高藝璇

隨著新時(shí)期素質(zhì)教育和以生為本教育理念的深入發(fā)展，體驗(yàn)式教學(xué)作為一種尊重學(xué)生主體的新型教學(xué)模式，其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的教育價(jià)值得到了有效挖掘。然而在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)課堂上，部分教師由于自身受主客觀因素的影響，沒有全面把握體驗(yàn)式教學(xué)的根本原則和要求，使得體驗(yàn)式教學(xué)存在流于形式的問題，不利于其教育價(jià)值的最大限度發(fā)揮。本文主要以體驗(yàn)式教學(xué)模式的實(shí)踐現(xiàn)狀為切入，對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用策略展開討論。

語(yǔ)文作為一門來源于現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐性學(xué)科，需要教師在課程教學(xué)的過程中著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和實(shí)踐能力。體驗(yàn)式教學(xué)模式的提出和應(yīng)用，為小學(xué)語(yǔ)文教師提供了一條行之有效的方法論指導(dǎo)。小學(xué)高年級(jí)階段，學(xué)生的價(jià)值觀念已經(jīng)初步形成、認(rèn)知思維也得到了一定程度的發(fā)展。教師在這一階段的教學(xué)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式，能夠幫助學(xué)生拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，讓學(xué)生在體驗(yàn)和參與的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文和生活的本質(zhì)聯(lián)系。

1 體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.1 教師教育理念落后

眾所周知，體驗(yàn)式教學(xué)方法大多數(shù)情況下需要與其他教學(xué)方式一起實(shí)踐，例如情境創(chuàng)設(shè)法、問題導(dǎo)學(xué)法等，只有各種方法相互配合、合理使用，才能真正收獲有效的教學(xué)成果，讓語(yǔ)文教學(xué)的效率和質(zhì)量獲得顯著提升。大多數(shù)教師由于對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)方法的理解較為片面，在應(yīng)用的過程中忽視了對(duì)其他教育模式的合理使用，導(dǎo)致教學(xué)出現(xiàn)僵化刻板的問題。當(dāng)前大多數(shù)語(yǔ)文教師即使已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了體驗(yàn)教學(xué)的作用，但由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育理念的束縛，在應(yīng)用體驗(yàn)教學(xué)的過程中依舊忽視了對(duì)學(xué)生主體感受的關(guān)注，使得體驗(yàn)式教學(xué)浮于表面。

1.2 教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新

由于教學(xué)理念困于傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想，大多數(shù)教師更多沿用經(jīng)過傳統(tǒng)教學(xué)檢驗(yàn)之后的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生個(gè)體之間的差異性，忽視了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富和教學(xué)形式的優(yōu)化，使得學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳的學(xué)生難以得到有效提升。這在一定程度上拉開了學(xué)生之間的差距，同時(shí)也降低了體驗(yàn)教學(xué)法在語(yǔ)文高年級(jí)課堂上的教學(xué)效能。另一方面，部分語(yǔ)文教師在開展體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，更多以自身的體驗(yàn)來代替學(xué)生的體驗(yàn)，習(xí)慣通過言語(yǔ)的表達(dá)來將個(gè)人體驗(yàn)和感受傳遞給學(xué)生。由于高年級(jí)階段學(xué)生與教師在心智水平、生活經(jīng)驗(yàn)方面的差距較大，學(xué)生無法對(duì)教師的描述產(chǎn)生同化體驗(yàn)，不僅無法激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情，甚至還會(huì)束縛學(xué)生的語(yǔ)文思維，不利于學(xué)生后續(xù)的獨(dú)立學(xué)習(xí)。

1.3 評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不夠科學(xué)

受應(yīng)試教育觀念的影響，教師在小學(xué)高年級(jí)階段語(yǔ)文教學(xué)中，往往會(huì)結(jié)合考題的側(cè)重來進(jìn)行學(xué)習(xí)技巧和答題要點(diǎn)的講解。教師為了能夠更快速地獲得教學(xué)反饋，往往會(huì)有意識(shí)地忽略學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)感，并且可能采取灌輸式這類強(qiáng)制性的教學(xué)模式，讓學(xué)生以死記硬背的方式對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行識(shí)記，沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)體驗(yàn)的重要性。除此之外，教師這種只看重語(yǔ)文成績(jī)的觀念，會(huì)在教學(xué)的過程中間接影響到學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生為了獲得好成績(jī)而模仿甚至抄襲他人的學(xué)習(xí)成果。這種錯(cuò)誤的教學(xué)認(rèn)知，不僅阻礙了體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)高年級(jí)階段語(yǔ)文教學(xué)中的有效應(yīng)用，甚至?xí)璧K學(xué)生后續(xù)的可持續(xù)發(fā)展。

2 體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)教學(xué)中的應(yīng)用原則

2.1 堅(jiān)持主體性原則

主體性原則是體驗(yàn)式教學(xué)最基本也是最突出的原則。小學(xué)階段是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成、價(jià)值觀念樹立的重要時(shí)期，而高年級(jí)階段更是學(xué)生綜合能力發(fā)展和認(rèn)知思維拓展的重要階段。學(xué)生通過直接或間接地參與到語(yǔ)文活動(dòng)中，能夠讓學(xué)生與教材之外的內(nèi)容產(chǎn)生相互作用，讓學(xué)生的主觀性和能動(dòng)性得到充分發(fā)揮。因此，教師在應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式的時(shí)候，需要在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)突出學(xué)生課堂的主體地位，在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，對(duì)課堂教學(xué)的節(jié)奏、內(nèi)容和形式進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)和全面把握。除此之外，教師還需要結(jié)合高年級(jí)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和認(rèn)知喜好，應(yīng)用多種科學(xué)且有趣的教學(xué)方式開展教學(xué)活動(dòng)。教師通過轉(zhuǎn)變自身的角色，以陪伴者的身份引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)并參與進(jìn)來，能夠幫助學(xué)生在體驗(yàn)中理解并掌握知識(shí)。

2.2 堅(jiān)持生活化原則

生活化原則是體驗(yàn)式教學(xué)得以開展的重要載體。由于小學(xué)階段學(xué)生們的大多數(shù)認(rèn)知都來自現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在教學(xué)中必須保持語(yǔ)文和生活的有機(jī)融合。體驗(yàn)式教學(xué)著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與感，而提高學(xué)生參與感的重要方式，就是喚醒學(xué)生的生活記憶。教師通過在語(yǔ)文課堂上充分展示生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，能夠讓學(xué)生以直觀且立體的方式參與到教學(xué)活動(dòng)中來，對(duì)教材中抽象的美與丑、善與惡有一個(gè)更加生動(dòng)的認(rèn)知，從而讓學(xué)生不僅能夠掌握教材中所列舉的知識(shí)，還能收獲一些為人處世和人際交往的道理。除此之外，生活化的語(yǔ)文教學(xué)，還能夠引導(dǎo)學(xué)生直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種問題，讓學(xué)生嘗試應(yīng)用課堂所學(xué)的知識(shí)去解讀這些問題背后的深層原因、應(yīng)用課堂掌握的行為方式嘗試去解決這些生活問題。這樣的教學(xué)能夠讓學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力得到有效鍛煉，并為學(xué)生融入社會(huì)生活做好充足的思想和能力準(zhǔn)備。

2.3 堅(jiān)持體驗(yàn)性原則

體驗(yàn)性原則要求語(yǔ)文課堂所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)氛圍必須是契合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的，即輕松愉悅的。這一原則與語(yǔ)文課堂的情景創(chuàng)設(shè)具有直接的關(guān)聯(lián)。體驗(yàn)式語(yǔ)文課堂氛圍的打造，能夠讓學(xué)生的自主探究意識(shí)和思考分析能力得到充足的空間，讓學(xué)生能夠不受思維的限制，對(duì)同一個(gè)問題提出多個(gè)角度、多樣的見解和想法，以便最終能夠達(dá)成解決問題的目的。在體驗(yàn)式語(yǔ)文教學(xué)課堂上，問題的結(jié)果固然是評(píng)價(jià)學(xué)生思考能力和學(xué)習(xí)能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，但教師應(yīng)當(dāng)將更多的注意力集中在對(duì)學(xué)生解決問題的過程的關(guān)注上。學(xué)生在相對(duì)自由開放的課堂體驗(yàn)中，能夠更加享受思考的過程、享受提出想法和溝通交流的過程。這種輕松愉悅的課堂氛圍的營(yíng)造，能夠讓學(xué)生的體驗(yàn)感更加豐富，從而助力寓教于樂教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成。

3 體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)教學(xué)中的應(yīng)用策略

3.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，立足學(xué)生主體

基于當(dāng)前階段小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)教學(xué)的現(xiàn)狀來看，部分學(xué)校和教師還存在觀念滯后的問題，使得教師沒有及時(shí)為學(xué)生提供更豐富的語(yǔ)文知識(shí)，沒有應(yīng)用更現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，這種機(jī)械式的教學(xué)模式導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中略顯被動(dòng)，不利于學(xué)生主動(dòng)性和主體性的充分發(fā)揮。除此之外，部分教師為了應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)模式，在教學(xué)中往往會(huì)讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行分段概括。這種方式盡管讓學(xué)生更多地參與到了學(xué)習(xí)中來，但卻沒有對(duì)學(xué)生的具體能力和語(yǔ)文思維進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)?；诖?，教師需要對(duì)自身和學(xué)生之間的關(guān)系進(jìn)行重新梳理。比如，在學(xué)習(xí)《威尼斯的小艇》的時(shí)候，教師可以借助多媒體設(shè)備的形象化功能，為學(xué)生展示威尼斯水城之名的來源和城市的圖片，并以視頻的形式讓學(xué)生直觀地觀察到小艇的結(jié)構(gòu)、坐在小艇中可以看到怎樣的風(fēng)景等。受生活閱歷的影響，大多數(shù)學(xué)生對(duì)威尼斯的情景比較陌生，在學(xué)習(xí)的過程中僅僅依靠個(gè)人的想象力來對(duì)文章中的“古老的橋梁”“大大小小停泊的船”等進(jìn)行想象。而多媒體設(shè)備的有效使用，也能夠突破學(xué)生的認(rèn)知局限，讓學(xué)生在觀看視頻的過程中收獲視聽層面的享受，既豐富了學(xué)生的認(rèn)知視野，又能激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

3.2 尊重學(xué)生差異，強(qiáng)化課堂互動(dòng)

不同學(xué)生由于生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中會(huì)體現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)，擁有不同的學(xué)習(xí)成果。如果教師沒有客觀認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)體之間的差異性，一味按照傳統(tǒng)統(tǒng)一的教學(xué)模式組織語(yǔ)文活動(dòng)，則會(huì)在久而久之之后消耗學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)寣W(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反心理?；诖?，教師在對(duì)高年級(jí)階段學(xué)生開展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之前，首先需要對(duì)高年級(jí)階段學(xué)生的普遍心理和語(yǔ)文基礎(chǔ)進(jìn)行了解和把握，并結(jié)合學(xué)生日常課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)能力、課堂表現(xiàn)等，將學(xué)生分為不同層次，盡可能滿足學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求。比如，在學(xué)習(xí)《草船借箭》的時(shí)候，教師可以采用合作學(xué)習(xí)法，根據(jù)學(xué)生的性格和能力，分為各自互補(bǔ)的幾個(gè)小組，讓學(xué)生在通讀全文之后，分門別類地對(duì)文中出現(xiàn)的人物及其性格進(jìn)行梳理，然后以角色扮演的方式，在文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，進(jìn)行情景劇的排練和表演。學(xué)生在對(duì)文中出場(chǎng)人物，如周瑜、諸葛亮、魯肅等的性格和事件進(jìn)行梳理的過程中，會(huì)進(jìn)行小組內(nèi)部的相互討論和交流，這樣不僅能夠讓學(xué)生的語(yǔ)文思維保持活躍性，而且還能讓學(xué)生在思維碰撞的同時(shí)獲得知識(shí)體系和學(xué)習(xí)技能的完善。學(xué)生可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和喜好認(rèn)領(lǐng)人物，并在表演的過程中深化對(duì)人物的理解。這種更具趣味性的教學(xué)模式，能夠讓學(xué)生在代入人物的過程中體驗(yàn)人物經(jīng)歷，從而培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和適應(yīng)能力，讓學(xué)生在有效的師生和生生互動(dòng)中，得到語(yǔ)文素養(yǎng)的完善。

3.3 教師適當(dāng)干預(yù)，激活學(xué)生思維

學(xué)生在參與體驗(yàn)活動(dòng)的過程中，往往會(huì)因?yàn)樽陨砩罱?jīng)驗(yàn)的不足，出現(xiàn)模仿他人的行為，這種機(jī)械化的模仿行為，不利于體驗(yàn)式教學(xué)價(jià)值的真正發(fā)揮，也無法讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文課堂的主人。因此，教師需要根據(jù)學(xué)生在課堂上的具體表現(xiàn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕槿耄⑶铱梢酝ㄟ^提問、引導(dǎo)的方式對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文思維進(jìn)行激活，以此促成學(xué)生語(yǔ)文思維的由淺入深發(fā)展。比如，在學(xué)習(xí)《習(xí)作：中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)》的時(shí)候，教師可以首先為學(xué)生展示中國(guó)現(xiàn)目前擁有的世界文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生在聽完簡(jiǎn)單的介紹之后自行選擇其中一個(gè)，或者選擇其他的世界文化遺產(chǎn)，然后構(gòu)思從哪些方面入手，對(duì)這一世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行介紹。部分學(xué)生由于思維的局限，可能在邏輯層面存在一定的問題，或者因?yàn)樗夭姆e累的不足，對(duì)所選擇的文化遺產(chǎn)的了解不夠深入。基于此，教師可以適當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問：（1）本單元我們主要學(xué)習(xí)了哪些課文？這些文章的行文結(jié)構(gòu)分別存在怎樣的特點(diǎn)？（2）對(duì)于我們不了解的地方景點(diǎn)，我們是怎么搜集到更多與之有關(guān)的信息資訊的？考試通過引導(dǎo)的方式，能夠讓學(xué)生在回憶課堂學(xué)習(xí)經(jīng)過的過程中，喚醒學(xué)生的體驗(yàn)回憶，由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)選擇的世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面且深入的調(diào)查研究，以此培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力，鍛煉學(xué)生的信息獲取能力和結(jié)構(gòu)梳理能力。

3.4 及時(shí)總結(jié)反思，促進(jìn)深入思考

體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用，主要是為后續(xù)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)奠定思維和能力基礎(chǔ)。部分學(xué)生盡管在參與的過程中非常積極主動(dòng)，但是在參與活動(dòng)之后卻存在效果不佳、收獲有限的問題。究其原因，主要在于教師沒有及時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課后總結(jié)和反思。因此，教師在后續(xù)的語(yǔ)文教學(xué)中，需要在體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束之后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)中遇到的問題進(jìn)行總結(jié)反思，并在總結(jié)反思的過程中回顧課堂所學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容、學(xué)習(xí)中所掌握的學(xué)習(xí)技巧，以此讓學(xué)生的思維和能力獲得有效提升。比如，在學(xué)完《刷子李》之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生繪畫的形式，結(jié)合文中展示出來的人物形象特點(diǎn)進(jìn)行繪畫。學(xué)生繪畫的過程，也是回顧和總結(jié)的過程。教師通過鼓勵(lì)并組織學(xué)生概括文中的人物形象特點(diǎn)，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟人物描寫的方式和技巧。除此之外，為了深化學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)的理解深度，教師還可以提問：“大家是否喜歡刷子李，為什么？”讓學(xué)生在思考的過程中回憶出文本里的各種細(xì)節(jié)。同時(shí)教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生分享交流自己的心得體會(huì)，讓學(xué)生在相互學(xué)習(xí)的過程中，完成高質(zhì)量的自我反思。

3.5 創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)學(xué)生能力

體驗(yàn)式教學(xué)模式中的“體驗(yàn)”，更多來源于對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)際生活進(jìn)行感知之后，能夠挖掘并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究能力，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過程中理解教材內(nèi)容，以此完善學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)高年級(jí)階段的語(yǔ)文教學(xué)而言，教師在完成對(duì)教材知識(shí)的講解之外，還需要對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行鍛煉，通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的生活情境，能夠讓學(xué)生在觀察生活的同時(shí)，利用自己課堂所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)去解決生活中的各種難題。比如，教師在組織開展口語(yǔ)交際活動(dòng)的時(shí)候，可以將口語(yǔ)交際的環(huán)境設(shè)置為與學(xué)生生活息息相關(guān)的場(chǎng)景，例如公交車、圖書館、足球場(chǎng)等，讓學(xué)生的代入感和體驗(yàn)感更加豐富。以公交車為例，教師可以組織學(xué)生們分別扮演乘客和司機(jī)，并將乘客細(xì)化為學(xué)生、老人、穿高跟鞋的白領(lǐng)、拿公文包的中年男子等。教師通過設(shè)置一輛公交車的場(chǎng)景，并為學(xué)生提供相應(yīng)的突發(fā)事件，如“白領(lǐng)的身份證掉了”“學(xué)生起身給老人讓座”等，讓學(xué)生根據(jù)自身對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察，來思考不同的情況可以怎樣應(yīng)對(duì)。教師通過組織開展這類生活情境體驗(yàn)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生的觀察能力、人際交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等獲得協(xié)同發(fā)展，并讓學(xué)生在觀察生活、體驗(yàn)生活的過程中對(duì)抽象的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則有一個(gè)具象化的認(rèn)知，從而讓小學(xué)高年級(jí)階段的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，能夠和德育實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。

4 結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師需要結(jié)合高年級(jí)階段學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)和培養(yǎng)要求，對(duì)教學(xué)的模式進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，通過突破傳統(tǒng)刻板單一的教學(xué)模式局限，以體驗(yàn)式教學(xué)的形式，引導(dǎo)學(xué)生沉浸式參與到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中來，讓學(xué)生能夠在參與的過程中得到語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和綜合能力的形成。同時(shí)，這種體驗(yàn)的教學(xué)方式，能夠激活并維持學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在理解語(yǔ)文知識(shí)的過程中感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力，為學(xué)生后續(xù)的深度學(xué)習(xí)奠定思想基礎(chǔ)。

（作者單位：漳州市龍海區(qū)榜山第二中心小學(xué)）