否則就相當于割斷了中華民族延續(xù)發(fā)展的精神命脈。但傳統(tǒng)文化畢竟有它的歷史局限性，產(chǎn)生于中國古代傳統(tǒng)社會，和當今現(xiàn)代社會發(fā)展有許多不相適宜之處。所以，要想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出強大生命力和蓬勃生機，需要對其進行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，創(chuàng)新和提高。一方面要正確處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人在實踐探索中以馬克思主義觸發(fā)文化自覺，以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，將傳統(tǒng)文化中的糟粕性去除，從而激活了傳統(tǒng)文化的精華，彰顯時代性。另一方面要處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系。以人民群眾普遍接受的耳熟能詳?shù)男问奖憩F(xiàn)出新意，從而更好地滿足人民群眾的精神需求[4]。

3.3 以堅持人民至上的根本原則把握好相結(jié)合的價值追求

始終堅持人民至上，對人民群眾負責(zé)，為了人民群眾的利益而不懈奮斗。因此，在二者相結(jié)合的過程中，始終不忘初心，始終站在人民群眾的立場上，把馬克思主義吸引人、引領(lǐng)人、鼓舞人的精神力量發(fā)揮出來，充分調(diào)動人民群眾的主觀能動性，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果，從而過上幸福美好的生活。始終堅持人民至上的道理體現(xiàn)在兩點：一方面，中國共產(chǎn)黨所取得的偉大歷史性成就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾所取得的；另一方面，中國共產(chǎn)黨所取得的偉大歷史性成就歸根結(jié)底是為了人民群眾服務(wù)的。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年，在理論上、實踐上、制度上都取得了重大的創(chuàng)新，推動了中國的發(fā)展，也極大地改善了人民群眾的生活。因此，推動中國特色社會主義繼續(xù)向前向好發(fā)展，永遠都需要人民群眾的鼎力支持，同時也要讓發(fā)展的成果充分體現(xiàn)在人民群眾中。

4 結(jié)語

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為兩種來源不同的文化，在結(jié)合中相互借鑒、相互發(fā)展、共同提升，二者相結(jié)合一方面有利于馬克思主義在中國落地生根、開花結(jié)果，另一方面也促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涅槃重生，煥發(fā)新的生機。在新的趕考路上，必須在原有成果基礎(chǔ)上進一步探究、深化、鞏固、拓展和提高，不斷創(chuàng)造馬克思主義中國化、時代化的嶄新篇章?！?/p>

引用

[1] 劉建軍.論馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[J].新華文摘，2022（7）：36-40.

[2] 王易.馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史考察與時代要求[J].馬克思主義研究，2022（3）：120-127+156.

[3] 劉雅坤.中國化時代化的馬克思主義行[J].理論學(xué)習(xí)與探索，2023（1）：42-44.

[4] 萬秀麗，王蘇鑫.馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合探究[J].西藏發(fā)展論壇，2023（4）：1-7.

作者簡介：崔玉曉（1989—），女，山東臨沂人，碩士研究生，講師，就職于中共臨沂市委黨校。